清教徒神学 第二十二章 清教徒论基督的职份和状态 （上）

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

基督论

第 ⼆ ⼗ ⼆ 章 清 教 徒 论 基 督 的 职 分 和 状 态

问 : 耶 稣 基 督 在 什 么 景 况 下 执 ⾏ 先 知 ､ 祭 司 ､ 君 王 这 些 职 分 ?

答 : 祂 在 世 上 处 于 羞 辱 的 降 卑 状 态 , 但 如 今 是 在 天 上 ⾼ 升 的 荣 耀 状 态 ｡

⼀ 约 翰 . 欧 ⽂

清 教 徒 论 基 督 职 分 和 状 态 的 教 导 有 ⼀ 段 简 要 总 结 , 可 ⻅ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问答 》 2 3 问 : “ 作 次 我 们 的 救 赎 主 , 基 督 执 ⾏ 什 么 职 分 ? ” 回 答 : “ 作 我 们 的 救 赎 主 ,基 督 执 ⾏ 先 知 ､ 祭 司 ､ 君 王 的 职 分 , 祂 在 降 卑 与 升 ⾼ 中 都 是 如 此 ｡ ” 这 ⼀ 特 定 的 回答 看 似 相 对 简 单 , 但 所 涉 及 的 神 学 却 ⾮ 常 深 ⼴ ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 继 续 描述 了 基 督 作 为 先 知 ､ 祭 司 和 君 王 的 事 工 ( 问 2 4 - 2 6 ) , 之 后 定 义 基 督 ⽣ 命 和 事 ⼯ 的状 态 为 道 成 ⾁ 身 的 中 保 ( 问 2 7 - 2 8 ) , 即 祂 从 ⺟ 腹 直 到 被 葬 坟 墓 的 降 卑 和 祂 的 升 ⾼ ,始 于 祂 的 复 活 ､ 升 天 ､ 坐 在 上 帝 的 冇 边 , 并 继 续 为 王 , 直 到 祂 再 来 审 判 世 界 ｡

本 章 将 尝 试 概 览 清 教 徒 思 想 中 基 督 的 职 分 和 状 态 ｡ 基 督 的 位 格 和 事 ⼯ . 作 为 清 教徒 基 督 论 的 基 本 组 成 部 分 是 密 不 可 分 的 , 这 ⼀ 点 将 越 发 显 明 ｡ 的 确 , 这 种 看 待 清 教徒 基 督 论 的 ⽅ 式 表 明 , 在 基 督 的 位 格 和 事 ⼯ 之 间 存 在 有 机 的 连 接 , ⼆ 者 不 可 分 割 ｡接 下 去 , 我 们 将 会 从 改 ⾰ 宗 的 视 ⻆ 简 要 论 述 基 督 的 位 格 ｡ 总 体 ⽽ ⾔ , 这 是 清 教 徒 所信 奉 , 在 信 ⼼ 中 明 确 地 表 达 , 并 精 ⼼ 描 绘 的 内 容 , 也 是 对 基 督 的 职 分 和 祂 降 卑 以 及升 ⾼ 状 态 的 引 ⾔ ｡

