清教徒神学 第三⼗⼋章 清教徒论圣徒的恒忍 （上）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

救恩论

第 三 ⼗ ⼋ 章 清 教 徒 论 圣 徒 的 恒 忍

基 督 岂 不 是 为 我 们 作 成 了 祂 的 ⼯ 作 吗 ? 那 么 毫 ⽆ 疑 问 , 祂 也 必 在 我 们 ⼼ 中 作 成祂 的 ⼯ ｡

— 约 翰 • 弗 拉 维 尔 !

清 教 徒 通 常 是 按 圣 经 经 卷 的 次 序 或 选 出 来 的 经 ⽂ 讲 道 , ⽽ 很 少 按 照 教 理 问 答 的⽅ 式 来 讲 道 , 也 不 经 常 按 系 统 神 学 的 主 题 来 讲 道 ｡ 因 此 , 清 教 徒 的 绝 ⼤ 部 分 作 品 ,约 翰 • 欧 ⽂ 的 作 品 显 然 除 外 , 并 没 有 将 圣 徒 的 恒 忍 这 ⼀ 教 义 与 圣 经 中 的 其 他 教 义 分割 开 来 讲 述 ｡ 清 教 徒 更 愿 意 将 这 ⼀ 教 义 与 圣 经 中 与 之 相 关 的 教 义 , 如 救 恩 的 次 序 ､使 ⼈ 得 救 的 信 ⼼ ､ 善 ⾏ 以 及 对 救 恩 的 确 信 等 , 联 系 在 ⼀ 起 来 论 述 ｡清 教 徒 在 阐 述 整 个 救 恩 次 序  的 教 义 时 , 对 圣 徒 恒 忍 的 教 义 做 了详 细 的 阐 释 , 亦 即 带 有 经 验 性 的 侧 重 ｡ 这 使 他 们 得 以 将 这 ⼀ 教 义 应 ⽤ 到 ⾃ ⼰ 基 督 徒的 天 路 历 程 中 ｡ 这 种 神 学 ⽅ 法 可 以 很 容 易 地 将 教 义 转 化 到 ⼀ 般 性 的 教 牧 神 学 中 , 尤其 是 教 牧 性 的 监 督 与 辅 导 中 ｡

在 考 察 清 教 徒 对 圣 徒 的 恒 忍 问 题 有 何 种 教 导 时 , 我 们 要 探 讨 恒 忍 的 确 定 性 ､ ⼈们 对 恒 忍 教 义 的 异 议 ､ 恒 忍 的 根 基 ､ 恒 忍 的 困 难 ､ 恒 忍 的 必 要 性 和 恒 忍 的 ⽅ 法 ｡

恒 忍 的 确 定 性

根 据 《 多 特 信 经 》 , 改 ⾰ 宗 神 学 救 恩 论 的 ⼀ 项 重 要 真 理 是 : 上 帝 的 选 ⺠ , 就 是蒙 祂 所 召 与 祂 ⼉ ⼦ 相 交 ､ 被 圣 灵 重 ⽣ , 并 且 从 罪 的 权 势 下 被 救 拔 出 来 的 ⼈ , 也 会 在这 救 恩 中 蒙 保 守 , 并 且 在 信 ⼼ 中 恒 忍 到 底 , 这 不 是 靠 信 徒 ⾃ ⼰ 的 功 德 或 是 能 ⼒ , ⽽是 借 着 上 帝 在 基 督 ⾥ ⽩ ⽩ 的 怜 悯 ⽽ 得 的 ( 第 五 项 教 义 1 ､ 8 ､ 9 条 ) ｡ 清 教 徒 完 全 拥护 这 ⼀ 教 义 , 他 们 强 调 说 , 所 有 被 真 正 地 带 ⼈ 那 使 ⼈ 得 救 的 与 基 督 联 合 中 的 ⼈ , 就绝 不 会 与 基 督 分 离 , ⽽ 是 会 永 远 处 于 这 种 联 合 中 , 并 得 着 其 ⼀ 切 的 福 益 和 果 ⼦ ｡

