清教徒神学 第十五章 清教徒论救赎之约 （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

人论与盟约神学

基 督 的 奖 赏

救 赎 之 约 中 的 基 本 要 素 均 已 经 讨 论 了 , 但 还 有 个 值 得 注 意 的 问 题 尚 未 讨 论 ｡ 在任 何 盟 约 中 , 如 果 要 达 成 盟 约 条 款 的 话 , 盟 约 的 制 定 者 或 者 说 盟 约 的 发 起 ⽅ 都 会对 另 ⼀ ⽅ 承 诺 赏 赐 ｡ 因 此 , 在 基 督 接 受 ⾃ ⼰ 作 为 中 保 的 ⻆ ⾊ 时 , 圣 ⽗ 应 许 要 为 祂忠 ⼼ 履 ⾏ 盟 约 条 款 ⽽ 赏 赐 祂 ｡ 我 们 在 前 ⾯ 说 到 帕 特 ⾥ 克 • 吉 莱 斯 ⽪ 讨 论 圣 ⽗ 对 圣⼦ 的 应 许 时 已 经 提 到 了 ⼀ 些 赏 赐 ｡ 改 ⾰ 宗 正 统 神 学 引 ⽤ 《 以 赛 亚 书 》 4 9 章 及 5 3 章1 1 - 1 4 节 , 以 及 《 诗 篇 》 2 篇 8 - 9 节 , 以 证 明 基 督 所 得 的 赏 赐 ｡ 托 ⻢ 斯 • 布 鲁 克 斯在 注 释 《 以 赛 亚 书 》 4 9 章 3 节 时 谈 到 , 圣 ⽗ 因 基 督 的 救 赎 ⼯ 作 ⽽ 应 许 给 祂 “ 荣 耀的 奖 赏 ” ｡ “ 他 也 提 到 《 以 赛 亚 书 》 5 3 章 和 给 那 受 苦 的 仆 ⼈ 的 奖 赏 ｡ 选 ⺠ 的 救 赎 事工. 为 基 督 在 祂 三 重 职 分 上 被 ⾼ 举 提 供 了 根 据 ｡ 基 督 将 选 ⺠ 从 他 们 的 悲 惨 境 况 下 救赎 出 来 , 并 使 他 们 重 新 有 菜 美 的 形 象 , 借 此 基 督 的 名 得 了 荣 耀 ( 约 1 7 : 1 0 ) ｡

祂 从⾃ ⼰ 的 百 姓 那 ⾥ 得 了 荣 耀 , 那 是 以 ⾊ 列 真 正 君 王 的 荣 耀 ｡ " 彼 得 • 巴 尔 克 利 早 就 有这 个 思 想 脉 络 了 , 他 说 到 基 督 作 为 ⼤ 有 尊 荣 的 君 王 施 ⾏ 统 治 与 管 理 ( 约 5 : 2 2 ; 赛5 5 : 5 ) ｡ 与 这 种 观 念 相 关 , 威 斯 敏 斯 特 会 议 杰 出 与 会 者 爱 德 华 • 雷 诺 兹 , 在 基 督的 ⾃ 然 国 度 及 分 得 的 国 度之 问 作 重 要区 分 , ⽩ 然 国 度 属 于 上 帝 的 永 恒 之 ⼦ , 分 得 的 国 度 则 是 圣 ⽗ 赏 赐 给 祂 的 ｡ 作 为 教 会的 元 ⾸ , 基 督 被 保 证 要 得 着 众 多 的 祝 福 , 包 括 “ ⼈ 的 灵 魂 和 良 ⼼ , 也 就 是 直 到 地极 作 祂 的 产 业 ” ( 诗 2 : 8 ) ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 8 章 强 调 了 这 个 原 则 , 即 圣 ⽗ 设 ⽴圣 ⼦ 为 “ 教 会 的 元 ⾸ 和 救 主 , 万 有 的 承 受 者 , 世 界 的 审 判 者 ” ｡ 这 个 部 分 的 内 容 和《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 8 章 第 1 条 的 其 他 部 分 , 表 述 了 永 恒 的 救 赎 之 约 的 条 款 ｡

