创世记释经讲道之三十二 (原创)

创世记释经讲道之三十二

              爱中的训练  创29:1-30

一  神使所爱的人道路通达

二 为爱做奴仆

三 爱的管教

从创世记28章中我们看到，雅各因为欺骗了以撒得到了长子的祝福，却惹怒以扫定意要杀雅各，雅各不得不离家逃亡，神在旷野中向雅各显现，应许与他同在，并一路看顾保守。我们很难理解像雅各这样的人怎么会被神选中呢？还赐予那样的恩典。其实我们应该知道，我们其实都是像雅各那样的人，甚至比雅各更坏、更邪恶，只是没有机会把我们的恶行出来而已。而人被拣选完全是出于神的主权，并且祂有绝对的能力把最邪恶败坏的生命塑造成为他儿子的样式，所以，祂对罪人的拣选从不后悔、从不改变，总是在爱中保守引导属乎祂的人，并且借着环境来慢慢磨炼成为祂要使用的器皿。

摩西如此记载是告诉所有在旷野漂流的以色列人，神对他们的爱从来都没有离开，环境只是神暂时放在我们面前的，目的是熬炼人对祂的真信心，但无论遭遇怎样的艰难困苦，神一直都与他们同在，唯有那些不信的人不能体会神的心肠，只会在埋怨苦毒中落入沉沦，而拥有真信心的人看到的都是神的爱与恩典，从不灰心放弃，直到迦南美地！

对雅各离开家向拿鹤的城进发时，神保守雅各并没有走弯路，也没有迷失方向，一直到达目的地，而且遇见了他一辈子所爱的人拉结，这实在是神一路的引导，由此我们看见为以撒娶妻的那个老仆人以利以谢，神的引导使他没有半点耽误，也一直走到拿鹤的家，首先遇到利百加，神对雅各的带领与当年何其相似。虽然雅各没有如同老仆人那样的祷告，但神还是一步步引领雅各到了该到的地方，雅各一路纵然看不见神的护理，神在祂的应许中从来都没有改变，在祂的主权中使属乎祂的人总是行在祂的旨意的里面。

很多基督徒在跟随耶稣基督以后，常常发出的困惑是我不知道神怎么引导我，或者说根本不知道神的心意到底在那里，甚至有人说我经历的一切根本就不是神的引导，从而灰心丧气，失去属灵的力量。在旧约时候，神启示的旨意在逐渐显明的过程中，所以神是直接向亚伯拉罕、以撒、雅各显现，这也是圣经不断重复说神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，自从约瑟以后，神旨意的启示有了一定基础，不再以具体的显现向人启示自己和自己的心意。

直到主后大约100年圣经成为完整的记载，神把祂对于整个人类的旨意完全的启示完成，包含信仰与生活的所有层面，都有清楚的指引，除了新旧约圣经66卷之外，神再没有另外的启示。就算圣灵有特别的感动和带领，也只是透过圣经的所记载的明文字句，绝不会越过圣经给我们另外的话语，因为就连圣灵也是把自己限制在圣经之内，这也是保罗特别强调的（加1:6-9）。因此，神给我们基督徒个人性的带领是圣经明文的记载、牧者的教导、圣灵的感动，但无论哪一种，前提是我们需要在信心中来接受。神已经清楚的应许了雅各说：【创28:15】我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”所以，无论雅各到哪里去，神在祂的主权中用祂无形大能的手托住雅各，把他带到祂的应许中。

而那些常常抱怨或者不明白神没有引导他的基督徒，要么他根本不信神启示在圣经上明确的话语，总是想立自己的义，取代神的义；或者他们自己心中已经定好了结果，心中盼望神按照自己的意思达到想要的结果，当结果不是自己所期盼的，就怪罪神没有引导我们。我们应该清楚的明白三位一体神永恒计划，神创造万物都是和基督紧紧连在一起，就是保罗所说：【西1:15】爱子是那不能看见之　神的像，是首生的，在一切被造的以先。

【西1:16】因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，

或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。

【西1:17】他在万有之先，万有也靠他而立。

【西1:18】他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事

上居首位。

【西1:19】因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。

【西1:20】既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有，无论是地

上的、天上的，都与自己和好了。

也就是说万物的中心其实就是基督，万物借着基督而造，为基督而造；万物依靠基督而存在；万物最后的结局都是归给基督。所有的被造物都是为着基督而存在才能显明真实的意义，除非他没有被神拣选与神永恒的计划有份，渡过没有价值与意义的一生只能去向地狱。

