清教徒神学 第⼆⼗七章 清教徒论圣灵 （上）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

救恩论

第 ⼆ ⼗ 七 章 清 教 徒 论 圣 灵

上 帝 的 圣 徒 们 普 遍 忽 略 了 ⼀ 点 , 没 有 把 圣 灵 当 得 的 荣 耀 归 给 祂 ⋯ ⋯ 衪 为 我 们 所做 的 各 种 事 ⼯ , 和 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 所 做 的 同 样 伟 ⼤ ｡

— — 托 ⻢ 斯 • 古 德 溫 '

在 为 亚 伯 拉 罕 • 凯 波 尔 的 著 作 《 圣 灵 的 ⼯ 作 》  撰 写 的 引 ⾔ 中 , 华 菲 德 提 出 以 下 观 点 : “ 成 熟 的 圣 灵 ⼯ 作 的 教 义 ,是 宗 教 改 ⾰ 独 有 的 教 义 ｡ 具 体 地 说 是 ⼀ 条 改 ⾰ 宗 的 教 义 ｡ 更 具 体 说 来 , 是 ⼀ 条 清 教徒 的 教 义 ⋯ ⋯ 对 研 究 圣 灵 ⼯ 作 的 热 衷 ⼏ 乎 完 全 占 据 了 清 教 徒 的 思 想 , ⽽ 且 其 最 ⾼ 的表 现 形 式 是 以 教 义 实 践 性 的 ⽅ 法 来 阐 述 其 各 个 ⽅ ⾯ ｡ ”  华 菲德 所 说 当 然 属 实 ｡ 虽 然 ⻢ 丁 • 路 德 和 ⻢ 丁 • 布 塞 尔 (1 4 9 1 - 1 5 5 1 ) 曾被 描 述 为 圣 灵 的 神 学 家 , 但 最 配 称 这 ⼀ 头 衔 的 当 属 约 翰 • 加 尔 ⽂ ｡ 加 尔 ⽂ 的 思 想 中处 处 都 有 圣 灵 , 他 权 威 之 作 《 基 督 教 要 义 》 的 第 三 卷 更 是 历 代 所 著 圣 灵 论 著 中 的 最佳 作 品 之 ⼀｡

与 加 尔 ⽂ ⼀ 样 , 后 宗 教 改 ⾰ 时 期 的 改 ⾰ 宗 神 学 家 不 仅 在 救 恩 论 范 畴 , 也 在 他 们整 体 的 神 学 论 述 上 ( ⽐ 如 祷 告 ､ 证 道 ､ 解 经 ) , 继 续 将 圣 灵 置 于 显 著 的 位 置 ｡ 如 果说 有 哪 ⼀ 个 传 统 在 教 会 中 传 承 了 其 对 圣 灵 位 格 和 事 ⼯ 的 详 尽 认 识 , 必 然 是 清 教 徒 传统 ｡ 理 查 德 • 拉 夫 勒 斯  评 论 说 , 虽 然 加 尔 ⽂ 作 为 圣 灵 论 的 神学 家 , 在 改 教 家 中 出 类 拔 萃 , 但 “ 英 国 清 教 徒 ( 特 别 是 约 翰 • 欧 ⽂ 和 理 查 德 • 薛 伯斯 ) 留 给 我 们 的 , 是 对 圣 灵 之 ⼯ 最 深 刻 ､ 最 ⼴ 博 的 圣 经 神 学 研 究 ” , 且 存 在 于 所 有语 ⾔ 之 中 ｡令 ⼈ 费 解 的 是 , 除 了 杰 弗 ⾥ • 纳 托富 有 洞 ⻅ 地 分 析 了 清 教徒 思 想 中 的 圣 灵 , “ 在 ⼆ ⼿ ⽂ 献 中 鲜 有 ⼈ 关 注 清 教 徒 圣 灵 论 ｡ “ 不 过 , 清 教 徒 时 期 两 位 最 著 名 的 公 理 会 ⼈ ⼠ 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 和 约 翰 • 欧 ⽂ 的 圣 灵 论 却 成 为 ⼀ 些 博 ⼠ 论⽂ 的 研 究 主 题 ｡ ’ 但 还 有 其 他 ⼀ 些 清 教 徒 神 学 家 曾 写 过 ⼤ 量 关 于 圣 灵 位 格 和 事 ⼯ 的作 品 ｡

在 本 书 中 , ⽆ 论 明 显 还 是 隐 含 , ⼏ 乎 每 ⼀ 章 都 会 提 及 到 清 教 徒 圣 灵 论 的 不 同 ⽅⾯ , 就 像 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 中 呈 现 出 来 的 情 况 ⼀ 样 ｡ 尽 管 如 此 , 考 虑 到 对 圣 灵 的论 述 在 清 教 徒 作 品 中 占 据 置 显 著 地 位 , 拿 出 ⼀ 章 篇 幅 单 独 讨 论 他 们 的 圣 灵 论 是 顺 理成 章 之 事 ｡ 清 教 徒 作 品 中 , 圣 灵 ⼯ 作 在 应 ⽤ 救 恩 论 ⽅ ⾯ 受 到 的 关 注 最 多 ｡ 本 书 其 他章 节 , 如 第 ⼆ ⼗ 九 章 “ 清 教 徒 论 重 ⽣ ” 讨 论 到 了 圣 灵 将 选 ⺠ 从 愤 怒 状 态 带 ⼊ 恩 典 状态 的 ⼯ 作 ｡ 第 五 章 “ 清 教 徒 论 三 位 ⼀ 体 ” 中 也 探 讨 过 圣 灵 的 位 格 ｡ 不 过 , 在 考 察 圣灵 怎 样 成 为 清 教 徒 作 品 中 的 显 著 特 点 前 , 本 章 会 稍 加 详 细 地 探 讨 ⼀ 下 圣 灵 的 事 ⼯ 和位 格 ｡