盟 约 的 订 ⽴

有 了 这 些 为 确 保 堕 落 的 罪 ⼈ 能 得 着 全 备 救 恩 ⽽ 拟 定 的 条 款 之 后 , 协 议 就 达 成了 ｡ 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 栩 栩 如 ⽣ 地 描 绘 了 协 议 达 成 的 情 景 ｡ 他 说 : “ 这 个 盟 约 的 订 ⽴和 同 意 是 ⼀ 个 快 乐 的 过 程 , 天 上 从 来 没 有 这 样 欢 喜 快 乐 过 ｡ 三 ⼀ 上 帝 都 为 此 ⾼ 兴欢 喜 ｡ ” 事 实 上 , 上 帝 各 个 位 格 为 这 个 协 议 ⽽ 有 的 喜 乐 , 超 过 了 所 有 在 时 间 ⾥ 为事 ⼯ ⽽ 有 的 喜 乐 ｡ 根 据 《 箴 ⾔ 》 8 章 , 除 了 每 个 位 格 与 其 他 位 格 所 分 享 的 内 在 的 ､本 质 的 ､ 位 格 性 的 喜 悦 外 , 据 说 圣 ⽗ 和 圣 ⼦ 也 为 “ 住 在 世 ⼈ 之 间 ” ( 箴 8 : 3 1 ) ⽽ ⾼兴 ｡ 只 因 为 救 赎 的 事 情 确 定 了 , 这 是 救 赎 之 约 的 拯 救 功 效 , 圣 ⽗ 和 圣 ⼦ 才 会 对 选⺠ 有 这 样 的 想 法 ｡ 古 德 温 补 充 说 , 故 此 ⼈ 类 的 救 赎 “ 是 有 把 握 的 , 甚 ⾄ 在 创 ⽴ 世 界以 前 就 已 经 稳 操 胜 券 了 ” , 因 为 圣 ⽗ 和 基 督 “ 借 盟 约 亲 ⾃ 参 与 其 中 • ⋯ 为 了 我 们 的缘 敞 , 基 督 受 死 , 圣 ⽗ 则 履 ⾏ 诺 ⾔ ” ｡ ” 再 者 , “ 基 督 为 了 成 就 这 ⼀ 切 所 做 的 , 以 及在 祂 ⾥ ⾯ 因 此 何 等 地 丰 满 ⋯ ⋯ 构 成 了 这 个 荣 耀 故 事 的 第 ⼆ 乐 章 ” ｡

与 古 德 温 ⼀ 样 ,托 ⻢ 斯 • 布 鲁 克 斯 也 谈 到 “ 基 督 在 救 赎 我 们 的 事 ⼯ 中 特 别 愉 快 ” , ⽽ 且 基 督 和 圣 ⽗在 达 成 这 ⼀ 盟 约 时 , “ 忘 记 了 劳 苦 ( 且 ) • ⋯ 精 神 振 奋 , ⼼ 情 愉 快 • ⋯ ⼼ 满 意 ⾜ 。与 古 德 温 ⼀ 样 ,托 ⻢ 斯 • 布 鲁 克 斯 也 谈 到 “ 基 督 在 救 赎 我 们 的 事 ⼯ 中 特 别 愉 快 ” , ⽽ 且 基 督 和 圣 ⽗在 达 成 这 ⼀ 盟 约 时 , “ 忘 记 了 劳 苦 ( 且 ) • ⋯ 精 神 振 奋 , ⼼ 情 愉 快 • ⋯ ⼼ 满 意 ⾜ ,以 ⾄ 忘 了 先 前 的 痛 苦 和 忧 伤 ” ｡ ' 古 德 温 和 布 鲁 克 斯 认 为 , 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 和 圣 灵 的 喜乐 是 建 ⽴ 在 救 赎 之 约 在 救 赎 罪 ⼈ ⽅ ⾯ 的 必 然 性 及 功 效 上 的 , 虽 然 恩 典 之 约 的 施 ⾏ 要在 时 间 ⾥ 才 发 ⽣ ｡ 为 此 , 永 恒 的 救 赎 之 约 与 时 间 ⾥ 的 恩 典 之 约 之 间 的 关 系 需 要 进 ⼀步 澄 清 ｡

两 个 盟 约 间 的 关 系

救 赎 之 约 的 概 念 提 出 了 关 于 它 与 恩 典 之 约 关 系 的 重 要 问 题 ｡ 如 上 所 ⾔ , 有 些 改⾰ 宗 神 学 家 并 没 有 区 分 救 赎 之 约 与 恩 典 之 约 , 只 简 单 谈 到 恩 典 之 约 是 在 永 恒 中 制定 ､ 在 时 间 ⾥ 实 现 的 ｡ 不 管 ⼈ 在 这 个 问 题 上 采 取 何 种 观 点 , 永 恒 之 约 与 时 间 之 约 的关 系 都 需 要 详 尽 地 阐 述 ⼀ 下 ｡ 我 们 将 在 下 ⼀ 章 探 讨 盟 约 条 件 时 详 细 讨 论 这 个 问 题 ,但 ⽇ 前 考 察 ⼀ 下 救 赎 之 约 与 恩 典 之 约 关 系 问 题 , 可 以 为 本 章 和 下 ⼀ 章 提 供 ⼀ 个 有 益的 衔 接 ｡