基 督 的 位 格

尼 ⻄ 亚 ⼤ 公 会 议 ( 3 2 5 年 ) 和 君 ⼠ 坦 丁 堡 ⼤ 公 会 议 ( 3 8 1 年 ) 都 确 认 , 基 督是 “ 上 帝 的 独 ⽣ ⼦ , 在 万 世 以 前 为 ⽗ 所 ⽣ , 出 于 神 ⽽ 为 神 , 出 于 光 ⽽ 为 光 , 出 于真 神 ⽽ 为 真 神 , 受 ⽣ ⽽ ⾮ 被 造 , 与 ⽗ ⼀ 体 , 万 物 都 是 借 着 祂 造 的 ” ｡ 正 是 这 位 主 耶稣 基 督 “ 为 要 拯 救 我 们 世 ⼈ , 从 天 降 临 , 因 着 圣 灵 , 并 从 童 ⼥ ⻢ 利 亚 成 ⾁ 身 , ⽽为 ⼈ ” ｡ 迦 克 墩 会 议 ( 4 5 1 年 ) 进 ⼀ 步 确 认 , 基 督 是 拥 有 两 种 本 性 的 • 个 位 格 : “ 是 同 ⼀ 基 督 , 是 ⼦ , 是 主 , 是 独 ⽣ 的 , 具 有 ⼆ 性 , 不 相 混 乱 , 不 相 交 换 , 不 能 分 开 ,不 能 离 散 ; ⼆ 性 的 区 别 不 因 联 合 ⽽ 消 失 ; 各 性 的 特 点 反 得 以 保 存 , 会合 于 ⼀ 个 位 格 , ⼀ 个 实 质 之 内 ; ⽽ ⾮ 分 离 成 为 两 个 位 格 , 却 是 同 ⼀ 位 ⼦ , 独 ⽣ 的 ,道 上 帝 , 主 耶 稣 基 督 ｡ ” 《 迦 克 墩 信 经 》 为 基 督 徒 应 该 如 何 确 认 耶 稣 基 督 的 位 格 , 提供 了 ⼀ 种 基 本 的 认 知 ｡

学 者 们 不 断 辩 论 《 迦 克 墩 信 经 》 是 更 “ 安 提 阿 学 派 ” , 还 是 更 “ 亚 历 ⼭ ⼤ 学派 ” ｡ 神 学 家 和 教 会 历 史 学 家 ⼀ 般 都 认 为 , 所 谓 的 安 提 阿 学 派 强 调 的 是 两 种 本 性 的差 异 性 , ⽽ 亚 历 ⼭ ⼤ 学 派 更 着 重 位 格 的 统 ⼀ 性 ( 即 神 圣 之 道 , 或 逻 各 斯 ) ｡ 通 常 ⽽⾔ , 学 者 们 认 , 安 提 阿 学 派 所 强 调 的 会 引 向 聂 斯 脱 利 主 义 的 谬 误 坚 持 基 督 有 两 种 独 特 的 本 性 , 存 在 于 两 个 独 特 的 位 格 中 ) , ⽽ 亚 历 ⼭ ⼤ 学 派 所 强 调的 会 引 向 欧 迪 奇 主 义 的 谬 误 (, 为 了 肯 定 基 督 与 上 帝 的 同 质 性 , 否 认基 督 像 我 们 ⼀ 样 具 有 ⼈ 的 同 质 性 ) ｡

这 样 分 析 可 能 有 点 过 于 简 单 , 特 别 是 极 少 有 ⼈ 花 时 间 去 了 解 过 聂 斯 脱 利 的 各 种微 妙 之 处 ｡ “ 实 际 上 , 当 聂 斯 脱 利 在 流 放 中 度 过 他 的 余 ⽣ 时 , 他 相 信 迦 克 墩 ⼤ 会 已经 证 明 他 是 正 确 的 ｡ 正 如 约 翰 • 安 东 尼 • ⻨ 古 勤 (的 巧妙 论 证 , 很 多 ⼈ 以 为 聂 斯 脱 利 提 出 ! “ 在 基 督 ⾥ 有 两 个 位 格 , ⼀ 个 ⼈ 和 ⼀ 个 上 帝 , 所以 他 们 谴 责 他 , 好 像 他 复 兴 了 撒 摩 撒 他 的 保 罗 的 古 代 异 端 ( 作为 ⼀ 个 ⼈ 的 耶 稣 被 神 性 ‘ 附 体 ’ 了 ) ” ｡ “ 但 是 , 正 如 ⻨ 古 勤 所 指 出 的 — — ⽽ 且 ⻨ 古勤 显 然 赞 同 ⻄ 利 尔 的 基 督 论 — 聂 斯 脱 利 并 不 是 那 个 意 思 , “ 但 很 多 ⼈ 就 是 这 样 道听 途 说 , 从 此 以 后 , 就 成 了 ⼈ 们 对 聂 斯 脱 利 主 义 异 端 的 普 遍 ( 即 便 不 准 确 ) 理 解 :