约 翰 • 弗 拉 维 尔 在 回 答 “ 什 么 是 恒 忍 到 底 ? ” 这 个 问 题 时 , 说 道 : “ 恒 忍 到 底 是 指 基 督徒 在 各 样 的 试 探 与 拦 阻 中 , 稳 固 地 ､ 恒 常 地 尽 到 基 督 徒 当 尽 的 责 任 , 顺 服 到 底 ｡ ” 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 第 1 7 章 “ 论 圣 徒 的 恒 忍 ” 开 篇 就 对 恒 忍 作 出 了 更 细 致 和 精 准 的定 义 , 说 : “ 凡 蒙 上 帝 在 祂 爱 ⼦ ⾥ 接 纳 并 由 祂 的 圣 灵 有 效 呼 召 并 成 圣 的 ⼈ , 既 不 能完 全 , 也 不 能 最 终 从 恩 典 的 地 位 堕 落 ; 反 ⽽ 会 在 这 恩 典 的 地 位 中 恒 忍 到 底 , 永 远 得救 ｡ ” 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 会 的 神 学 家 们 以 肯 定 恒 忍 的 确 定 性 开 始 , 将 恒 忍 与 救 恩 ⾦ 链 中的 其 他 环 节 联 系 在 了 ⼀ 起 ｡ 他 们 主 张 ⼈ 的 蒙 召 ､ 成 圣 与 恒 忍 之 间 是 相 互 联 系 的 , 这使 读 者 不 禁 想 起 《 犹 ⼤ 书 》 1 节 : “ 耶 稣 基 督 的 仆 ⼈ , 雅 各 的 弟 兄 犹 ⼤ , 写 信 给 那 被召 ､ 在 ⽗ 上 帝 ⾥ 蒙 爱 , 为 耶 稣 基 督 保 守 的 ⼈ ” ( 强 调 为 作 者 所 加 ) ｡

威 斯 敏 斯 特 ⼤ 会 的 神 学 家 们 接 下 来 指 出 , 没 有 任 何 ⼀ 位 信 徒 会 最 终 失 落 ｡ 他 们并 没 有 说 , 上 帝 真 正 的 ⼦ ⺠ 不 可 能 会 暂 时 背 道 ｡ 认 识 到 这 两 者 之 间 的 区 别 ⾮ 常 重要 , 因 为 当 神 学 家 们 在 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 中 讨 论 恒 忍 的 闲 难 时 , 他 们 承 认 蒙 受 拣选 的 ⼈ 可 能 的 确 会 “ 落 ⼊ ⼤ 罪 之 中 , 并 ⼀ 时 留 在 其 中 “ ( 1 7 . 3 ) ｡ 清 教 徒 并 没 有 将 这⼀ 教 义 定 义 为 “ ⼀ 次 得 救 , 永 远 得 救 ” , 因 为 这 样 的 宣 告 会 很 容 易 让 ⼈ 将 其 意 思 误解 : 真 信 徒 在 ⾯ 对 试 探 时 永 远 不 会 摇 摆 , 永 远 不 会 缺 乏 确 信 ｡ 托 ⻢ 斯 • 华 森 引 ⽤奥 古 斯 丁 的 话 说 : “ 虽 然 恐 惧 和 疑 惑 可 能 会 使 恩 典 动 摇 , 但 永 远 不 会 将 恩 典 连 根 拔除 ｡ ” “ 清 教 徒 对 救 恩 的 教 导 是 : “ 如 果 你 拥 有 了 救 恩 , 那 你 就 永 远 不 会 失 去 这 救 恩 ｡