三 位 ⼀ 体 的 背 景

使 徒 时 代 之 后 , 教 会 花 了 相 当 多 的 时 间 和 思 考 , 来 探 悉 新 约 关 于 圣 灵 位 格 和事 工 的 洞 ⻅ ｡ 的 确 , 从 新 约 时 代 到 4 世 纪 的 主 要 圣 灵 论 成 果 , 焦 点 都 放 在 了 清 楚地 认 识 和 辩 护 圣 灵 完 全 的 神 性 和 位 格 性 上 ｡ 公 元 3 8 1 年 的 君 ⼠ 坦 丁 堡 会 议 信 条 有⼒ 地 证 实 了 这 ⼀ 认 定 : “ ( 我 们 相 信 ) 圣 灵 , 祂 是 主 , ⽣ 命 的 赐 予 者 , 圣 灵 是 从 圣⽗ ⽽ 出 , 与 圣 ⽗ 与 和 圣 ⼦ 同 被 敬 拜 , 同 受 荣 耀 ｡ 祂 借 先 知 说 话 ｡ ” 清 教 徒 对 圣 灵 的强 调 , 建 ⽴ 在 圣 灵 的 神 性 这 ⼀ 本 体 论 的 根 基 上 , 也 是 回 应 当 时 兴 起 的 苏 ⻄ 尼 主 义 的 威 胁 ｡ ° 数 位 重 要 的 清 教 徒 神 学 家 花 费 相 当 多 的 精 ⼒ 与 苏 ⻄ 尼 派 神 学 论 战 ｡ 除 古 德 温 和 欧 ⽂ 之 外 , 弗 朗 ⻄ 斯 • 切 内 尔 曾 写 下 1 7 世 纪 三 ⼀ 论 神 学 的经 典 之 作 《 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 和 圣 灵 的 神 圣 三 位 ⼀ 体 》清 教 徒 持 守 的 是 ⼀ 种 扎 实 的 三 ⼀ 论 , 他 们 对 圣 灵 的 神 性 并 不 犹 豫 ｡ 圣 灵 是 三 ⼀上 帝 的 第 三 个 位 格 , 祂 也 是 耶 和 华 ｡ 正 如 切 内 尔 的 注 释 , 基 督 ⽤ “ 祂 ” ( H e ) 来 指代 圣 灵 , 为 的 是 “ 指 出 圣 灵 的 特 有 本 体 或 位 格 ” ( 约 1 6 : 1 3 ) ｡ " 所 以 , 圣 灵 不 是 像苏 ⻄ 尼 派 所 相 信 的 只 是 上 帝 的 ⼀ 种 ⼒ 量 , 圣 灵 是 全 能 的 耶 和 华 上 帝 ⾃ ⼰ , 那 么 , 祂必 然 享 有 上 帝 所 有 的 属 性 ( 如 全 知 ､ 全 在 ) ｡ 约 翰 • 豪 有 ⼒ 地 论 述 了 这 ⼀ 点 ｡ 圣 灵要 么 必 然 是 ⼀ 个 ⾮ 受 造 的 位 格 ( 正 统 观 点 ) , 要 么 必 然 是 ⼀ 个 受 造 的 ⼒ 量 ( 异 端 观点 ) ｡ 上 帝 的 纯 ⼀ 性 要 求 祂 的 ⼒ 量 是 ⾮ 受 造 的 , 因 为 “ 凡 ⾮ 受 造 的 就 是 上 帝 ” ｡

约翰 • 豪 接 着 ⽤ 了 ⼀ 系 列 逻 辑 论 证 来 说 明 圣 灵 是 上 帝 :如 果 祂 是 ⼀ 个 受 造 的 能 ⼒ , 即 上 帝 的 创 造 之 能 , 或 是 上 帝 的 能 ⼒ , 却 是 受 造 的 ,那 么 , 这 看 起 来 好 像 是 说 , 上 帝 在 没 有 能 ⼒ 的 时 候 , 创 造 了 这 ⼀ 能 ⼒ , ⽽ 且 在 祂 创造 之 前 , 祂 是 没 有 能 ⼒ 的 ; 也 就 是 说 , 祂 在 没 有 能 ⼒ 的 时 候 作 出 创 造 之 举 ( ⽽ 创 造是 全 能 的 ⾏ 动 ) ｡ 这 ⾸ 先 假 设 了 ⼀ 位 没 有 能 ⼒ 的 上 帝 , 接 着 ⼜ 假 设 祂 在 没 有 能 ⼒ 的 时候 , 创 造 了 祂 ⾃ ⼰ 的 能 ⼒ ; 也 就 是 说 , 当 祂 没 有 任 何 能 ⼒ 时 , 祂 做 了 ⼀ 件 需 要 ⽆ 限能 ⼒ 才 能 做 的 事 , 即 创 造 ｡ 这 再 清 楚 不 过 了 , 那 就 是 , 圣 灵 不 可 能 是 那 些 位 格 ⾃ 称拥 有 的 那 个 被 创 造 的 ⼒ 量 ; 或 者 说 , 圣 灵 不 可 能 是 与 上 帝 ､ 与 上 帝 的 本 质 有 所 区 别的 神 性 能 ⼒ ｡ 每 ⼀ 个 上 帝 的 事 物 就 是 上 帝 本 身 , 不 可 能 有 别 的 情 况 存 在 ｡ '