作 为 ⼀ 个 ⼈ 的 耶 稣 和 上 帝 的 道 同 时 内 住 在 基 督 的 位 格 ⾥ ” 这 个 教 义 说 , “ ｡⽆ 论 对 “ 聂 斯 脱 利 主 义 ” 如 何 指 控 , 所 针 对 的 是 那 些 坚 持 认 为 在 两 种 本 性 之 间存 在 ⼀ 种 彻 底 差 别 的 ⼈ ｡ 所 以 , 改 ⾰ 宗 常 常 要 应 对 有 ⼈ 指 责 他 们 在 基 督 论 上 是 “ 聂斯 脱 利 主 义 ” , 路 德 宗 则 要 应 对 有 ⼈ 认 为 他 们 是 欧 迪 奇 主 义 ｡ 当 我 们 转 回 清 教 徒 ,尤 其 是 约 翰 • 欧 ⽂ 的 作 品 , 他 在 基 督 位 格 上 的 观 点 有 ⼀ 种 “ 聂 斯 脱 利 ” 的 感 觉 ｡ 欧⽂ 显 然 没 有 与 聂 斯 脱 利 相 类 似 的 谬 误 ｡ 但 是 , 欧 ⽂ 和 他 同 时 代 的 清 教 徒 都 热 衷 于 强调 在 基 督 ⾥ 这 两 种 本 性 的 差 异 , 这 意 味 着 基 督 有 两 种 意 志 , ⽽ 不 是 ⼀ 个 ｡ 同 样 , 与这 两 种 意 志 相 关 , 欧 ⽂ 提 出 了 两 种 知 识 ｡ 永 恒 的 圣 ⼦ 是 全 知 的 , 但 道 成 ⾁ 身 的 基督 , ⾄ 少 在 祂 的 ⼈ 性 中 并 不 是 全 知 的 ｡ 那 句 著 名 的 格 ⾔ “ 有 限 的 不 能 包 含 ⽆ 限 的 ”是 改 ⾰ 宗 正 统 的 ⼀ 个 基 本 原 则 , 并 且 被 ⽤ 来 保 护 基 督 两 种 本 性 的 完 整 性 ｡ 所 以 , 永恒 的 圣 ⼦ 就 是 上 帝 本 身 , 祂 是 全 知 的 , 但 在 祂 的 ⼈ 性 中 , 祂 对 有 些 事情 并 不 知 晓 ｡ 这 种 神 ⼈ ⼆ 性 的 联 合 并 不 意 味 着 圣 ⼦ 具 有 ⼀ 个 ⼼ 理 中 ⼼ ｡ 对 那 些 把 位格 性 和 ⼼ 理性当 做 同 义 词 的 ⼈ 来 说 , 欧 ⽂ 的 基 督 论 会不 好 理 解 , 也 难 以 接 受 ｡ 神 ⼈ ⼆ 性 联 合 的 意 思 是 , 尽 管 有 两 种 本 性 , 但 只 有 ⼀ 个 位 格 ｡

这 ⼀ 概 念 对 我 们 理 解 清 教 徒 基 督 论 有 着 深 远 的 影 响 , 特 别 是 他 们 在 教 义 上 所 坚持 的 , 基 督 从 降 卑 状 态 到 升 ⾼ 状 态 的 转 变 并 ⾮ 表 象 , ⽽ 是 真 实 的 ｡ 例 如 , 不 仅 基 督的 身 体 , 还 有 祂 的 知 识 和 能 ⼒ , 复 活 之 后 相 较 复 活 之 前 , 在 数 量 和 质 量 上 都 ⼤ 不 相同 — 不 过 , 这 仅 就 祂 的 ⼈ 性 ⽽ ⾔ ｡ 这 是 改 ⾰ 宗 和 清 教 徒 基 督 论 与 其 他 传 统 ( ⽐ 如罗 ⻢ 天 主 教 和 路 德 宗 ) 之 间 的 区 别 ｡