但 是 , 他 们 ⼜ 说 : “ 如 果 你 失 去 了 救 恩 , 那 你 就 从 来 没 有 拥 有 这 救 恩 ｡ ” 假 冒 为 善 ⼈ 确 实 会 失 落 , 但 真 信 徒 刧 不 会 失 落 ｡ 华 森 补 充 说 : “ 彗 星 会 坠 落 , 但 真 正 的 恒 星却 不 会 ｡ ” ‘清 教 徒 引 ⽤ 《 彼 得 前 书 》 1 章 3 - 5 节 的 话 来 ⽀ 持 这 ⼀ 观 点 : “ 愿 颂 赞 归 与 我 们主 耶 稣 基 督 的 ⽗ 上 帝 ｡ 他 曾 照 ⾃ ⼰ 的 ⼤ 怜 悯 , 借 耶 稣 基 督 从 死 ⾥ 复 活 , 重 ⽣ 了 我们 , 叫 我 们 有 活 泼 的 盼 望 , 可 以 得 着 不 能 析 坏 ､ 不 能 玷 污 ､ 不 能 衰 残 ､ 为 你 们 存留 在 天 上 的 基 业 ｡ 你 们 这 因 信 蒙 上 帝 能 ⼒ 保 守 的 ⼈ , 必 能 得 着 所 预 备 ､ 到 末 世 要显 现 的 救 恩 ｡ ” 彼 得 在 圣 灵 的 默 示 之 下 指 出 , 真 信 徒 与 挂 名 的 基 督 徒 不 同 , 他 们 是蒙 受 ⽆ 限 ､ 永 恒 ､ 不 变 ､ ⽆ 所 不 能 的 上 帝 的 保 守 ｡ 华 森 对 这 处 经 ⽂ 如 此 注 释 : “ 天上 的 基 业 是 为 圣 徒 存 留 的 , 他 们 会 被 保 守 到 底 , 直 到 得 着 这 基 业 ｡ ” “ 参 加 了 威 斯 敏斯 特 ⼤ 会 的 威 廉 • 格 林 希 尔 认 为 : “ ⼀ 个 因 为 相 信 基 督 ⽽ 罪 得 赦 免 ､ 被 称 义 的 ⼈ ,尽 管 可 能 有 时 的 确 会 落 ⼊ 邪 恶 的 罪 中 , 但 这 些 罪 绝 不 可 能 强 ⼤ 到 使 ⼈ 失 去 赦 罪 之恩 ､ 重 新 回 到 未 被 称 义 状 态 中 的 程 度 ｡ ” ” 以 利 沙 • 科 尔 斯 ( 约 1 6 0 8 -1 6 8 8 ) 引 ⽤ 《 箴 ⾔ 》 2 4 章 1 6 节 的 话 说 : “ 义 ⼈ 虽 七 次 跌 倒 , 仍 必 兴 起 ｡ ” “

保 罗 在 《 腓 ⽴ ⽐ 书 》 1 章 3 - 6 节 说 : “ 我 每 逢 想 念 你 们 , 就 感 谢 我 的 上 帝 ; ( 每逢 你 们 众 ⼈ 祈 求 的 时 候 , 常 是 欢 欢 喜 喜 地 祈 求 ｡ ) 因 为 从 头 ⼀ 天 直 到 如 今 , 你 们是 同 ⼼ 合 意 地 兴 旺 福 ⾳ ｡ 我 深 信 那 在 你 们 ⼼ ⾥ 动 了 善 ⼯ 的 , 必 成 全 这 ⼯ , 直 到 耶 稣基 督 的 ⽇ ⼦ ｡ ” 威 廉 • 布 ⾥ 奇 曾 ⿎ 励 ⾃ ⼰ 的 会 众 说 : “ 上 帝 的 呼 召 之 恩 , 使 我 们 确信 祂 的 坚 ⽴ 之 恩 ｡ ” ” 托 ⻢ 斯 . 曼 顿 写 道 :