与 此 相 关 , 司 提 反 • 查 诺 克 指 出 , 全 能 的 ⼯ 作 ( 能 ⼒ ) 是 属 于 圣 灵 的 ｡ 查 诺 克从 细 微 到 宏 ⼤ 推 理 指 出 , ⼈ 受 造 来 ⾃ 上 帝 的 能 ⼒ ( 伯 3 3 : 4 ) ｡ 据 此 , “ 那 改 变 ⼈ ⼼ ,以 及 圣 化 ⼈ 败 坏 本 性 的 ⼤ 能 , 是 ⼀ 项 ⽐ 创 造 更 伟 ⼤ 的 T 作 , 圣 经 经 常 认 为 这 是 圣 灵的 特 殊 作 为 ” ｡ “ 圣 灵 必 须 是 上 帝 , 因 为 如 果 祂 不 是 上 帝 , 那 么 祂 就 做 了 ⼀ 项 ⽐ 上帝 之 创 造 更 伟 ⼤ 的 ⼯ 作 ｡ 圣 灵 还 具 有 上 帝 其 他 的 属 性 ｡ 欧 ⽂ 列 出 了 ⼏ 点 : 永 恒 性( 来 9 : 1 4 ) ､ ⽆ 限 性 ( 诗 1 3 9 : 7 ) ､ 先 ⻅ 性 ( 徒 1 : 1 6 ) ､ 全 知 性 ( 林 前 2 : 1 0 - 1 1 ) 和 权威 性 ( 徒 1 3 : 2 , 4 ) ｡

欧 ⽂ 还 添 加 了 另 外 ⼀ 点 — — 正 统 派 经 常 这 么 做 — — 涉 及 到 圣 灵 是 否 ⾃ 我 永 恒 和⾮ 受 造 的 上 帝 , 还 是 只 是 ⼀ 种 受 造 的 能 ⼒ ｡⼀ 种 “ 能 ⼒ ” 是 不 会 感 到 忧 伤 或 受 到 欺骗 ｡ 使 徒 彼 得 问 亚 拿 尼 亚 为 什 么 “ ( 欺 哄 ) 圣 灵 ” ( 徒 5 : 3 ) , ⽽ 在 下 ⼀ 节 中 , 彼 得说 , 亚 拿 尼 亚 不 是 “ ( 欺 哄 ) ⼈ , ⽽ 是 欺 哄 上 帝 ” , 这 便 既 证 明 了 圣 灵 的 神 性 , 也 证 明 了 其 位 格 性 ｡ 欧 ⽂ 在 评 论 这 些 经 ⽂ 时 谈 到 圣 灵 的 位 格 : “ 若 没 有 听 ⻅ 和 领 受 ⻅ 证的 能 ⼒ , 谁 也 不 能 被 欺 哄 • ⋯ 被 欺 哄 的 这 ⼀ 位 能 判 断 和 决 定 事 物 ; 如 果 没 有 意 志 ⼒和 理 解 ⼒ 的 位 格 性 属 性 , 这 是 不 可 能 的 ｡ ”

此 外 , 欧 ⽂ 提 出 以 下 论 证 来 证 明 圣 灵 的 神 性 和 独 特 位 格 性 :

• 圣 灵 享 有 与 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 同 等 的 等 级 和 次 序 ( 太 2 8 : 1 9 ; 林 前 1 2 : 3 - 6 ) ｡

• 圣 灵 “ 享 有 的 多 种 称 呼 , 是 唯 独 适 ⽤ 于 独 ⼀ 上 帝 位 格 的 称 呼 ” ( 徒 5 : 3 - 4 , 9 ) ｡

• “ 圣 灵 具 有 位 格 性 属 性 ” : 意 志 ⼒ 和 理 解 ⼒ ( 林 前 1 2 : 1 1 ; 2 : 1 0 ) ｡

• “ 圣 灵 是 上 帝 作 为 的 ⾃ 愿 发 起 者 ” , 其 中 包 括 创 造 ( 创 1 : 2 ) ､ 借 着 先 知 说 话

( 彼 后 1 : 2 1 ) , 以 及 赐 ⼈ ⽣ 命 ､ 成 圣 ､ 安 慰 和 教 导 ｡

• “ 祂 与 圣 ⽗ 上 帝 和 圣 ⼦ 上 帝 的 位 格 ⼀ 样 , 在 信 ⼼ ､ 敬 拜 和 顺 服 上 , 被 ⼈ 尊 崇 ”( 太 1 2 : 3 1 - 3 2 ; 徒 5 : 3 - 4 , 9 ; 1 3 : 2 , 4 ) ｡

在 最 后 ⼀ 点 上 , 欧 ⽂ 注 释 说 , 敬 拜 不 只 是 献 给 圣 ⽗ 和 圣 ⼦ 的 , 也 是 献 给 圣 灵的 ｡ 切 内 尔 和 欧 ⽂ ⼀ 样 , 也 ⽤ 强 烈 的 语 ⾔ 反 对 ⼈ 否 认 圣 经 中 提 到 要 敬 拜 圣 灵 ｡ 根 据切 内 尔 的 观 点 , 除 了 苏 ⻄ 尼 派 之 外 , 阿 ⽶ 念 主 义 者 和 耶 稣 会 神 学 家 也 声 称 ⼈ 不 可 敬拜 圣 灵 ｡ 通 过 否 认 圣 灵 位 格 应 当 受 敬 拜 , 这 些 “ 亵 渎 上 帝 的 异 端 ⋯ ⋯ ⽤ 地 狱 的 语 ⾔喷 向 恩 典 的 圣 灵 ” ｡