改 ⾰ 宗 正 统 普 遍 持 有 的 观 点 是 , 要 对 上 帝 的 作 为 作 三 重 划 分 , 即 内 在 ⾏ 为 ､ 暂时 ⾏ 为 与 应 ⽤ ⾏ 为 ｡ 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 如 此 描 述 这 些 ⾏ 为 :

1 . 内 在 的 , 它 是 在 上 帝 ⾥ ⾯ 的 , 上 帝 对 我 们 做 的 , 正 如 他 命 定 了永 恒 的 爱 并 传 递 给 我 们 ⼀ 样 , 出 于 这 爱 , 他 拣 选 了 我 们 并 且 规 划 这 爱 , 也 把 所 有 的祝 福 都 赐 给 我 们 ;

2 . 暂 时 性 的 , 它 是 在 基 督 ⾥ 为 我 们 做 成 的 , 即 祂 所 做 的 或 代 表 我 们遭 受 的 , 以 及 代 替 我 们 所 做 的 ⼀ 切 事 ⼯ ;

3 . 应 ⽤ 的 , 它 是 在 我 们 ⾥ ⾯ 和 在 我 们 之 上 成 就 的 , 借 着 圣 灵 赐 予我 们 所 有 这 些 祝 福 的 事 ⼯ , 如 呼 召 ､ 称 义 ､ 成 圣 和 得 荣 耀 ｡

彼 得 • 巴 尔 克 利 也 使 ⽤ 这 个 三 重 划 分 法 , 认 称 义 ⾸ 先 “ 是 在 上 帝 的 ⼼ 意 和 意志 中 筹 算 并 决 定 的 • 其 次 是 借 着 基 督 的 顺 服 我 们 祈 求 ( 恳 求 ) ⽽ 获 得 的 ⋯ ⋯第 三 是 实 际 应 ⽤ 在 我 们 身 上 的 ” ｡ 理 解 这 点 的 另 ⼀ 种 ⽅ 式 是 把 上 帝 宣 称 要 “ 在 基督 ⾥ ” 所 做 的 与 祂 “ 透 过 基 督 ” 所 做 的 区 分 开 来 ｡ 上帝 “ 在 基 督 ⾥ ” 的 和 好 ⾏ 为 指 的 是 上 帝 的 内 在 ⾏ 为 , 即 那 些 信 徒 把 救 赎 的 诸 般 益处 存 留 在 基 督 ⾥ 的 ⾏ 为 , “ 因 为 上 帝 在 祂 ⾥ ⾯ , 在 我 们 的 元 ⾸ ⾥ ⾯ 看 待 我 们 , 那 时我 们 除 了 在 祂 ⾥ ⾯ , 没 有 任 何 存 在 ; 那 时 上 帝 和 祂 就 谋 划 了 ⼀ 切 ⋯ ⋯ 是 后 来 要 借 着基 督 为 我 们 成 就 , 并 应 ⽤ 在 我 们 身 上 的 ” ｡

然 ⽽ , “ 借 着 或 透 过 ” 这 个 有 ⽤的 介 词 , “ 是 把 由 基 督 成 就 的 ⼀ 切 及 其 应 ⽤ 都 引 到 我 们 身 上 ” ｡ 因 此 , “ 在 基 督 ⾥ ”是 指 祂 是 我 们 共 同 的 元 ⾸ ; “ 因 着 基 督 ”是 指 祂 是 ⼀ 切 功 德的 原 因 , 因 为 祂 买 赎 了 这 些 祝 福 ; ⽽ “ 借 着 基 督 ” 是 指 基 督 是 直接 产 ⽣ 效 果 的 原 因 , 是 施 恩 给 祂 百 姓 的 那 ⼀ 位 ' ” ｡ 因 此 , 任 何 说 “ 在 基 督 ⾥ ” 预 定的 都 是 指 救 赎 之 约 ｡ ⽽ 任 何 说 “ 借 着 基 督 ” 所 成 就 的 , 都 是 指 时 间 ⾥ 的 恩 典 之 约 ,因 为 基 督 是 在 恩 典 之 约 中 完 成 祂 的 事 ⼯ ｡ 这 些 区 分 有 助 于 讨 论 救 赎 之 约 与 恩 典 之 约的 异 同 ｡