假 如 恩 典 会 失 落 的 话 , 那 上 帝 的 ⼉ ⼥ 就 会 受 到 搅 扰 ; 但 既 然 恩 典 是 确 定 ⽆ 疑 的 ,故 此 由 恩 典 ⽽ 有 的 特 权 也 是 如 此 ｡ 这 ⼀ 结 论 是 根 据 律 法 得 出 的 , 以 ⾊ 列 ⼈ 对 产 业 与⼟ 地 的 所 有 权 绝 不 会 被 永 远 本 去 , 《 利 来 记 》 2 5 章 2 3 节 说 ‘ 地 不 可 永 卖 ’ , 这 预 表我 们 在 基 督 ⾥ 的 属 灵 产 业 绝 不 可 能 被 永 远 夺 去 ｡ 基 督 可 能 会 ⼀ 时 让 这 产 业 离 开 我 们 ,但 还 会 将 其 返 还 , 因 此 所 有 与 基 督 同 为 后 嗣 的 ⼈ 就 绝 不 会 被 夺 去 继 承 权 ｡ 确 实 , 我们 会 因 ⾃ ⼰ 的 所 作 所 为 丧 失 了 这 继 承 权 , 但 上 帝 却 不 看 我 们 的 过 犯 ; 确 实 , 我 们 会失 去 ⾃ ⼰ 保 有 继 承 权 的 证 据 , 如 良 ⼼ 的 平 安 和 在 圣 灵 ⾥ 的 喜 乐 , 但 这 产 业 却 断 不 会被 挫 敗 , 没 有 ⼈ 能 将 它 从 我 们 身 上 拿 ⾛ ｡ "

清 教 徒 将 圣 徒 恒 忍 的 教 义 , 看 作 是 救 恩 在 今 ⽣ 带 给 信 徒 的 三 ⼤ 主 要 祝 福 称 义 ､得 ⼉ ⼦ 名 分 ､ 成 圣 的 益 处 之 ⼀｡ 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 会 的 神 学 家 们 在 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理问 答 》 3 2 问 中 如 此 问 道 : “ 有 效 蒙 召 的 ⼈ 今 ⽣ 享 受 什 么 福 分 ? ” 答 案 是 : “ 有 效 蒙 召的 ⼈ 今 ⽣ 享 受 称 义 ､ 得 ⼉ ⼦ 名 分 ､ 成 圣 , 以 及 随 之 ⽽ 来 的 各 样 福 分 ｡ ” 清 教 徒 通 常会 将 圣 徒 恒 忍 的 教 义 与 上 帝 所 赐 的 四 项 益 处 或 恩 赐 ⼀ 同 包 括 进 来 , 这 些 恩 赐 在 客 观上 是 真 实 的 , ⽽ 在 主 观 上 则 要 么 是 伴 随 信 ⼼ ⽽ 来 的 , 要 么 是 在 基 督 徒 ⽣ 活 中 可 以 经历 到 的 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 ( 问 3 6 ) 说 : “ 今 ⽣ 从 称 义 ､ 得 ⼉ ⼦ 名 分 和 成 圣中 所 得 的 益 处 是 : 对 上 帝 慈 爱 的 确 信 , 良 ⼼ 的 平 安 , 在 圣 灵 ⾥ 的 喜 乐 , 恩 典 的 增多 , 以 及 在 其 中 ⾄ 终 的 保 守 ｡

清 教 徒 圣 徒 恒 忍 的 教 义 与 罗 ⻢ 天 主 教 在 这 ⼀ 问 题 上 的 观 点 相 反 ｡ 天 特 会 议 对 于那 些 主 张 称 义 之 ⼈ 不 可 能 “ 失 去 救 恩 , 因 此 跌 倒 犯 罪 的 ⼈ 从 来 就 没 有 被 称 义 过 ” 的⼈ , 施 ⾏ 了 绝 罚 ｡ “ 罗 ⻢ 天 主 教 教 导 说 : ⼈ 如 果 犯 了 ⾄ 于 死 的 罪 , 也 就 从 恩 典 的 状念 中 堕 落 了 , ” ⽽ 且 若 不 ⾏ 告 解 礼 并 领 受 神 甫 的 救 罪 的 话 , 那 他 就 不 能 重 新 进 ⼊ 恩典 的 状 态 中 ｡ 根 据 这 ⼀ 教 导 , 基 督 徒 因 犯 了 致 死 的 罪 ⽽ 常 常 从 恩 典 状 态 中 堕 落 ; 之后 借 着 告 解 礼 则 会 再 次 进 ⼊ 到 恩 典 中 ｡ 清 教 徒 根 据 上 帝 的 圣 ⾔ 彻 底 离 弃 了 这 种 观点 , 否 认 告 解 礼 是 上 帝 设 ⽴ 的 , 不 接 受 基 督 徒 必 须 向 神 甫 认 罪 的 做 法 , 反 对 那 种 主张 除 ⾮ 得 到 了 神 甫 的 赦 罪 , 否 则 就 会 失 去 上 帝 在 基 督 ⾥ 所 应 许 的 救 恩 的 教 导 ｡