清 教 徒 将 敬 拜 归 给 圣 灵 的 主 要 依 据 , 来 ⾃ 《 ⻢ 太 福 ⾳ 》 2 8 章 1 9 节 基 督 设 ⽴ 的洗 礼 , 祂 命 令 祂 的 ⼯ ⼈ 去 使 万 ⺠ 做 祂 的 ⻔ 徒 , “ 奉 ⽗ ､ ⼦ ､ 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗 ” ｡欧 ⽂ 评 论 说 : “ 我 们 所 有 的 顺 服 和 职 分 ⋯ ⋯ 都 应 该 受 到 这 项 最 初 托 付 的 限 制 ｡ ”  所以 , 因 为 三 ⼀ 上 帝 的 合 ⼀ 性 , “ 归 于 ⽗ 和 ⼦ 两 个 位 格 的 , 不 论 是 尊 崇 , 还 是 我 们 的责 任 , 都 同 等 地 归 于 圣 灵 ” ｡ 那 些 奉 三 ⼀ 上 帝 之 名 受 洗 的 ⼈ , 因 此 就 “ 被 上 帝 引导 和 奉 献 ⋯ ⋯ 到 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 和 圣 灵 的 服 侍 和 敬 拜 中 “ ; 否 则 , 洗 礼 就 失 去 其 意 义了 ｡ ” 不 敬 拜 圣 灵 削 弱 了 三 ⼀ 论 神 学 , 这 种 确 信 解 释 了 为 什 么 这 么 多 改 ⾰ 宗 神 学 家指 责 阿 ⽶ 念 神 学 家 在 很 多 观 点 上 都 是 次 三 ⼀ 论 的 ｡

圣 灵 在 本 体 上 是 确 实 的 ( 即 祂 是 三 ⼀ 上 帝 ⾥ ⼀ 个 独 特 的 ､ 神 性 的 位 格 ) , 祂在 信 徒 ⽣ 命 中 作 ⼯ 时 与 另 外 两 个 位 格 有 重 要 的 联 系 ｡ 三 ⼀ 上 帝 内 部 的 ⾏ 动  是 三 个 位 格 共 同 的 , ⽽ 且 内 在 确 实 与 上 帝 的 外 在 ⼯ 作 保 持 着 ⼀ 致 的 ⽅ 向 ｡ 所 以 , 在 救 恩 论 领 域 , 三 个 位 格 共 享 同 等 的 ⼯ 作 ｡

当 然 , 因 为 三 个 位 格 实 质 的 合 ⼀ 性 , 清 教 徒 肯 定 三 位 ⼀ 体 外 在 的 事 ⼯ 是 不 可 分 割的  ｡ 但 是 , 清 教 徒 也 认 为 , 这 些 “ 不 可 分割 的 事 ⼯ ” 常 常 显 明 在 ⼀ 个 位 格 上 , 由 其 特 别 作 为 发 起 者 或 ⾏ 动 的 代 表 这 些 ⼯ 作 经 常 被 分 为 内 在 的 ( 圣 ⽗ 拣 选 ) ､ 暂 时 性 的 ( 圣 ⼦ 赎 买 ) 和 应 ⽤ 的( 圣 灵 应 ⽤ ) 事 ⼯ ｡ 在 这 三 种 划 分 中 , 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 和 圣 灵 的 ⼯ 作 具 有 同 等 性 ｡ 古德 温 在 他 论 圣 灵 的 专 著 中 频 频 强 调 这 ⼀ 点 ｡ 例 如 , 他 在 ⼀ 开 始 说 , 圣 灵 为 选 ⺠ 所 做

的 ⼯ 作 “ 与 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 所 做 的 ⼀ 样 伟 ⼤ ” ｡ 为 什 么 ? 因 为 “ 若 没 有 圣 灵 来 进 ⼊ 我们 ⼼ ⾥ , 把 我 们 带 回 家 , 基 督 所 做 的 ⼀ 切 对 我 们 ⽽ ⾔ 就 毫 ⽆ 益 处 ｡ ” 古 德 温 还 说 :“ 基 督 拉 着 我 们 的 ⼀ 只 ⼿ , 圣 灵 拉 着 我 们 的 另 外 ⼀ 只 ⼿ , 把 我 们 引 到 圣 ⽗ ⾯ 前 ｡ ”

基 督 借 着 为 选 ⺠ 死 , 品 明 祂 对 选 ⺠ 的 爱 ; 圣 灵 借 着 内 住 在 同 ⼀ 群 ⼈ 中 , 表 明 祂 的爱 ｡ 因 此 , 古 德 温 强 烈 地 坚 称 , 信 徒 必 须 “ 把 圣 灵 内 住 在 我 们 ⾥ ⾯ 的 这 ⼀ 恩 典 , 抬⾼ 到 与 基 督 同 等 的 地 位 ; 虽 然 在 某 些 ⽅ ⾯ 的 ⼯ 作 与 基 督 相 ⽐ 较 少 , 然 ⽽ 在 其 他 ⽅ ⾯的 . ⼯ 作 ⼜ 超 过 了 基 督 , 在 天 平 上 这 些 ⼯ 作 最 终 将 相 平 ” ｡ 那 么 , 既 然 三 个 位 格 在每 ⼀ ⽅ ⾯ 都 是 同 等 的 , 他 们 在 救 恩 的 事 ⼯ 中 也 必 然 如 此 ｡