帕 特 ⾥ 克 • 吉 莱 斯 ⽪ 承 认 , “ 与 基 督 订 ⽴ 的 救 赎 之 约 和 与 罪 ⼈ 订 ⽴ 的 和 好 之 约 ”有 很 多 相 似 之 处 ｡ ' 然 ⽽ , 在 他 看 来 , 它 们 不 是 同 ⼀ 个 约 ｡ ⽽ 且 , 必 须 避 免 两 个 极端 : “ 我 们 既 不 能 将 这 两 个 盟 约 混 同 起 来 , 也 不 能 将 它 们 割 裂 开 来 ｡ ” 撒 ⺟ ⽿ • 卢瑟 福 同 样 论 述 说 , “ 与 基 督 所 ⽴ 的 和 与 罪 ⼈ 所 ⽴ 的 不 是 同 ⼀ 个 约 ” , 因 为 两 个 盟 约的 ⽴ 约 ⽅ 是 不 同 的 ｡ ” 在 救 赎 之 约 中 , 上 帝 “ 作 为 三 个 位 格 的 通 称 为 ⽴ 约 的 ⼀ ⽅ ”⽽ 圣 ⼦ 则 是 另 ⼀ ⽅ , 是 ⽗ 与 ⼦ ⽴ 约 ; ⽽ 在 恩 典 之 约 中 , 或 者 说 在 和 好 之 约 中 , 卢 瑟福 与 吉 菜 斯 ⽪ 都 喜 欢 这 样 称 它 , ⽴ 约 双 ⽅ 则 是 三 ⼀ 上 帝 和 堕 落 的 罪 ⼈ ｡ 这 种 区 分表 明 了 两 个 盟 约 的 重 ⼤ 区 别 ｡ 但 尽 管 存 在 区 别 , 吉 莱 斯 ⽪ 提 到 它 们 有 ⼋ 个 相 同 之处 ｡ 救 赎 之 约 与 恩 典 之 约 在 以 下 ⼏ 个 ⽅ ⾯ 是 ⼀ 致 的 :

( 1 ) ⼆ 者 都 是 由 纯 粹 的 恩 典 ⽣发 出 来 的 ( 弗 1 : 9 ; 提 后 1 : 9 ) ;

( 2 ) ⼆ 者 的 ⽬ 的 都 是 为 了 救 赎 罪 ⼈ ( 多 1 : 2 ; 林 后5 : 1 9 ) ;

( 3 ) ⾏ 动 主 要 都 是 借 着 基 督 达 成 的 ( 弗 1 : 7 ; ⻄ 1 : 2 0 ) ;

( 4 ) 上 帝 在 两 个 盟约 中 都 是 施 ⾏ 拣 选 : 在 前 ⼀ 个 盟 约 中 , 上 帝 拣 选 了 基 督 ( 诗 8 9 : 3 ) ; 在 第 ⼆ 个 盟 约中 , 祂 在 基 督 ⾥ 拣 选 了 罪 ⼈ 来 承 受 救 恩 ;

( 5 ) ⼆ 者 彰 显 了 上 帝 相 同 的 属 性 ( 怜 悯 ､公 义 ､ 慈 爱 等 ) ;

( 6 ) ⼆ 者 都 荣 神 益 ⼈ ;

( 7 ) 在 两 个 盟 约 中 , 基 督 都 代 替 祂 的 百 姓( 林 后 5 : 2 1 ) ;

( 8 ) 两 个 盟 约 都 是 ⽩ ⽩ 的 ､ 满 有 恩 典 且 永 远 ⻓ 存 ｡

既 然 有 了 吉 菜 斯 ⽪ 所 列 的 这 些 相 似 之 处 , ⼈ 们 就 很 容 易 明 ⽩ , 为 什 么 许 多 改 ⾰宗 神 学 家 简 单 地 说 恩 典 之 约 的 施 ⾏ 既 是 在 永 恒 ⾥ ⼜ 是 在 时 间 ⾥ ｡ 然 ⽽ , 吉 莱 斯 ⽪也 设 法 找 到 了 这 两 个 盟 约 之 间 的 九 个 不 同 之 处 , 以 证 明 他 的 观 点 , 即 它 们 是 两 个不 同 的 约 , 但 不 可 分 离 ｡ 这 两 个 盟 约 的 不 同 之 处 在 于 :

( 1 ) 尽 管 在 两 个 盟 约 中 都以 上 帝 的 恩 典 为 其 起 因 , 但 救 赎 之 约 ⾥ 有 来 ⾃ 上 帝 与 基 督 双 ⽅ 的 恩 典 , ⽽ 恩 典 之 约⾥ 却 只 来 ⽩ 上 帝 ⼀ ⽅ 的 恩 典 ( 约 壹 4 : 1 0 , 1 9 ) ;

( 2 ) 尽 管 两 者 都 是 永 久 之 约 , 但 只有 救 赎 之 约 是 永 恒 之 约 , 恩 典 之 约 则 是 在 时 间 ⾥ 达 成 的 ( 多 1 : 2 - 3 ) ;