针 对 改 ⾰ 宗 圣 徒 恒 忍 教 义 的 反 对 观 点

与 约 翰 • 欧 ⽂ 在 《 圣 徒 恒 忍 教 义 的 解 释 和 确 证 》 (1 6 5 4 ) — 书 中 所 展 现 出 的 深 邃 思 想 ､ 透 彻 解释 以 及 对 圣 徒 恒 忍 观 点 的 缜 密 应 ⽤ 相 ⽐ , 任 何 作 者 都 ⽆ 法 相 提 并 论 ｡ 欧 ⽂ 对 圣 徒 恒忍 教 义 的 辩 护 , 是 对 约 翰 • 古 德 温 ( 1 5 9 4 - 1 6 6 5 ) 题 《 救 赎 已 成全 》 ( 1 6 5 1 ) ⼀ 书 作 出 的 回 应 ｡ 约 翰 • 古 德 温 在 这 篇 ⽂ 章 中否 认 上 帝 会 确 保 信 徒 的 信 ⼼ ⼀ 直 安 全 ｡ “ ’ 约 翰 • 古 德 温 ( 要 与 欧 ⽂ 的 独 ⽴ 派 同 ⼯ 兼好 友 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 区 别 开 来 ) 是 ⼀ 位 阿 ⽶ 念 主 义 者 ｡ 欧 ⽂ 对 约 翰 • 古 德 温 的 反驳 , 有 助 于 我 们 理 解 清 教 徒 是 如 何 回 应 阿 ⽶ 念 主 义 对 改 ⾰ 宗 观 点 提 出 的 异 议 ｡约 翰 • 古 德 温 的 作 品 杂 乱 ⽆ 章 , 多 有 重 复 , 缺 乏 逻 辑 , 因 ⽽ 欧 ⽂ 的 反 驳 也 缺 乏

结 构 ｡ 但 欧 ⽂ 回 应 了 约 翰 • 古 德 温 对 圣 徒 的 恒 忍 教 义 提 出 的 三 个 主 要 异 议 , 他 认如 果 不 对 这 些 异 议 作 出 回 应 的 话 , 最 终 必 将 会 危 及 恩 典 的 教 义 ｡

异 议 ⼀ : 背 道 的 现 实

约 翰 • 古 德 温 认 ⼒ , 《 希 伯 来 书 》 6 章 1 - 8 节 和 1 0 章 2 6 - 3 9 节 等 经 ⽂ 教 导 说 ,信 徒 存 在 着 在 恩 典 的 状 态 中 背 道 的 可 能 性 ｡ 他 说 , 这 在 许 多 曾 按 时 去 教 会 的 ⼈ 身 上得 到 证 实 , 他 们 曾 ⼀ 度 很 热 ⼼ , 但 后 来 却 变 得 漠 不 关 ⼼ ｡