清 教 徒 的 基 督 论 作 品 中 经 常 , ⽽ 且 ⼏ 乎 总 是 负 ⾯ 性 地 引 ⽤ 路 德 宗 “ 属 性 相 通 ”的 概 念 ｡ ‘ 简 ⽽ ⾔ 之 , 对 基 督 ⾥ 两 种 本 性 之 间 关 系 典 型 的 路 德 宗 式 理 解 , 是 上 帝 的属 性 到 ⼈ 的 本 性 单 ⽅ 向 ( 神 性 到 ⼈ 性 ) 的 相 通 ｡ 这 明 显 影 响 到 他 们 的 圣 餐 教 义 , 认为 基 督 的 身 体 “ 在 饼 中 ､ 与 饼 ⼀ 起 ､ 也 在 饼 下 ” , 因为 ⼈ 性 的 “ ⽆ 处 不 在 ” , 即 基 督 的 ⼈ 性 连 接 到 祂 的 神 性 , 现 在 成 为 全 在 或 ⽆ 处 不 在的 观 点 ｡ 清 教 徒 神 学 家 指 出 , ⾸ 先 , 根 据 路 德 宗 的 观 点 , 上 帝 的 属 性 中 没 有 合 宜 的差 别 ｡ 如 果 ⼀ 种 属 性 被 传 通 到 ⼈ 性 , 那 么 所 有 属 性 都 如 此 ｡

上 帝 是 纯 ⼀ 的 存 在 , ⽽不 是 复 合 的 或 复 杂 的 ( 由 多 个 部 分 构 成 ) ｡ 司 提 反 • 查 诺 克 在 《 上 帝 的 存 在 和 属 性 》⼀ 书 中 所 提 出 的 属 性 差 异 , 是 俯 就 ⼈ 的 软弱 , ⽽ 不 是 对 在 上 帝 ⾥ ⾯ 真 实 差 异 的 反 映 ｡ 上 帝 的 智 慧 是 祂 的 能 ⼒ ､ 是 祂 的 知 识 ､是 祂 的 ⽆ 限 , 等 等 等 等 — — 或 者 更 确 切 地 说 , 上 帝 同 时 是 这 ⼀ 切 ｡ ⽆ 处 不 在 的 属 性传 通 给 基 督 的 ⼈ 性 , 必 然 也 包 括 ⽆ 限 性 和 永 恒 性 传 通 , 这 会 对 基 督 真 实 的 ⼈ 性 和 祂道 成 ⾁ 身 的 现 实 产 ⽣ 有 害 的 后 果 ｡ 第 ⼆ , 路 德 宗 相 通 的 说 法 , 意味 着 基 督 从 受 苦 到 荣 耀 的 转 变 只 是 表 象 的 或 可 感 知 到 的 , ⽽ 不 是 真 实 的 ｡ 基 督 并 没有 如 《 路 加 福 ⾳ 》 2 章 5 2 节 所 说 , 在 智 慧 上 和 在 知 识 上 存 在 性 地 成 ⻓ ; 对 看 到 祂的 ⼈ 来 说 , 这 只 是 看 起 来 的 表 象 ｡

罗 ⻢ 天 主 教 神 学 家 并 不 认 同 路 德 宗 的 ⽴ 场 , 但 他 们 的 基 督 论 展 开 后 的 实 际 结 果也 是 ⼀ 样 ｡ 不 同 于 属 性 的 传 迪 , 罗 ⻢ 天 主 教 神 学 家 , 如 罗 伯 特 • ⻉ 拉 明 , 断 ⾔ ⼀ 种对 ⼈ 性 的 “ 恩 赐 相 通 ” , 基 督 在 祂 道 成 ⾁ 身 以 这 种 ⽅ 式 领 受 了 所 有 属 灵 知 识 的 总 和 ,被 称 次 “ 荣 福 直 观 ” , 意 思 是 祂 的 ⽣ 命 活 着 不 是 靠 信 ⼼ ( 或 盼 望 ) , ⽽ 是 凭 眼 ⻅ ｡ 祂被 认 为 既 是 ⼀ 位 ⾏ 在 路 上 的 天 路 客 , 也 是 ⼀ 位 已 经 拥 有 所 寻 求 之 ⽬ 标 的 有 福 之 ⼈ ｡