( 3 ) 两 个 盟约 的 ⽴ 约 ⽅ 不 同 , 救 赎 之 约 的 ⽴ 约 ⽅ 是 上 帝 与 基 督 , ⽽ 恩 典 之 约 的 ⽴ 约 ⽅ 是 三 ⼀ 上帝 与 失 丧 的 罪 ⼈ ;

( 4 ) 救 败 之 约 是 ⼀ 个 平 等 条 约 , ⽽ 恩 典 之 约 是 ⼀ 个 不 平 等 条 约 ;要 求 于 基 督 的 , 远 远 超 过 了 要 求 于 上 帝 选 ⺠ 的 ;

( 5 ) 在 救 赎 之 约 中 没 有 中 保 ( 箴8 : 2 2 - 2 3 ) , 但 在 恩 典 之 约 中 基 督 充 当 选 ⺠ 的 中 保 ( 提 后 2 : 5 ) ;

( 6 ) 恩 典 之 约 中 所应 许 的 , 如 赐 ⼀ 颗 新 ⼼ , 不 可 能 应 许 给 基 督 ; 同 样 , 基 督 蒙 应 许 得 着 超 乎 万 名 之上 的 名 ( 腓 2 : 9 ) , 这 应 许 也 不 可 能 给 祂 的 选 ⺠ ;

( 7 ) 基 督 在 救 赎 之 约 中 并 没 有 受 到威 慑 , 因 为 作 为 “ 神 ⽽ ⼈ 者 ” , 祂 不 可 能 犯 罪 ; 但 在 恩 典 之 约 中 信 徒 却 受 到 了 威 慑 ( 来 2 : 3 ; 林 前 1 6 : 2 2 ) ;

( 8 ) 这 两 个 盟 约 的 条 件 不 同 ｡ 基 督 被 要 求 要 道 成 ⾁ 身 并 舍命 ( 来 1 0 : 5 - 7 ) ; 祂 的 百 姓 则 被 要 求 要 相 信 基 督 , 为 他 们 的 罪 悔 改 , 并 要 恐 惧 战兢 地 做 战 他 们 得 救 的 ⼯ 夫 ( 徒 1 6 : 3 1 ; 腓 2 : 1 2 ) ;

( 9 ) 救 赎 之 约 并 没 有 要 求 ⼈ 同 意在 基 督 ⾥ 蒙 拣 选 , 然 ⽽ 恩 典 之 约 却 要 求 那 些 在 永 恒 中 蒙 拣 选 之 ⼈ 同 意 , 好 让 约 的 诸多 祝 福 能 应 ⽤ 在 他 们 身 上 ( 约 6 : 3 7 ; 启 2 2 : 1 7 , 2 0 ) ｡ 因 此 , 吉 莱 斯 ⽪ 认 ⼒ , 尽 管这 两 个 约 有 诸 多 相 似 之 处 , 但 需 要 考 虑 这 些 差 异 ｡ 说 了 这 么 多 , 这 两 个 盟 约 是 “ 通过 五 重 联 系 紧 密 相 连 的 ” ｡

第 ⼀, 这 两 个 盟 约 有 如 此 “ 紧 密 和 严 格 ” 的 联 系 , 以 ⾄ 不 可 能 被 分 离 开 来 : 实际 上 恩 典 之 约 若 离 开 了 救 赎 之 约 就 不 可 能 存 在 , 可 说 是 ⼀ 种 “ 密 不 可 分 的 联 系 ” ｡

第 ⼆ , 这 两 个 盟 约 之 间 存 在 ⼀ 种 “ 绝 对 ⽆ 误 的 联 系 ” , “ 借 此 ⼀ 件 事 情 必 定 紧 跟 着另 ⼀ 件 事 情 ” ｡ “ 换 ⾔ 之 , “ 在 时 间 中 发 ⽣ 的 事 情 , 没 有 ⼀ 件 不 是 在 永 恒 ⾥ 上 帝 旨 意的 计 划 中 达 成 的 ” ｡

第 三 , 这 两 个 盟 约 通 过 “ ⼀ 种 不 可 超 越 的 联 系 ” 联 结 在 ⼀ 起 ,即 救 赎 之 约 拥 有 如 此 的 权 能 和 功 效 , 以 致 ⽆ 论 何 事 都 不 能 阻 挠 恩 典 之 约 的 结 果 ( 约1 7 : 2 ; 太 1 6 : 1 8 ) ｡ 1 撒 ⺟ ⽿ • 卢 瑟 福 提 出 了 同 样 的 观 点 , 他 指 出 救 赎 之 约 是 恩 典 之约 得 以 稳 定 与 坚 固 的 原 因 ｡ ' 第 四 , 吉 莱 斯 ⽪ 主 张 , 救 赎 之 约 与 恩 典 之 约 是 通 过 ⼀种 “ 隐 秘 的 联 系 ” 联 结 在 ⼀ 起 的 ｡ 吉 莱 斯 ⽪ 的 意 思 是 说 , 救 赎 之 约 是 “ 隐 藏 在 上帝 的 怀 抱 中 • ⋯ 限 于 上 帝 与 基 督 之 间 的 ” 奥 秘 , 然 后 才 向 信 徒 启 示 ｡ 信 徒 有 别 于 属⾎ ⽓ 的 ⼈ , 能 明 ⽩ 上 帝 在 基 督 ⾥ 的 伟 ⼤ 奥 秘 ｡