虽 然 欧 ⽂ 并 不 否 认 世 上 有 背 道 ､ 叛 教 者 , 但 是 他 指 出 了 约 翰 • 古 德 温 的 错 误所 在 , 认 为 他 同 所 有 的 阿 ⽶ 念 主 义 者 ⼀ 样 , 以 为 所 有 ⼝ ⾥ 认 信 基 督 的 ⼈ 都 是 真 信徒 ｡ 欧 ⽂ 极 为 详 细 地 查 考 了 圣 经 论 到 ⼈ 背 弃 信 仰 的 段 落 , 推 断 说 这 些 ⼈ 从 来 不 是真 信 徒 ｡ 欧 ⽂ 指 出 , 这 些 离 经 叛 道 者 经 历 的 不 过 是 没 有 改 变 他 们 本 性 的 “ 暂 时 的圣 洁 ” , “ 圣 经 每 次 在 提 到 许 ⽶ 乃 和 腓 理 徒 这 等 ⼈ 时 , 都 会 作 出 类 似 的 宣 告 : “ 然 ⽽ ,上 帝 坚 周 的 根 基 ⽴ 住 了 , 上 ⾯ 有 这 印 记 说 : ‘ 主 认 识 谁 是 他 的 ⼈ ' ” ( 提 后 2 : 1 7 - 1 9 ;参 来 6 : 1 - 9 ; 1 0 : 2 6 - 3 9 ) ｡ 因 此 , 圣 经 说 到 了 假 冒 为 善 者 , 他 们 是 主 所 撒 的 ⻨ ⼦ 中的 稗 ⼦ , 他 们 的 存 在 ⽆ 损 于 真 ⼼ 相 信 的 基 督 徒 会 恒 忍 到 底 这 ⼀ 事 实 ｡

欧 ⽂ 在 陈 述 ⾃ ⼰ 的 观 点 之 前 , ⾸ 先 通 过 对 《 腓 ⽴ ⽐ 书 》 1 章 6 节 ､ 《 彼 得 前 书 》1 章 5 节 ､ 《 约 翰 福 ⾳ 》 1 0 章 2 7 - 2 9 节 等 处 经 ⽂ 的 解 释 , 为 圣 徒 恒 忍 的 教 义 确 ⽴ 了合 乎 圣 经 的 根 基 ; 之 后 , 他 运 ⽤ 以 下 的 三 段 论 对 古 德 温 的 异 议 作 出 了 回 应 :

1 . 蒙 拣 选 之 ⼈ 不 可 能 坠 落 ( 约 1 0 : 2 7 - 2 9 等 ) ｡

2 . 有 些 ⼝ ⾥ 认 信 的 ⼈ 从 信 仰 中 坠 落 了 ｡

3 . 因 此 , 那 些 在 认 信 之 后 ⼜ 坠 落 的 ⼈ 并 不 是 蒙 掠 选 的 信 徒 ｡

接 下 来 , 欧 ⽂ 解 释 了 圣 徒 恒 忍 的 教 义 与 三 ⼤ 有 效 ⼒ 量 之 间 的 关 系 ｡

( 1 ) 上 帝 的 不 变 性 以 及 祂 的 应 许 与 永 恒 旨 意 的 不 变 性 , 这 种 不 变 性 也 延 及 祂的 拣 选 之 爱 和 盟 约 ｡ 上 帝 的 恩 赐 和 选 召 是 没 有 后 悔 的 ( 罗 1 1 : 2 9 ) ｡ ” 这 些 恩 赐 包 括恒 忍 在 内 , 因 为 上 帝 借 着 应 许 与 ⾃ ⼰ 的 ⼦ ⺠ 紧 密 相 连 , 应 许 构 成 了 恩 典 之 约 的 核 ⼼ “ 这 样 , 盟 约 就 成 了 ⽆ 条 件 的 恩 典 的 应 许 , 信 徒 得 以 借 着 基 督 的 中 保 ⼯ 作 ⽽ 恒 忍到 底 ｡ ”  上 帝 的 预 知 ､ 权 能 ､ 应 许 ､ 盟 约 和 不 变 性 都 是 祂 主 权 的 ､ 永 恒 的 爱 的 ⼀ 部分 , 恒 忍 是 上 帝 赐 给 选 ⺠ 的 救 恩 ⾦ 链 上 牢 不 可 破 的 ⼀ 环 ｡

( 2 ) 恩 典 ⾃ 身 的 性 质 ｡ 在 圣 经 中 , 恩 典 总 是 会 得 胜 ｡ 由 于 恩 典 使 信 徒 恒 忍 , 上帝 也 与 信 徒 ⼀ 同 恒 忍 , 这 就 使 恩 典 成 了 战 ⽆ 不 胜 的 ⼤ 能 , 基 督 成 了 攻 ⽆ 不 克 的 君王 ｡ 基 督 也 将 祂 的 圣 灵 赐 给 了 基 督 徒 , 这 圣 灵 确 保 他 们 能 恒 忍 , 因 为 这 位 保 惠 师为 了 成 就 “恩 典 之 约 ” , 必 要 与 蒙 拣 选 之 ⼈ 永 远 同 在 ( 约 1 4 : 1 6 ) ｡