基 督 论 的 背 景

上 帝 每 个 位 格 为 选 ⺠ 以 及 在 选 ⺠ ⾥ ⾯ 所 做 的 独 特 ⼯ 作 , 也 必 须 以 圣 灵 ⼯ 作 的 基督 论 背 景 来 谨 慎 理 解 ｡ 这 个 领 域 不 仅 是 清 教 徒 最 擅 ⻓ 的 , ⽽ 且 可 能 是 他 们 对 基 督 教神 学 的 ⼀ 项 独 特 贡 献 ｡ 本 书 第 ⼆ ⼗ ⼀ 章 “ 清 教 徒 的 基 督 论 ” 强 调 的 是 圣 灵 ⼯ 作 和 基督 位 格 及 其 ⼯ 作 之 间 的 密 切 联 系 ｡ 简 ⾔ 之 , 在 应 ⽤ 救 恩 论 的 范 畴 , 信 徒 领 受 的 所 有福 ⽓ ⾸ 先 和 ⾸ 要 的 都 是 基 督 ⾃ ⼰ ｡ 正 如 约 翰 • 弗 拉 维 尔 注 解 : “ ⽆ 论 圣 徒 拥 有 怎 样的 尊 荣 , 都 要 且 必 须 要 承 认 , 这 些 尊 荣 是 属 于 且 归 于 基 督 的 ｡ ”

包 括 弗 拉 维 尔 ､ 古 德 温 ､ 欧 ⽂ ､ 理 查 德 • 薛 伯 斯 和 以 撒 • 安 布 罗 斯 在 内 的 很 多清 教 徒 作 者 都 强 调 圣 灵 ⼯ 作 和 基 督 之 工两 者 之 间 的 联 系 ｡ 在 古 德 温 和 欧 ⽂ 对 圣 灵 的⻓ 篇 论 述 中 , 他 们 对 圣 灵 的 讨 论 都 关 系 到 基 督 的 ⼈ 性 ｡ 圣 灵 在 基 督 身 上 ⼯ 作 , 预 备祂 做 T , 成 为 上 帝 选 ⺠ 的 唯 ⼀ 救 赎 主 ｡ 的 确 , 正 如 安 布 罗 斯 所 说 , 在 基 督 ⾥ 有 “ 圣灵 所 有 恩 典 的总 和 ⋯ ⋯ 祂 领 受 圣 灵 是 没 有 限 量 的 ; 在 祂 ⾥ ⾯ 的 有 任 何 ⼀ 个 受 造 物 可能 领 受 到 的 , ⽽ 且 远 超 过 所 有 其 他 受 造 物 ” ｡ 圣 灵 的 ⼯ 作 不 仅 在 基 督 降 卑 的 状 态下 , 也 在 祂 升 ⾼ 的 状 态 下 发 挥 作 ⽤ ｡

基 督 在 降 卑 状 态 时 , 从 祂 道 成 ⾁ 身 ⼀ 直 到 坟 墓 都 倚 靠 圣 灵 ｡ ” 圣 灵 使 童 贞 ⼥ ⻢利 亚 感 孕 , 在 她 的 ⺟ 腹 中 形 成 基 督 的 ⼈ 性 ｡ 的 确 , 圣 ⼦ 取 了 ⾁ 身 , 是 祂 特 的 ⾏动 , 但 是 圣 灵 由 ⻢ 利 亚 的 实 质 使 基 督 的 ⼈ 性 成 形 ｡ 基 督 在 祂 公 开 事 ⼯ 中 领 受 的 属 灵膏 抹 “ 没 有 限 量 ” ( 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 8 . 3 ; 约 3 : 3 4 ; 徒 1 0 : 3 8 ) ｡ 不 管 祂 是 在 传 道( 路 4 : 1 8 ) ､ ⾏ 神 迹 ( 太 1 2 : 2 8 ; 徒 1 0 : 3 8 ) 或 在 ⼗ 字 架 上 献 上 ⾃ ⼰ ( 来 9 : 1 4 ) , 基督 是 在 圣 灵 的 能 ⼒ 中 做 成 这 ⼀ 切 事 ｡ 祂 ⼈ 性 的 顺 服 , 包 括 祂 祷 告 的 ⽣ 命 , 都 是 靠 着圣 灵 的 能 ⼒ ｡ 当 基 督 阅 读 经 ⽂ , 认 识 到 ⾃ ⼰ 的 弥 赛 亚 呼 召 时 , 是 圣 灵 在 祂 的 ⼼ 思 意念 中 确 认 并 光 照 这 些 真 理 ｡ 正 如 欧 ⽂ 所 述 : “ 因 此 , ( 圣 灵 ) 是 圣 ⼦ ⾃ ⼰ 所 有 神 性 的作 为 的 直 接 运 ⾏ 者 , 甚 ⾄ 作 ⽤ 在 祂 ⾃ ⼰ 的 ⼈ 性 上 ｡ ⽆ 论 圣 ⼦ 上 帝 在 ⼈ 性 中 ､ 靠 ⼈性 , 或 在 ⼈ 性 之 上 成 就 了 什 么 , 祂 都 是 靠 圣 灵 做 到 的 , 圣 灵 是 祂 的 灵 , 正 如 也 是 圣⽗ 的 灵 ｡ ”