⼈ 性 的 所 有 恩 赐 都 在 道 成 ⾁ 身 之 时 ⽴ 时 刻 赐 给 了 祂 ｡ 所 以 , 并 不 存 在 从 婴 ⼉ 期 到成 ⼈ 期 , 或 从 属 世 ⽣ 命 到 属 天 ⽣ 命 的 真 实 成 ⻓ ｡ 基 督 从 降 卑 状 态 到 升 ⾼ 状 态 的 转 变对 于 罗 ⻢ 天 主 教 神 学 家 的 意 义 , 并 不 像 对 于 宗 教 改 ⾰ 及 后 宗 教 改 ⾰ 时 期 的 归 正 神 学家 们 那 样 重 ⼤ ｡

改 ⾰ 宗 看 待 基 督 位 格 的 观 点 , 对 于 理 解 基 督 在 降 卑 和 升 ⾼ 状 态 中 ⾏ 使 其 三 种 职分 是 ⾄ 关 重 要 的 ｡ 因 为 改 ⾰ 宗 坚 持 认 为 , 在 “ 神 ⽽ ⼈ ” 这 ⼀ 个 位 格 中 , 两 种 本 性 的每 ⼀ 个 都 绝 对 完 整 , 基 督 按 照 其 两 种 本 性 执 ⾏ 祂 中 保 的 ⼯ 作 , “ 每 ⼀ 性 都 作 其 分 内的 事 ” ( 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 , ) , 在 基 督 的 ⼈ 性 中 有 ⼀ 个 真 实 发 展 的 空 间 ｡ 作 为教 会 的 先 知 ､ 祭 司 和 君 王 , 赐 给 基 督 ⼈ 性 的 恩 赐 , 在 祂 ⽣ 命 的 不 同 阶 段 是 逐 渐 加 增的 ( 如 受 洗 ､ 复 活 ､ 作 王 ) ｡

基 督 作 为 先 知

《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 解 释 说 , 基 督 执 ⾏ 先 知 的 职 分 , “ 是 借 着 祂 的 道 和灵 , 向 我 们 启 示 上 帝 拯 救 我 们 的 旨 意 ” ｡ 要 谨 记 改 ⾰ 宗 对 基 督 位 格 的 观 点 ,基 督 的 先 知 职 分 不 会 ⽌ 于 祂 的 死 亡 , ⽽ 实 际 上 会 延 续 到 “ 永 远 ” ｡ 教 理 问 答 似 乎 把基 督 的 先 知 职 分 局 限 于 关 乎 选 ⺠ 救 恩 的 事 情 上 , 但 很 多 清 教 徒 认 为 , 上 帝 将 启 示 传递 给 在 天 上 圣 徒 最 直 接 的 ⽅ 式 , 就 是 借 着 这 位 得 荣 耀 的 “ 神 ⽽ ⼈ 者 ” 耶 稣 基 督 ｡ 我们 可 能 会 认 , 基 督 的 先 知 职 分 , 主 要 是 ⼤ 约 三 年 在 地 上 的 事 ⼯ , 但 祂 会 继 续 向 祂的 新 妇 揭 示 来 ⾃ 上 帝 启 示 , 直 到 永 远 , 所 以 这 只 呈 现 出 基 督 作 为 先 知 ⻆ ⾊ 的 ⼀ ⼩ 部分 内 容 ｡ 因 此 , 尽 管 在 某 种 意 义 上 祂 作 先 知 的 中 保 职 分 在 救 恩 成 就 时 终 ⽌ 了 , 但还 有 另 ⼀ 层 意 义 , 即 祂 在 天 上 将 继 续 ⾏ 使 启 示 上 帝 旨 意 和 ⼼ 意 的 功 能 ｡