所有在基督里被拣选的基督徒，神总要用祂的能力透过护理和引导把我们带进祂的旨意里，即使是最糟糕恶劣的环境，都在祂的掌管之内，若没有祂的许可，断没有一样能够害我们的。对于我们这些被祂所爱的人，祂一定会把我们带进祂的心意中，成就祂永恒的救赎计划。所以，我们所有的所作所行，背后都有神美好的祝福，只有那些不信的人才会把他们生命中的一切归结于偶然，而真正属乎主的人，总是在各样的环境中对神充满感恩，因为他清楚的明白，他的人生不再为自己而活，乃是为死而复活的主而活，神对于我们人生道路的掌管和引导都是纯全、良善、可喜悦的。

雅各虽然欺骗逃亡，在神眼中是想凭己意抓住自己人生的，但神既然拣选了祂，就对祂不离不弃，把他带到通达的路上。你是那真正属乎主的人，你有足够的信心相信神在看顾的一切吗？祂在祂的爱中一直在保守你吗？如果我们总是想要得到我们想要的一切，不满神的安排和引导，表明我们可能没有真正的悔改，只是一个宗教徒或者想利用主达成自己的人生目的，这样的人生其实和那些没有得救的人是一样的，只是换了一个称呼而已，把菩萨换成了耶稣，这需要我们再次悔改认罪，使我们的生命归给主，在凡事感恩中过我们基督徒的生活！

当雅各遇见拉结并与拉结相认，而拉班听说雅各的消息，立刻把雅各接到自己家里，雅各告诉了拉班自己的身世和困境后，拉班接纳了雅各，因为在很早以前他们就从自己家里送走了利百加。与母舅拉班同住一个月之后，拉班向雅各提出服侍的条件，雅各选择了拉结作为自己的妻子而心甘情愿劳苦付出七年的时间，拉班也欣然接受，只是两个人内心中的想法却各不相同：雅各是持守单纯的爱，而拉班却想借着雅各增加自己的财富。

从雅各对拉结爱的行动中，我们看到爱的能力和代价，因为他深爱拉结，就甘愿做奴仆，为拉班放羊七年，为了娶到拉结，七年的时间在雅各看来如同七天，也就是说对拉结的深爱使他完全忘记了白日炎热、夜晚寒霜、随时谨防被野兽吞吃的苦楚，直到被拉班追赶不放过的时候内心中的那些苦楚才爆发出来。即雅各虽然在那样恶劣的环境和艰难中，他没有因为这些而被环境压制，反而是苦中有乐，因着爱而胜过一切，这真是爱的魔力大的出奇。

有多少基督徒虽然得救，但却不知道如何去爱，总是在各样环境中感受到压力和痛苦，因此处处觉得生活不好，在家中无法忍受丈夫妻子的罪性，在教会中无法忍受弟兄姐妹们的罪性，在社会中无法忍受不信之人的罪性，在属灵争战中无法忍受魔鬼的攻击……，对我们不愿意因为要得到神对我们的应许而忍受今生的苦难时，我们说我们是神的儿女，这是虚假的。因为耶稣基督在告诉门徒时就特别强调，律法最重要的就是爱，且命令门徒要彼此相爱，这样世人才能看出我们是属神的。使徒约翰也被称为爱的使徒，并且也以此来判断真假基督徒的身份（约一1:7-17 3:11-18 4:7-21）。

当我们觉得面对的环境无法胜过时，我们根本就没有获得爱神的能力；当我们面对苦难要逃避或者埋怨时，我们就不愿意因为爱主而付代价。我们的主耶稣因为对父神的爱，甘愿放弃天上的荣华，来到这罪恶堕落的世界，承受这世界一切的辱骂逼迫，情愿做了33年的奴仆，为这些做神仇敌的人而死，且死在十字架上，因为对父神的爱，就轻看世界一切的羞辱，忍受十字架的苦难，所以父神让祂坐在自己宝座的右边。