最 后 , 这 两 个 盟 约 是 通 过 ⼀ 种 “ 好得 ⽆ ⽐ 的 联 系 ” 联 结 在 ⼀ 起 的 ｡ 在 圣 ⽗ 和 圣 ⼦ 之 间 谋 划 的 ⼀ 切 , 都 在 救 赎 历 史 中完 美 地 成 就 了 ｡ 在 这 两 个 盟 约 之 间 有 着 ⼀ 种 有 机 的 因 果 关 系 ; 好 让 在 永 恒 ⾥ 谋 划的 , 由 基 督 在 时 间 历 史 中 执 ⾏ ｡ 这 ⼀ 部 分 关 于 救 赎 之 约 与 恩 典 之 约 关 系 的 内 容 ,有 助 于 解 释 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 8 章 第 1 条 中 最 后 ⼀ 句 话 : “ 上 帝 在 永 世 中 就 将 ⼀群 ⼈ 赐 给 祂 作 后 裔 , ⽽ 且 到 了 时 候 , 就 使 他 们 借 着 祂 得 赎 ､ 蒙 召 ､ 称 义 ､ 成 圣 并 得荣 耀 ｡

附 记 : 基 督 论 的 ⼀ 个 观 点

这 种 将 救 赎 之 约 视 为 已 经 在 时 间 ⾥ 以 恩 典 之 约 实 现 了 的 观 点 , 不 仅 说 明 了基 督 中 保 ⼯ 作 的 独 特 性 , ⽽ 且 也 解 释 了 基 督 多 次 表 明 祂 要 顺 服 圣 ⽗ 的 宣 告 ｡ 例如 , 在 相 对 较 近 的 时 代 , 华 菲 德 曾 指 出 , 基 督 在 祂 的 “ 作 ⼯ 模 式 ” ⾥ , 取 了 ⼀ 个 次 于 圣 ⽗ 的 ⻆ ⾊ ｡ 圣 ⽗ 差 遣 圣 ⼦ 进 ⼈ 这 个 世 界 , 圣 ⼦则 遵 照 上 帝 的 旨 意 ⽽ ⾏ ; 基 督 甚 ⾄ 声 明 “ ⽗ 是 ⽐ 我 ⼤ 的 ” ( 约 1 4 : 2 8 ) ｡ 然 ⽽ , 华菲 德 提 出 了 重 要 的 ⼀ 点 : “ 不 清 楚 这 个 顺 服 圣 ⽗ 的 规 定 原 则 是 否 也 适 ⽤ 于 ‘ 存 在 模式… … 我 们 内 ⼼ 应 当 明 ⽩ , 这 在 做 ⼯ 模 式 ⾥ 次 于 圣 ⽗ 的关 系 可 能 是 因 为 三 ⼀ 上 帝 各 位 格 之 间 有 ⼀ 个 规 矩 ､ 协 定 , ⽤ 专 业 术 语 可 称 之 为 ‘ 盟约 ’ ; 借 此 , ( 圣 ⼦ ) 在 救 赎 ⼯ 作 中 ⾃ 愿 承 担 了 ⼀ 个 不 同 的 职 务 ｡ ”