基 督 在 祂 先 知 的 职 分 中 , 传 授 所 有 关 乎 上 帝 的 真 知 识 , 并 使 ⼈ 明 ⽩ ｡ 也 就 是说 , 正 如 约 翰 • 弗 拉 维 尔 所 ⾔ , 基 督 是 “ 把 我 们 指 引 到 救 恩 的 所 有 那 光 的 本 原 和泉 源 ” ( 林 后 4 : 6 ) ｡ “ 弗 拉 维 尔 在 处 理 ⾃ 然 启 示 和 超 ⾃ 然 启 示 之 间 的 差 别 时 补 充 说 ,“ 常 识 或 许 可 以 借 着 ⾃ 然 ⽅ 法 获 得 ” , 但 救 赎 性 知 识 做 不 到 ｡ 这 句 话 , 使 很 多 重 要的 基 督 论 问 题 涌 现 出 来 ｡ 对 于 这 些 问 题 最 好 的 回 答 , 莫 过 于 约 翰 • 欧 ⽂ 对 《 希 伯 来书 》 的 注 释 了 , 这 卷 书 把 圣 经 中 最 为 丰 富 的 基 督 论 给 了 我 们 ｡

关 于 基 督 向 教 会 所 传 递 的 启 示 , 欧 ⽂ 作 出 了 ⼀ 个 重 要 的 区 分 ｡ 在 旧 约 中 , 圣 ⼦在 祂 的 神 性 位 格 中 向 先 知 启 示 上 帝 的 旨 意 , 有 时 则 通 过 天 使 传 达 , “ 但 现 在 , 在 福⾳ 的 启 示 中 , 取 了 祂 ⾃ ⼰ 的 ⼈ 性 ⋯ ⋯ 祂 直 接 亲 ⾃ 来 教 导 ” ” ｡ 欧 ⽂ 说 , ⼀ 些 ⼈ 认 为 ,基 督 能 够 作 为 先 知 启 示 上 帝 旨 意 , 这 样 的 能 ⼒ 来 ⾃ 于 祂 作 为 有 两 种 本 性 的 ⼀ 个 位 格的 独 特 特 权 , 因 此 作 为 永 恒 的 道 , 基 督 能 向 教 会 启 示 上 帝 的 旨 意 ｡ 然 ⽽ , 欧 ⽂ 反 对这 ⼀ ⽴ 场 ｡ 在 祂 的 神 圣 本 性 中 , 基 督 是 全 知 的 ｡ 祂 知 道 应 该 知 道 的 ⼀ 切 , 因 为 在 祂⾥ ⾯ 不 存 在 过 去 或 将 来 , ⽽ 只 有 现 在 , 就 是 在 所 有 可 能 的 世 界 中 祂 知 道 ⼀ 切 应 该 知道 的 或 ⼀ 切 能 够 被 知 道 的 ｡ 但 是 , 在 祂 的 中 保 职 分 中 , 祂 按 照 祂 的 ⼈ 性 启 示 ⽗ 的 旨意 ｡ 欧 ⽂ 声 称 : “ 因 为 虽 然 既 上 帝 ⼜ 为 ⼈ 的 基 督 这 ⼀ 位 格 , 是 我 们 的 中 保 ⋯ ⋯ 但祂 的 ⼈ 性 才 是 祂 职 分 所 要 履 ⾏ 责 任 的 地 ⽅ ｡ ” ! 我 们 将 会 看 到 , 欧 ⽂ 的 观 点 也 会 对 基督 其 他 两 种 职 分 ( 祭 司 和 君 王 ) 带 来 同 样 的 影 响 ｡

按 照 改 ⾰ 宗 区 别 两 种 本 性 的 观 点 , 基 督 领 受 必 要 的 恩 赐 和 恩 典 , 才 能 执 ⾏ 祂 作为 先 知 的 责 任 ｡ 除 了 祂 ⾃ ⼰ 的 ⾃ 然 能 ⼒ — 即 祂 的 ⼈ 性 具 有 ⾃ 然 恩 赐 , 没 有 沾 染罪 — 基 督 还 具 有 “ 圣 灵 的 特 殊 恩 赐 , 在 所 有 可 理 解 的 测 度 中 ⽆ 远 弗 届 , 让 祂 被 接纳 教 会 的 ⼤ 先 知 , 在 祂 ⾥ ⾯ 圣 ⽗ 可 以 发 话 , ⽽ 且 发 出 祂 ⾃ ⼰ 最 后 的 肩 示 ” !｡