( 3 ) 救 恩 计 划 的 完 整 统 ⼀｡ 假 如 上 帝 在 信 徒 身 上 实 施 的 救 赎 ⾏ 动 , 其 结 果 有可 疑 之 处 , 那 么 整 个 救 赎 ⼤ 业 也 必 定 会 失 败 ｡ 假 如 圣 灵 没 有 将 信 徒 保 守 在 恩 典 中 ,那 么 祂 就 不 可 能 呼 召 ､ 重 ⽣ 信 徒 , 将 其 分 别 为 圣 , 并 且 使 他 们 确 信 , 因 为 这 ⼀ 切都 是 不 可 分 割 地 联 系 在 ⼀ 起 的 ｡ 那 样 的 话 , 基 督 就 不 过 是 ⼀ 个 软 弱 ⽆ ⼒ 的 代 求 者罢 了 ｡

异 议 ⼆ : ⼈ 的 责 任

约 翰 • 古 德 温 对 圣 徒 恒 忍 教 义 提 出 的 第 ⼆ 个 异 议 , 是 根 据 那 些 敦 促 基 督 徒 要 保守 ⾃ ⼰ 常 在 恩 典 状 态 中 的 经 ⽂ 得 出 的 ; 他 认 为 , 这 些 经 ⽂ 证 明 , 恒 忍 是 信 徒 单 ⽅ ⾯的 责 任 ｡欧 ⽂ 回 应 说 , 约 输 • 古 德 温 没 有 看 到 责 任 并 不 带 来 能 ⼒ ; 换 句 话 说 , 虽 然 罪 ⼈有 责 任 悔 改 并 相 信 , 但 这 并 不 证 明 他 们 有 能 ⼒ 做 到 这 ⼀ 点 ｡ 同 样 道 理 , 虽 然 上 帝 吩咐 圣 徒 要 使 ⽤ 蒙 恩 之 道 , 吩 咐 他 们 应 当 持 守 信 仰 到 底 , 但 这 不 表 示 他 们 能 倚 靠 ⾃ ⼰的 ⼒ 量 做 到 ｡ 他 们 当 然 必 须 努 ⼒ 进 ⼊ 窄 ⻔ ( 路 1 3 : 2 4 ) , 必 须 持 守 所 传 给 他 们 的 道( 林 前 1 5 : 2 ) , 必 须 殷 勤 地 使 他 们 所 蒙 的 恩 召 和 拣 选 坚 定 不 移 ( 彼 后 1 : 1 0 ) , 但 只 有借 着 基 督 , 倚 靠 ⼗ 帝 的 ⼤ 能 , 他 们 才 能 做 到 ｡ 信 徒 应 当 恐 惧 战 兢 地 做 成 得 救 的 功夫 , 不 是 因 为 他 们 疑 惑 ､ 不 确 定 , ⽽ 是 因 为 他 们 知 道 上 帝 亲 ⾃ 在 他 们 的 意 志 和 ⾏ ⼒中 作 ⼯ , 从 ⽽ 要 怀 有 圣 洁 的 敬 畏 之 ⼼ ( 腓 2 : 1 2 - 1 3 ) ｡ 欧 ⽂ 写 道 : “ 我 们 完 全 否 认 下述 观 点 : ⼈ , 最 好 的 ⼈ , 靠 ⼀ ⼰ 之 ⼒ 或 出 于 ⼀ ⼰ 之 能 , 因 思 量 到 什 么 事 情 就 能 挺 身⽽ 起 , 有 权 柄 ､ 能 ⼒ ､ ⼒ 量 作 出 任 何 被 上 帝 接 纳 的 事 , 或 者 让 ⾃ ⼰ 倾 ⼼ 遵 ⾏ 任 何 属灵 上 美 善 的 事 , 或 者 在 福 ⾳ 中 愿 意 与 上 帝 同 ⾏ ｡ ”