从 坟 墓 到 升 ⾼ 的 状 态 , 圣 灵 都 在 作 ⼯ , 祂 叫 基 督 从 死 ⾥ 复 活 ( 罗 8 : 1 1 ) ｡ 圣灵 也 改 变 并 荣 耀 基 督 属 地 的 身 体 , 能 “ 承 受 属 天 的 形 状 ” ( 林 前 1 5 : 4 8 ) ｡ 基 督 作 为天 国 的 君 王 , 祂 把 圣 灵 倾 倒 在 ⼈ ⼼ ⾥ , 这 是 救 赎 之 应 ⽤ 的 开 始 ｡ 也 就 是 说 , 圣 灵 在⼈ ⼼ 中 作 T , 从 重 ⽣ 的 ⼀ 刻 到 复 活 的 那 ⽇ , 完 全 取 决 于 基 督 坐 在 宝 座 上 , ⽽ 且 作 为得 胜 的 先 知 ､ 祭 司 和 君 王 代 祷 ｡ 如 果 基 督 没 有 信 ⼼ , 祂 的 ⼦ ⺠ 也 会 停 留 在 不 信 中 ;如 果 基 督 没 有 被 称 义 ( 提 前 3 : 1 6 ) ､ 得 ⼉ ⼦ 名 份 ( 诗 2 : 7 ; 罗 1 : 4 ) ､ 成 圣 ( 罗 6 : 9 -1 0 ; 约 1 7 : 1 9 ) ､ 得 荣 耀 ( 林 前 1 5 : 3 5 - 4 9 ) , 那 么 祂 的 选 ⺠ 也 不 会 领 受 这 些 福 ⽓ ｡ 圣灵 将 这 些 福 ⽓ 赐 给 教 会 的 信 众 , 只 为 这 些 是 ⾸ 先 赐 给 基 督 的 ｡ 所 以 , 清 教 徒 的 基督 圣 灵 论 可 以 总 结 如 下 : 基 督 的 ⼦ ⺠ 是 怎 样 的 , 基 督 ⾃⼰ ⾸ 先 便 是 怎 样 的 ｡

因 此 , 任 何 对 清 教 徒 圣 灵 论 的 讨 论 , 都 必 须 跟 基 督 论 相 关 , 反 之 亦 然 ｡ 这 两 者是 不 可 能 分 开 的 , 本 书 其 他 章 节 也 清 楚 地 表 说 明 了 这 ⼀ 点 ｡ 尽 管 如 此 , 这 关 乎 圣 灵对 基 督 信 众 的 事 ⼯ , 有 两 个 领 域 值 得 进 ⼀ 步 反 思 , 就 是 祂 在 祷 告 中 的 事 ⼯ 和 祂 与 上帝 之 道 相 关 的 事 ⼯ ｡ 对 清 教 徒 ⽽ ⾔ , 这 两 个 主 题 的 重 要 性 再 强 调 也 不 为 过 , 特 别 是因 为 作 蒙 恩 之 道 , 祷 告 和 传 讲 真 道 在 清 教 徒 对 整 体 的 教 会 ⽣ 活 和 基 督 徒 个 ⼈ ⽣ 命的 理 解 中 扮 演 了 决 定 性 的 ⻆ ⾊ ｡

圣 灵 和 祷 告

圣 灵 和 祷 告 都 与 基 督 的 位 格 和 事 丁 相 关 , 这 不 ⾜ 奇 ｡ 改 ⾰ 宗 和 清 教 徒 思 想 关于 基 督 先 知 职 分 的 ⼀ 个 基 本 公 理 是 : 圣 灵 在 我 们 ⾥ ⾯ 为 我 们 代 求 , 是 因 为 基 督 为 我们 代 求 ｡

清 教 徒 是 基 督 徒 ⽣ 活 之 海 上 熟 练 的 领 航 员 , 他 们 正 确 地 察 觉 到 ⼀ 点 , ⽤ 理 查德 • 格 林 汉 姆 (约 1 5 4 2 - 1 5 9 4 ) 的 话 说 就 是 : “ 我 们 借 着 ⼀ 些 ⽅法 接 近 上 帝 ” ｡ “ 格 林 汉 姆 的 意 思 是 , 追 求 敬 虔 或 属 灵 操 练 有 各 种 各 样 的 ⽅ 法 , 借之 上 帝 使 基 督 徒 在 基 督 ⾥ 成 ⻓ , 直 到 他 们 达 到 天 堂 的 安 息 之 所 ｡ 约 翰 同 样 坚 称 , 基 督 徒 必 须 勤 奋 地 使 ⽤ 各 种 ⽅ 式 操 练敬 虔 , 以 保 持 属 灵 ⽣ 命 • 普 雷 斯 顿 也, 并 不 断 ⻓进 , 如 “ 听 道 ､ 领 受 圣 礼 ､ 祷 告 ､ 默 想 ､ 信 徒 ⼤ 会 ､ 圣 徒 间 交 通 ､ 具 体 ⾏ 善 等 ” ｡