虽 然祂 在 道 成 ⾁ 身 的 那 ⼀ 刻 就 领 受 了 圣 灵 , 但 圣 灵 完 全 传 递 给 基 督 是 祂 在 约 旦 河 受 洗时 ｡ 基 督 借 着 圣 灵 , 从 圣 ⽗ 领 受 了 新 的 启 示 ｡ 所 以 , 欧 ⽂ 写 道 : “ 圣 ⽗ 和 永 恒 之 道之 间 关 于 选 ⺠ 救 恩 ⼯ 作 的 所 有 隐 秘 交 通 , 以 及 ⾃ 始 ⾄ 终 救 恩 要 以 祂 ⾃ ⼰ 的 ⾎ ⽽ 得 以成 就 , 是 基 督 受 后 示 ⽽ 知 晓 的 ; 这 交 通 及 其 使 知 晓 也 是 祂 的 教 会 要 向 上 帝 献 上 的 所有 并 完 全 的 敬 拜 ｡ ” 摩 ⻄ 是 在 特 定 的 时 段 被 赐 予 启 示 , 基 督 并 ⾮ 如 此 , 祂 拥 有 所 有智 慧 ､ 知 识 ､ 真 理 的 宝 库 ｡ 远 超 乎 先 于 祂 的 其 他 先 知 , 祂 能 全 ⽆ 谬 误 地 ､ 有 权 柄 地谈 到 上 帝 的 ⼼ 意 ｡ 耶 稣 “ 借 着 那 总 是 内 住 在 祂 ⾥ ⾯ 的 神 圣 智 慧 , 对 启 示 给 祂 的 所 有奥 秘 有 着 完 美 的 领 受 ｡ ” 1 欧 ⽂ 认 为 , 在 基 督 可 以 将 上 帝 的 旨 意 启 示 给 教 会 之 前 , 上帝 先 将 这 些 真 理 启 示 给 了 基 督 ｡ 在 这 层 意 思 上 , 基 督 的 确 是 知 识 的 真 正 中 保 ｡ 这 也意 味 着 , 因 为 基 督 按 祂 的 ⼈ 性 来 启 示 上 帝 的 旨 意 , 如 果 上 帝 不 向 基 督 启 示 确 定 的 真理 , 那 么 基 督 作 为 真 实 的 ⼈ , 则 对 那 些 真 理 ⼀ ⽆ 所 知 ｡ 这 就 解 释 了 《 ⻢ 太 福 ⾳ 》 2 4章 3 6 节 中 基 督 的 ⾔ 语 : “ 那 ⽇ ⼦ , 那 时 ⾠ , 没 有 ⼈ 知 道 , 连 天 上 的 使 者 也 不 知 道 ,⼦ 也 不 知 道 , 惟 独 ⽗ 知 道 ｡ ” 祂 不 知 道 , 因 为 圣 ⽗ 当 时 还 没 有 启 示 给 祂 末 ⽇ 哪 ⼀ 刻到 来 ｡

基 督 在 升 ⾼ 状 态 下 的 先 知 职 分 , 仍 然 符 合 改 ⾰ 宗 的 那 句 格 ⾔ : 有 限 的 不 能 包 含⽆ 限 的 ｡ 但 祂 的 知 识 范 围 有 了 变 化 ｡ 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 解 释 说 , 虽 然 当 基 督 在 世 上时 , 所 领 受 的 圣 灵 是 没 有 限 量 的 ( 约 3 : 3 4 ) , 但 在 祂 洗 礼 后 ⽐ 洗 礼 前 更 加 丰 富 , 毋庸 置 疑 , 基 督 在 天 上 “ ⽴ 时 领 受 最 丰 富 的 圣 灵 , 且 直 到 永 远 ｡