然 ⽽ , 华 菲 德并 不 是 第 ⼀ 位 ⽤ 圣 ⽗ 与 圣 ⼦ 之 间 的 盟 约 条 款 来 解 释 基 督 次 于 圣 ⽗ 的 神 学 家 ｡ 英 国 改⾰ 宗 神 学 家 约 翰 • 叶 慈 ( 卒 于 1 6 5 7 ) 在 他 的 著 作 《 你 们 当 归 给 凯 撒 》 中 就 提 出 了 这 种 关 系 ｡ 叶 慈 在 讨 论 拣 选 及 圣 ⽗ 与 圣 ⼦ 之 间 的 永恒 计 划 时 , 称 基 督 是 “ 选 ⺠ 中 初 熟 的 果 ⼦ ” ; 祂 作 为 我 们 的 中 保 , 为 了 ⾃ ⼰ 百 姓 的缘 故 “ 谦 卑 ⾃ ⼰ ” ｡ 他 将 这 称 为 基 督 的 “ 次 要 地 位 ” , 但 是 , 随 后 “ 这 位 谦 卑 ⾃ ⼰的 基 督 被 上 帝 ⾼ 举 , 远 超 万 有 之 上 , 抛 弃 了 ⼀ 切 的 软 弱 , 得 着 并 带 上 了 ⼀ 切 的 完美 : 重 新 恢 复 了 ⾃ ⼰ 的 地 位 , 坐 在 ⽗ 上 帝 的 右 边 , 与 祂 ⼀ 道 受 尊 荣 ” ｡ 约 翰 • 欧⽂ 的 思 想 后 来 更 清 晰 了 ｡ 欧 ⽂ 清 楚 地 知 道 , 在 圣 经 中 有 些 段 落 提 到 圣 ⼦ 顺 服 圣 ⽗ ;为 此 圣 ⼦ 称 圣 ⽗ ⼒ “ 上 帝 ” 或 “ 主 ” ( 诗 1 6 : 2 ; 2 2 : 1 ; 弥 5 : 4 ; 约 1 4 : 2 8 ; 2 0 : 1 7 ;启 3 : 1 2 ) , 欧 ⽂ 主 张 这 些 “ 表 述 证 明 那 ⾥ 既 有 盟 约 关 系 , 也 有 顺 服 关 系 ” ｡ 他 补充 说 :

⽽ 且 , 根 据 这 ⼀ 理 由 , 我 们 的 救 主 说 ⽗ ⽐ 祂 ⼤ , ⻅ 《 约 翰 福 ⾳ 》 1 4 章 2 8 节 ｡这 个 地 位 , 我 承 认 , 古 ⼈ ⽆ 异 议 地 只 从 ⼈ 性 的 ⻆ 度 来 解 释 , 以 避 免 亚 流 派 的 错 误 ;亚 流 派 把 神 性 归 给 祂 , 却 认 为 祂 是 受 造 的 , 其 ⾃ 身 的 本 性 绝 对 次 于 上 帝 的 本 性 ｡ 但⼈ 性 次 于 上 帝 或 圣 ⽗ 乃 是 不 容 置 疑 的 事 , ⽆ 需 任 何 宣 告 或 郑 重 声 明 ; ⽽ 提 到 它 也 决不 是 控 告 这 地 位 的 安 排 ｡ 我 们 的 救 主 怀 着 崇 敬 之 情 谈 到 圣 ⽗ 和 衪 ⾃ ⼰ 之 间 在 盟 约 ⾥的 密 切 合 作 , 以 及 祂 所 要 做 的 ⼯ ｡ 救 赎 之 约 不 仅 为 恩 典 之 约 提 供 了 基 础 问 题 之 ⼀, 即 圣 ⼦ 从 本 体 论 ⽽ ⾔ 与 圣 ⽗ 同 等 , 也 解 释 了 或 许 是 基 督 论 历 史 上 最 尖 锐 的, 但 从 经 世 上 从 属 于 圣 ⽗ ｡

结 论

《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 7 章 “ 论 上 帝 与 ⼈ 所 ⽴ 之 约 ” 并 没 有 提 供 很 多 关 于 永 恒 的救 赎 之 约 信 息 ｡ 这 毫 不 奇 怪 , 尤 其 是 考 虑 到 , 本 章 所 提 供 的 信 息 证 明 救 赎 之 约 是三 ⼀ 上 帝 各 位 格 之 间 的 盟 约 , 主 要 是 圣 ⽗ 和 圣 ⼦ 之 间 的 盟 约 , ⽽ 不 是 上 帝 与 ⼈ 之 间的 盟 约 ｡ 有 关 救 赎 之 约 的 信 息 其 实 应 该 到 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 8 章 “ 论 中 保 基 督 ” 中 去 寻 找 ｡ 救 赎 之 约 这 ⼀ 确 切 的 ⽤ 语 并 没 有 出 现 在 威 斯 敏 斯 特 ⽂ 献 中 ; 实际 上 , 这 种 语 ⾔ 甚 ⾄ 也 没 有 出 现 在 《 萨 伏 伊 宣 ⾔ 》 ( 1 6 5 8 ) 中 , 尽 管 它 补 充 了 “ 按照 他 们 所 ⽴ 之 约 ” 这 ⼏ 个 字 , 这 为 理 解 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 8 章 第 1 条 作 了有 益 的 澄 清 ｡ 毫 ⽆ 疑 问 , 威 斯 敏 斯 特 会 议 ⾥ 有 的 成 员 持 有 这 个 教 义 , 后 来 称 之 为 救赎 之 约 ｡ 他 们 中 的 ⼀ 些 ⼈ ( 如 埃 德 蒙 • 卡 拉 ⽶ ) 明 确 谈 到 , 恩 典 之 约 不 仅 有 时 间 的观 念 , ⽽ 且 还 有 永 恒 的 根 基 ｡