这 些 蒙 恩 之 道 或 属 灵 操 练 , 没 有 单 独 哪 ⼀ 项 能 充 分 滋 养 信 徒 灵 魂 , 或 ⽀ 撑 ⼀ 个 教 会的 属 灵 ⽣ 命 ｡ 只 有 圣 灵 才 能 做 到 这 ⼀ 点 ｡ 但 清 教 徒 也 认 为 , 离 开 这 些 命 定 的 ⽅ 式 去寻 求 圣 灵 的 能 ⼒ , 既 不 符 合 圣 经 , 且 是 错 误 的 ｡虽 然 普 雷 斯 顿 列 出 了 很 多 蒙 恩 之 道 , 但 其 中 三 项 被 视 为 这 ⼀ 传 统 的 核 ⼼ : 祷告 ､ 道 的 传 讲 以 及 包 括 洗 礼 和 圣 餐 礼 的 圣 礼 ｡ 例 如 , 格 林 汉 姆 说 : “ ⾸ 要 的 ( 蒙恩 ) ⽅ 法 是 祷 告 ⋯ ⋯ 其 次 是 听 道 ⋯ • 第 三 种 使 我 们 更 加 就 近 上 帝 的 ⽅ 法 , 是 借 着圣 礼 ｡ ”清 教 徒 ⾮ 常 关 注 圣 灵 , 因 此 他 们 总 是 把 对 祷 告 的 讨 论 , 植 根 于 圣 灵 和 祂 的 ⼯作 ｡ 圣 经 中 很 多 经 ⽂ 对 反 思 这 ⼀ 重 要 主 题 的 形 式 和 实 质 极 为 重 要 : 圣 灵 被 描 述 为“ 施 恩 叫 ⼈ 恳 求 的 灵 ” ( 亚 1 2 : 1 0 ) , 是 向 圣 ⽗ 祈 求 圣 灵 ( 路 1 1 : 1 3 ) 和 在 圣 灵 中 祷告 的 劝 诫 ( 弗 6 : 1 8 ; 犹 2 0 节 ) , 称 上 帝 为 “ 阿 爸 , ⽗ ” 的 经 历 ( 罗 8 : 1 5 - 1 6 ; 加4 : 6 ) , 以 及 从 那 段 关 于 圣 灵 代 祷 经 ⽂ ⽽ 来 的 ⿎ 励 ( 罗 8 : 2 6 - 2 7 ) ｡ ” 接 下 来 , 借 助 这两 段 把 祷 告 与 圣 灵 明 确 联 系 在 ⼀ 起 的 经 ⽂ , 即 《 撒 迦 利 亚 书 》 1 2 章 1 0 节 和 《 罗 ⻢书 》 8 章 2 6 - 2 7 节 , 我 们 将 研 究 学 习 清 教 徒 对 祷 告 的 论 述 ｡ 恳 求 的 灵 ( 亚 1 2 : 1 0 )约 翰 • 欧 ⽂ 说 : “ 《 撒 迦 利 亚 书 》 1 2 章 1 0 节 总 在 我 们 思 想 中 占 据 着 突 出 的 位 置 ｡ ”

这 种 专 注 并 不 奇 怪 , 因 这 段 经 ⽂ 在 很 多 ⽅ ⾯ 吸 引 了 欧 ⽂ 的 清 教 徒 头 脑 : 圣灵 倾 倒 ⽽ 出 的 思 想 ; 圣 灵 被 派 定 为 “ 施 恩 的 灵 ” , 这 是 加 尔 ⽂ 主 义 者 ⼀ 贯 感 兴 趣 的主 题 ; 对 基 督 钉 ⼗ 字 架 的 先 知 性 预 ⾔ ; 尤 其 是 圣 灵 作 为 激 发 ⼈ 祷 告 的 那 ⼀ 位 的 图画 ｡ 欧 ⽂ 晚 年 时 将 ⾃ ⼰ 对 这 句 旧 约 经 ⽂ ⼀ ⽣ 之 久 的 默 想 诉 诸 笔 端 ｡ 他 关 于 祷 告 的主 要 著 作 《 论 圣 灵 在 祷 告 中 的 ⼯ 作 》 ( 1 6 8 2 ) 就 是 以 这 段 ⽂ 本 为 主 题 经 ⽂ 的 ｡

在 这 句 经 ⽂ 中 , 圣 灵 被 称 为 “ 恳 求 的 灵 ” , 欧 ⽂ 推 论 说 , 这 是 因 为 圣 灵 在 信 徒⼼ ⾥ 制 造 出 想 要 祷 告 的 渴 望 , 祂 也 让 他 们 能 够 祷 告 : “ 祂 既 激 励 ⼈ 的 ⼼ 要 祷 告 , 也让 他 们 能 祷 告 ｡ ” “ 若 只 靠 我 们 ⾃ ⼰ , 欧 ⽂ 说 , “ 我 们 是 不 情 愿 和 上 帝 进 ⾏ 任 何 谈 话和 相 交 的 ” ｡ 因 为 我 们 ⼼ ⾥ 作 ⽤ 着 ⼀ 种 隐 秘 的 疏 离 , 使 我 们 不 去 尽 所 有 的 本 分 , 并与 上 帝 直 接 相 交 ｡ “ 换 ⾔ 之 , 如 果 圣 灵 不 感 动 信 徒 去 祷 告 , 残 留 的 罪 性 会 阻 拦 他 们与 上 帝 交 通 ｡

欧 ⽂ 的 朋 友 约 翰 • 班 扬 也 以 他 独 特 的 ⻛ 格 说 过 类 似 的 话 ｡ 班 扬 在 《 我 以 圣 灵 祷告 》 ( 约 1 6 6 2 ” ) 中 提 到 了 他 的 经 历 , 他 强 调 说 , ⼀ 旦 信徒 开 始 祷 告 , 只 有 圣 灵 才 能 让 他 或 她 在 祷 告 中 坚 韧 :请 允 许 我 说 说 ⾃ ⼰ 的 经 历 , 借 此 我 可 以 告 诉 诸 位 , 我 在 向 上 帝 祷 告 这 件 事 上 的困 难 ｡ 若 能 因 我 奇 怪 的 思 想 博 得 你 们 这 些 可 怜 ､ 瞎 眼 ､ 属 ⾎ ⽓ 的 ⼈ ⼀ 乐 , 也 就 够 了 ｡因 为 就 我 内 ⼼ ⽽ ⾔ , 当 我 祷 告 时 , 我 发 现 很 难 来 到 上 帝 ⾯ 前 , ⽽ 与 祂 在 ⼀ 起 时 , ⼜懒 得 和 祂 相 处 , 因 此 很 多 次 我 都 是 强 迫 ⾃ ⼰ 祷 告 ｡ ⾸ 先 , 求 上 帝 夺 取 我 的 ⼼ , 好使 我 能 在 基 督 ⾥ 专 注 于 上 帝 ｡ 在 我 的 ⼼ 专 注 于 祂 时 , 求 祂 保 守 我 专 ⼼ 敬 畏 祂 ( 诗8 6 : 1 1 ) ｡ 不 仅 如 此 , 多 少 次 我 既 不 知 道 祷 告 什 么 , 因 为 我 是 如 此 瞎 眼 , 也 不 知 道 如何 祷 告 , 因 为 我 是 如 此 ⽆ 知 ; 唯 有 ( 上 帝 的 恩 典 是 当 称 颂 的 ) 圣 灵 帮 助 我 们 的 软 弱。