相 信 圣 徒 能 够 持 守 ⾃ ⼰ 的 信 仰 , 正 如 阿 ⽶ 念 主 义 者 所 主 张 的 那 样 , 这 种 观 点 极⼤ 地 贬 低 了 ⼈ 全 然 败 坏 的 教 义 ; 实 际 上 , 信 徒 即 使 在 重 ⽣ 之 后 , 也 不 全 知 何 为 美善 , 更 不 ⽤ 说 靠 他 们 ⾃ ⼰ 有 坚 定 的 渴 望 或 是 完 好 ⽆ 损 的 能 ⼒ 将 美 善 ⾏ 出 来 了 ｡ 虽然 信 徒 要 在 不 断 成 圣 的 路 上 做 成 他 们 得 救 的 功 夫 , 但 这 只 能 是 借 着 上 帝 永 恒 的 ⼤能 , 就 是 那 在 信 徒 身 上 ⼤ ⼤ 作 ⼯ 的 能 ⼒ , 才 能 做 到 ( ⻄ 1 : 2 9 ) ｡ 简 ⽽ ⾔ 之 , 欧 ⽂ 教导 说 , 确 信 是 因 为 坚 信 上 帝 的 拣 选 和 信 实 ⽽ 恒 忍 ; 因 此 , 拣 选 必 然 是 ⼈ 在 信 ⼼ ､ 圣洁 和 确 信 上 恒 忍 的 动 ⼒ ｡ 欧 ⽂ 写 道 :

( 拣 选 ) 与 我 们 因 拣 选 ⽽ 有 的 确 信 具 有 同 样 的 倾 向 和 果 效 ; 尽 管 我 们 仍 然 会 遇 到各 样 的 抵 挡 , 但 是 我 们 最 终 却 不 会 完 全 失 败 ｡ 上 帝 的 “ 拣 选 ” 最 终 必 然 会 “ 得 着 ”我 们 ( 罗1 1 : 7 ) , ⽽ 且 “ 上 帝 坚 固 的 根 基 ⽴ 住 了 ” ( 提 后 2 : 1 9 ) ｡ 祂 “ 照 ⾃ ⼰ 的 拣 选 ”⽽ 定 下 的 旨 意 是 永 不 改 变 的 , 因 此 , 那 些 与 此 相 关 的 ⼈ 最 终 都 会 恒 忍 到 底 , 其 救 恩是 永 远 安 全 的 • … 要 想 在 圣 洁 上 ⻓ 进 并 坚 持 到 底 , 没 有 什 么 ⽐ 对 荣 耀 结 局 的 确 信 更能 鼓励⼈ 的 了 ｡

欧 ⽂ 教 导 的 是 被 菲 利 普 • 克 雷 格 称 “ 上 帝 的 恩 典 与 ⼈ 的 责 任并 ⾏ ” 的 真 理 ｡ ” 欧 ⽂ 说 : “ 在 成 圣 这 件 事 上 , 我 们 的 责 任 与 上 帝 的 恩 典 丝 毫 不 ⽭盾 , ⽽ 是 ⼀ ⽅ 绝 对 认 定 另 ⼀ ⽅ ｡ 若 没 有 上 帝 的 恩 典 , 我 们 就 不 能 尽 到 ⾃ ⼰ 的 责 任 ;⽽ 且 , 上 帝 赐 给 我 们 这 种 恩 典 , 并 不 是 为 了 任 何 其 他 ⽬ 的 , ⽽ 是 为 了 让 我 们 正 确 地尽 到 ⾃ ⼰ 的 责 任 ｡ ” 因 此 , 我 们 克 尽 职 责 作 成 恒 忍 的 功 夫 , 并 不 会 使 上 帝 要 在 我 们身 上 作 成 恒 忍 的 应 许 ⽆ 效 ; 实 际 上 , 我 们 的 恒 忍 责 任 倚 靠 上 帝 所 做 的 恒 忍 之 ⼯ ( 腓2:12-13 )