在神启示摩西的律法中有一条关于希伯来人奴隶的的律法：

【出21:1】“你在百姓面前所要立的典章是这样：

【出21:2】你若买希伯来人作奴仆，他必服侍你六年，第七年他可以自由，白白地出

去。

【出21:3】他若孤身来，就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。

【出21:4】他主人若给他妻子，妻子给他生了儿子或女儿，妻子和儿女要归主人，他

要独自出去。

【出21:5】倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’

【出21:6】他的主人就要带他到审判官那里（“审判官”或作“　神”。下同），又要带他

到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。

而我们都是耶稣基督用宝血赎买回来做义的奴仆的，我们的一切都是祂的，因着我们的悔改和爱，我们心甘情愿永远做主的奴仆，主给了我们一个爱的记号，就是圣灵在我们的心中行了爱的割礼印记（弗1:13），我们每个人都成为基督爱的奴仆。

你在为深爱主耶稣而承受苦难吗？你在因为爱主耶稣而甘心做奴仆吗？当我们的生命因为爱主耶稣而被祂的爱充满时，我们就会轻看这世界一切的凌辱逼迫，恶人的攻击谩骂，魔鬼的各种试探引诱……，只有那些口里喊主但无法面对今世苦难的人，他们只是活在自我当中，却从来没有准备为做基督的奴仆而受苦，只是在自私自利中过着放纵情欲的生活，这样的人需要再次悔改归正，被基督的爱得着，真实的做基督爱的奴仆。因为约翰说：没有爱的生命，仍旧住在死中（约3:13）。所以，能真正属神的人，把爱的具体行动践行在神所爱的儿女身上，并愿意为之受苦，因为这是在实行主耶稣的命令：你们当彼此相爱，也当爱人如己。

当雅各经过七年的劳苦终于等到梦寐以求的拉结时，这对于雅各来说真是激动的时刻，但拉班却运用自己的诡诈欺骗了雅各，用雅各不喜欢的利亚代替了妹妹拉结与雅各完婚，可怜的雅各只是沉浸在新婚之夜的幸福中，完全不能分辨到底是谁，直到天亮时才发现是利亚，这使雅各完全不能接受，就怒气冲冲去找拉班说为什么欺骗他，拉班却以传统的规矩使雅各哑口无言，拉班却以雅各要娶拉结必须再服侍自己七年，虽说看起来合理，但雅各人在屋檐下不得不低头，何况是为了娶到拉结，但因为含有被欺骗的成分在前，后七年对于雅各来说不再是过起来如同七天。

这整件事情的过程对于他们来说都是伤害，拉班以为如此欺骗了雅各让雅各为自己白白做苦工十四年，因此获得巨大财富，但这却是以牺牲两个女儿的幸福换来的，这显明拉班为了财富而不顾他人的感受，无论财富可以牺牲掉自己的亲人，而且在面对雅各时不断显明他的诡诈，说话不算数，在雅各继续服侍他的二十年中连续十次不断更改雅各的工价。

而利亚和拉结却是这整个事件的牺牲品，雅各和拉结相爱，却是利亚同雅各结婚，雅各盼望等候了七年，在新婚之夜雅各会不会一直喊着拉结的名字，而利亚心中虽然嫉妒拉结，(这从他们以后不停比拼生孩子来讨雅各的欢喜就可以看出来)却又不敢出声。拉结可能在满心欢喜中等候与雅各结婚，看等到却是姐姐利亚与雅各结婚，在那一刻拉结有没有怀疑雅各是否是真的爱自己，纵然是雅各并不知道与他同房的是利亚。

对于雅各来说，劳碌七年娶到拉结是何等幸福的深刻，但天亮他发现是利亚时，他何等的气愤，他或许会责问利亚为什么新婚之夜时喊拉结时不说明真相，可能利亚一句话就让雅各哑口无言：你当年拿野味给你父亲以撒的时候，以撒喊以扫时你为什么不说明真相，他在利亚这里得不到结果，只能怒气冲冲理直气壮的去找拉班理论，拉班不但用正当的理由打发了雅各，还让雅各抓不住把柄，并且又达到了自己的目的，到这时候雅各才发现事情的发展完全由不得他，只能乖乖的接受现实，不得不再为拉班白白劳苦付出七年。