⼈ 在 祷 告 时 , ⼼ 中 能 冒 出 多 少 事 啊 ! 没 有 谁 知 道 , ⼈ 内 ⼼ 究 竟 有 多 少 旁 ⻔ 左 道 ,让 ⼈ 从 上 帝 ⾯ 前 逃 ⾛ ｡ 若 能 付 诸 ⾔ 表 , ⼜ 有 多 少 骄 傲 ? 若 陈 明 在 ⼈ ⽽ 前 , ⼜ 有 多 少假 冒 为 善 ? 若 不 是 那 叫 ⼈ 恳 求 的 灵 ( 亚 1 2 : 1 0 ) 帮 助 我 们 , ⼈ 在 隐 秘 处 与 上 帝 相 处时 , ⼜ 有 多 少 是 ⽤ ⼼ 来 祷 告 呢 ?

从 这 段 ⽂ 字 可 以 看 出 清 教 徒 最 吸 引 ⼈ 两 个 的 特 点 : 他 们 的 坦 率 真 诚 , 以 及 他 们对 ⼈ 内 ⼼ 的 深 刻 认 识 ｡ 班 扬 从 个 ⼈ 经 历 中 清 楚 地 知 道 , 旧 ⼈ 的 ⼈ 性 承 受 不 了 上 帝 的同 在 ｡ 所 以 , 若 不 是 因 为 圣 灵 , 没 有 ⼈ 能 坚 持 祷 告 ｡ 不 得 在 这 段 关 于 祷 告 之 闲难 的 ⽂ 字 末 尾 , 班 扬 引 ⽤ 《 撒 迦 利 亚 书 》 1 2 章 1 0 节 总 结 道 : “ 唯 有 圣 灵 进 ⼊ ⼈ ⼼ ,才 会 产 ⽣ 真 正 的 祷 告 , ⽽ 在 此 之 前 并 不 存 在 祷 告 ｡ ”

约 翰 • 弗 拉 维 尔 也 在 评 论 这 段 经 ⽂ 时 说 过 类 似 的 话 : “ ( 祷 告 的 ) 习 惯 是 圣 灵所 赐 的 , 它 发 ⽣ 于 恩 典 的 本 源 ⾸ 先 被 注 ⼊ ⼈ 的 灵 魂 时 , ⻅ 《 撒 迦 利 亚 书 》 1 2 章 1 0节 ､ 《 使 徒 ⾏ 传 》 9 章 1 1 节 ｡ ” “  弗 拉 维 尔 ⽤ 《 使 徒 ⾏ 传 》 9 章 1 1 节 来 解 释 这 ⼀ 原则 , 就 是 在 谈 到 刚 刚 悔 改 的 ⼤ 数 ⼈ 扫 罗 时 , 主 对 亚 拿 尼 亚 说 的 话 ｡ 主 告 诉 亚 拿 尼亚 说 : “ 他 正 在 祷 告 ｡ ” 我 们 看 到 , 与 弗 拉 维 尔 同 辈 的 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 托 ⻢ 斯 • 曼 顿 的 话中 也 引 ⽤ 了 同 样 的 经 ⽂ : “ 习 惯 性 的 恩 典 是 祷 告 必 须 的 , 《 撒 迦 利 亚 书 》 1 2 章 1 0 节说 : ‘ 我 必 将 那 施 恩 叫 ⼈ 恳 求 的 灵 ｡ ’ 哪 ⾥ 有 恩 典 , 哪 ⾥ 就 有 恳 求 ｡ 我 们 ⼀ 旦 重 ⽣ ,就 会 呼 求 ; 我 们 听 到 保 罗 悔 改 相 信 后 的 第 ⼀ 个 消 息 是 ‘ 他 正 在 祷 告 ’ ( 徒 9 : 1 1 ) ｡ ”

最 后 , 受 ⼈ 欢 迎 的 清 教 徒 传 道 ⼈ 托 ⻢ 斯 • 布 鲁 克 斯 会 ⽤ 这 同 ⼀ 段 圣 经 回 应 那 些说 ⾃ ⼰ 不 会 祷 告 的 基 督 徒 ｡ 他 在 《 天 国 的 钥 匙 — — 内 室 祷 告 的 ⼆ ⼗ 个 理 由 》一段 经 ⽂ 指 出 , 所 有 真 信 徒 都 是 有 圣 灵 内 住 的 ｡ ⽽ 且 因 为 住 在 他 们 ⾥ ⾯ 的 圣 灵 是 “ 施恩 叫 ⼈ 恳 求 的 灵 ” , 他 们 ⼀ 定 能 祷 告 ｡ 布 鲁 克 斯 确 信 , 根 据 这 段 经 ⽂ , “ ⼀ 个 ⼈ 越是 处 于 基 督 之 灵 的 浇 灌 之 下 , 他 就 越 能 与 基 督 隐 秘 地 交 通 ” ｡