其 他 ⼈ 在 彼 得 • 巴 尔 克 利 等 ⼈ ⼯ 作 的 基 础 上 , 最 终 还是 由 于 ⼀ 些 原 因 对 恩 典 之 约 ( 上 帝 与 ⼈ 所 ⽴ 之 约 ) 及 救 赎 之 约 ( 上 帝 与 基 督 所 ⽴ 之约 ) 做 了 区 分 ｡ 解 经 的 证 据 ⽆ 疑 是 其 中 的 ⼀ 个 原 因 ｡ 对 此 帕 特 ⾥ 克 • 吉 莱 斯 ⽪ 与 约翰 • 欧 ⽂ 作 了 ⼀ 定 程 度 的 详 细 讨 论 ｡ ⽽ 且 1 7 世 纪 反 律 法 主 义 者 ⽇ 益 增 强 的 影 响 可能 也 是 ⼀ 个 原 因 ｡ 救 赎 之 约 与 恩 典 之 约 之 间 的 区 分 , 弱 化 了 永 恒 称 义 的 倾 向 , 这 是反 律 法 主 义 的 ⼀ 个 标 志 ｡ 最 后 , 与 ⾏ 为 之 约 ⼀ 样 , 改 ⾰ 宗 神 学 家 ⽤ 了 多 个 术 语 来 讨论 圣 ⽗ 与 圣 ⼦ 之 间 的 永 恒 协 定 ｡ 虽 然 救 赎 之 约 最 终 成 了 1 7 世 纪 后 期 神 学 家 ⽤ 以描 述 圣 ⽗ 与 圣 ⼦ 之 间 盟 约 的 最 常 ⽤ 的 英 ⽂ 短 语 , 但 在 威 斯 敏 斯 特 会 议 期 间 ⼈ 们 所 ⽤的 短 语 有 很 多 , 这 就 解 释 了 为 什 么 ⼤ 卫 • 狄 克 森 的 这 个 术 语 需 要 假 以 时 ⽇ , 才 能 在改 ⾰ 宗 神 学 ⾥ 拥 有 所 谓 的 “ 常 ⻅ 席 位 ” ｡

威 斯 敏 斯 特 ⽂ 献 为 进 ⼀ 步 澄 清 这 ⼀ 问 题 提 供 了 ⼀ 个 纲 领 , 此 事 的 确 发 ⽣ 在 公理 会 的 信 徒 们 中 间 , 在 伦 敦 萨 伏 伊 宫 ⾥ ( 1 6 5 8 ) ｡ 由 ⼦ 1 7 世 纪 ( 特 别 是 1 6 6 0 年 之后 ) 的 宗 教 政 治 环 境 , 改 ⾰ 宗 神 学 家 没 有 机 会 正 式 聚 集 在 ⼀ 起 写 别 的 信 条 ｡ 考 虑 到救 赎 之 约 思 想 在 1 7 世 纪 中 期 的 发 展 , ⼈ 们 会 纳 闷 后 来 的 信 条 会 是 什 么 样 的 ｡ ⽆ 论如 何 , ⼤ 卫 • 狄 克 森 在 《 威 斯 敏 斯 特 信 条 》 中 发 现 了 救 赎 之 约 的 实 质 , 这 是 ⽆ 可指 责 的 ｡ 威 廉 • 盖 迪 斯 1 6 0 0 - 1 6 9 4 ) 所 写 的 ⼀ ⾸ 诗 ⽆ 疑 表 明 了 ,恩 典 之 约 在 圣 ⽗ 与 圣 ⼦ 之 间 的 协 定 中 找 到 了 根 基 :

世 有 盟 约 出 恩 典 ,慰 我 灵 魂 何 ⽢ 甜 ｡

会 盟 ⽴ 约 有 恩 慈 ,约 出 圣 ⽗ 圣 ⼦ 间 ｡

靠 赖 圣 ⼦ 舍 命 恩 ,亚 当 得 悔 求 恩 惠 ;

圣 ⼦ 近 ⽗ 谨 告 禀 ,救 ⼈ ⽢ ⼼ 取 ⼈ 性 ;

舍 ⼰ 作 成 赎 罪 功 ,使 吾 选 ⺠ 得 永 ⽣ ;

爱 ⼦ 能 担 此 义 ⾏ ,选 ⺠ 脱 祸 离 地 狱 ;

圣 ⽗ 恩 ⾔ 召 罪 ⼈ ,若 求 得 救 以 信 ⼼ ;

信 ⼦ 即 能 得 平 安 ,安 息 怀 中 享 永 爱 ｡