有多少基督徒天真的以为，我们曾经的犯罪神当时没有管教，并且周围有很多人犯罪也没有看见神把他们怎么样了啊？或许神已经忘了我的罪吧？殊不知圣洁的神绝不容忍罪恶，有罪的祂绝对要刑罚，因为耶和华神是万不以有罪为无罪的神。对于属乎祂的儿女，祂一定会施行祂的管教，对于那些不是属乎祂的人，他们在世界经历的日子会在罪中遭遇更多的痛苦。雅各因为欺骗以撒一次，他被拉班欺骗无数次，被十个儿子联合欺骗，直到他的罪恶被对付，在基督里成圣。

希伯来书的作者说：

【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。

【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，

被他责备的时候，也不可灰心。

【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”

【来12:7】你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲

     管教的呢？

【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。

【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我

们岂不更当顺服他得生吗？

【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益

处，使我们在他的圣洁上有份。

【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出

平安的果子，就是义。

【来12:12】所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，

【来12:13】也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈（“歪脚”或

作“差路”）。

我们不要说只要我们的爱是真心的，就不应该因我们的罪受苦，恰恰相反，正因为我们真正的爱神，神要把我们是生命塑造成为祂所悦纳的样式，即神儿子自己的样式，而唯有脱离卑贱、圣洁的生命才能亲近祂，承受在基督里丰富的应许。所以，不要以为我们犯罪神没有及时管教而沾沾自喜，也不要因为我们被神管教而灰心丧气，神让我们面对这一切的目的就是使我们的生命圣洁，在基督里活出真正满足祂心意的生活，成全祂的旨意，荣耀祂的圣名。

因为我们无罪的主耶稣尚且面对今世的一切苦难，被神击打苦待了，更何况我们这些堕落的罪人，岂不因我们的罪承受我们应该承受的苦难呢？虽然我们的主在十字架上担当了我们一切罪的后果，胜过了魔鬼和罪的权势，但实际要得到圣洁的生命，我们还是需要一点点争战去得到，就如同神应许了以色列人迦南美地，但还是约书亚带领以色列人去一点点争战而得到，也就是说恩典已经白白赐下，但我们还是有我们当尽的责任，而根本是基督是完全得胜的，我们在基督是就不会失败。

因此，在面对神实际的管教中有神的爱与恩典伴随我们，因为神管教我们的目的不是要毁坏我们而是要建立我们，唯有那不属神的生命会因为神的审判而失去，但属神的人经历过神的管教会越发刚强，信心越发坚定，生命更加圣洁，更能合乎神的心意，被祂使用来祝福多人。而犯罪没有被神管教的要么他根本就不是神的儿女，要么神的时候还没有到，被神所爱的基督徒一定在神预备的各样环境中而不断改变成长。

没有哪一个属乎神的儿女不被神训练的，就是我们的主耶稣道成肉身来到人世间，接受父神30年的训练学习，在这30年中主耶稣要学习个人生活、家庭生活、面对世界的生活，当主耶稣在一切事上都满足父神的心意时，父神就呼召主耶稣出来传道，在3年半的传道生涯中，主耶稣将父神的心意完全表明，因为主耶稣的完美生命，祂成为千千万万人生命的祝福。你的生命正在经历怎样的环境，我们神的爱从来都没有离开你，祂为着自己的名在引导我们走义路，给我们预备环境的目的是要训练我们生命的成长，有罪祂实行管教是要我们的生命更加成圣，结出恩典的果子来，以祝福多人。

当我们不满或者埋怨我们的环境时，表明我们不信自己活在神的爱中，我们只是想过自己想要的生活，并没有准备好自己成为他人的祝福，要么我们没有真实的得救，要么我们是一个贪爱世界的人，所以，我们应当为我们的不信和自私自利而悔改认罪，因为神呼召我们每个人都有祂托付的使命，并且把我们塑造成为祂想要的生命，而不是我们自己的样子，我们是在满有信心中依靠主而不断感恩的面对我们生命的一切吗？因为是神在祂的爱中训练我们，我们应当充满喜乐的面对，这是神在基督里命定的旨意，永不改变。

【申8:2】你也要记念耶和华你的神在旷野引导你这四十年，是

要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。

【申8:3】他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪

赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里

所出的一切话。

（2021.10.30完稿）