⋯ ⋯ 基 督 拥 有 圣 灵 的程 度 , 是 祂 的 ⼈ 性 可 以 容 纳 的 最 ⼤ 限 度 ” ｡ “ 这 ⼀ 点 对 祂 所 有 的 职 分 都 有 影 响 , 但就 基 督 的 先 知 职 分 ⽽ ⾔ , 祂 的 认 识 被 扩 展 了 — — “ 因 此 前 祂 不 知 道 审 判 的 ⽇ ⼦ ,但 现 在 写 这 本 《 启 示 录 》 时 祂 知 道 了 ” ｡ “ 随 着 祂 的 升 天 和 升 ⾼ , 基 督 完 全 拥 有 圣灵 , 祂 的 ⼈ 性 恩 典 被 扩 展 到 量 丰 富 的 程 度 ｡ 此 前 祂 不 知 道 的 ( 末 后 审 判 的 ⽇ ⼦ ) ,现 在 都 知 道 了 , 所 以 祂 在 拔 摩 岛 向 使 徒 约 翰 启 示 出 来 ｡

基 督 先 知 职 分 的 另 外 ⼀ 个 ⽅ ⾯ 值 得 进 ⼀ 步 讨 论 : 作 为 先 知 , 祂 在 荣 耀 中 传 递 从神 ⽽ 来 的 启 示 ｡ 如 今 , 在 世 的 基 督 徒 可 以 享 受 与 三 ⼀ 上 帝 的 联 合 和 团 契 , 拥 有 上 帝的 知 识 和 救 恩 , 都 是 借 着 这 位 中 保 耶 稣 基 督 来 的 ｡ 这 不 是 暂 时 的 特 权 , 相 反 , 现 在如 此 , 永 恒 中 同 样 如 此 ｡ 上 帝 道 成 ⾁ 身 的 圣 ⼦ 在 祂 得 荣 耀 的 ⼈ 性 中 , 将 成 为 圣 徒 认识 和 热 爱 三 ⼀ 上 帝 的 中 保 ｡ 欧 ⽂ 写 道 :

⼀ 切 从 上 帝 ⽽ 来 的 交 通 , 得 荣 耀 的 圣 徒 在 天 上 所 要 得 到 的 ⽆ 限 丰 富 , 都 在 基 督耶 稣 ⾥ , 并 且 借 着 衪 才 能 获 得 ｡ 祂 永 远 都 是 上 帝 和 教 会 之 间 交 通 的 媒 介 , 在 荣 耀中 也 是 如 此 ｡ 天 上 地 上 ⼀ 切 所 有 的 , 都 在 祂 ⾥ ⾯ 同 归 于 ⼀ ⋯… 这 ⼀ 次 序 永 远 不 会⽌ 息 ｡ …⋯ 我 们 能 持 续 在 蒙 福 和 荣 耀 的 状 态 中 , 完 全 倚 靠 借 着 基 督 从 上 帝 ⽽ 来 的相通。

从 上 帝 ⽽ 来 的 启 示 并 没 有 在 六 ⼗ 六 卷 书 之 后 终 ⽌ ｡ 今 ⽣ 虽 然 启 示 不 再 , 但 在 来世 ( 即 在 天 上 ) , 上 帝 会 继 续 对 祂 的 圣 徒 说 话 , ⽽ 且 会 通 过 “ 神 ⽽ ⼈ ” 的 耶 稣 基 督 ,永 远 向 教 会 启 示 祂 的 旨 意 ｡ 欧 ⽂ 和 清 教 徒 们 都 认 同 , 当 基 督 再 来 审 判 世 界 时 , 祂 有的 职 分 将 会 在 新 约 最 终 成 就 时 结 束 , 但 在 某 种 意 义 上 , 基 督 的 先 知 职 分 会 在 天 上 继续 , 因 为 祂 独 有 权 ⼒ 将 上 帝 的 ⼼ 意 启 示 给 赎 ⺠ ｡