清教徒神学 第⼗⼀章 清教徒论天使 （转载）

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

上帝论

第 ⼗ ⼀ 章 清 教 徒 论 天 使

伟 ⼤ 的 上 帝 有 圣 天 使 组 成 的 军 队 供 衪 调 兵 遣 将 • • 那 些 真 正 敬 畏 上 帝 的 ⼈ 因 圣天 使 的 服 侍 ⽽ 获 益 良 多 ｡

— — 英 克 ⾥ 斯 . ⻢ 瑟

在 考 虑 清 教 徒 如 何 看 待 天 使 时 , 我 们 应 当 牢 记 1 7 世 纪 英 国 及 其 美 洲 殖 ⺠ 地 的世 界 观 与 如 今 的 ⻄ ⽅ ⼈ ⼤ 相 径 庭 ｡ ⼤ 卫 • 雀 尔 写 道 : “ 1 7 世 纪 新 英 格兰 ⼈ ⽣ 活 在 ⼀ 个 魔 幻 的 宇 宙 ⾥ ｡ 他 们 的 世 界 是 ⼀ 个 神 奇 的 世 界 ｡ ”  1 7 世 纪 的 流 ⾏ 作家 和 学 术 作 家 都 写 过 幽 灵 ､ 不 详 的 彗 星 ､ 漂 浮 在 空 中 的 天 军 和 船 只 的 异 象 , 形 似 ⿊狗 或 ⿊ 熊 出 现 的 魔 ⻤ , 没 有 可 ⻅ 来 源 的 声 ⾳ 和 ⾳ 乐 , 以 及 将 ⼈ 带 ⼊ 地 狱 的 魔 ⻤ 等 ｡从 某 种 程 度 上 来 说 , 这 个 奇 幻 的 世 界 继 承 了 远 古 时 代 和 中 世 纪 的 ⼀ 些 思 想 因 素 , 包括 异 教 徒 的 泛 神 论 ､ 通 灵 术 ､ 占 星 术 ､ 古 代 字 宙 学 和 对 真 科 学 的 愚 昧 ⽆ 知 等 ｡ 在 这个 ⼤ 杂 烩 中 , 圣 经 中 有 关 天 使 和 魔 ⻤ 的 教 导 也 在 混 杂 其 中 ｡

英 国 诗 ⼈ 们 写 了 ⼤ 量 论 及 天 使 世 界 的 作 品 ｡ ‘ 甚 ⾄ 那 时 著 名 的 英 国 科 学 家 们 也视 这 个 世 界 为 ⼀ 个 超 ⾃ 然 的 地 ⽅ ｡ 例 如 , 科 学 ⽅ 法 之 ⽗ 弗 朗 ⻄ 斯 • 培 根  1 5 6 1 - 1 6 2 6 ) , 他 治 愈 疥 疮 的 ⽅ 法 是 , ⽤ 咸 ⾁ 在 疥 疮 上 擦 , 然 后 将 咸 ⾁ 悬挂 在 朝 南 的 窗 户 上 ｡ 罗 伯 特 • 波 义 ⽿ (  1 6 2 7 - 1 6 9 1 ) 是 ⼀ 位 杰 出 的化 学 家 , 他 曾 渴 望 就 地 下 魔 ⻤ 的 事 情 采 访 矿 ⼯ ｡ 数 学 家 和 物 理 学 家 艾 萨 克 • ⽜ 顿 1 6 4 2 - 1 7 2 7 ) 则 醉 ⼼ 于 炼 ⾦ 术 和 神 秘 学 ｡

我 们 很 难 理 解 这 种 半 魔 幻 的 世 界 观 , 因 为 我 们 是 启 蒙 运 动 ､ ⽆ 神 论 和 进 化 论 的后 裔 , 它 们 强 调 的 是 ⼀ 种 机 械 世 界 观 ｡ 我 们 将 字 宙 视 为 由 部 件 组 成 的 巨 ⼤ 机 器 , 通过 许 多 像 连 锁 ⻮ 轮 ⼀ 样 的 ⾃ 然 ⼒ 量 , 彼 此 盲 ⽬ 地 运 动 ｡ 虽 然 魔 法 和 异 教 信 仰 的 魅 ⼒正 在 我 们 的 后 现 代 时 代 死 灰 复 燃 , 但 天 使 和 魔 ⻤ 这 样 的 超 ⾃ 然 ⼒ 量 与 我 们 这 个 科 技世 界 格 格 不 ⼊ ｡尽 管 在 那 个 时 代 ⼈ 们 普 遍 相 信 天 使 存 在 , 但 与 其 他 的 神 学 主 题 相 ⽐ , 清 教 徒 很少 关 注 天 使 ｡ 这 不 是 说 他 们 ⼏ 乎 不 提 及 天 使 , ⽽ 是 说 他 们 只 在 解 释 圣 经 其 他 主 题 或阐 述 涉 及 天 使 的 经 ⽂ 时 才 讨 论 天 使 的 问 题 ｡ 他 们 ⼏ 乎 不 从 事 我 们 今 ⽇ 所 谓 的 “ 天 使论 ” 研 究 ｡ ‘ 他 们 写 了 更 多 关 于 魔 ⻤ 的 作 品 , 但 他 们 的 着 重 点 不 是 神秘 和 超 ⾃ 然 的 现 象 , ⽽ 是 ⼈ 们 如 何 在 ⽇ 常 ⽣ 活 中 和 撒 但 以 及 属 他 的 ⻤ 魔 争 战 ｡ 清 教徒 们 谨 慎 地 紧 跟 圣 经 经 ⽂ , 这 没 有 把 他 们 引 向 魔 幻 的 或 机 械 的 世 界 观 , ⽽ 是 以 上 帝为 中 ⼼ 的 世 界 观 ｡ 他 们 提 供 了 ⼀ 些 关 于 天 使 和 魔 ⻤ 的 教 导 , 但 只 是 作 为 上 帝 旨 意 的⼀ 部 分 ｡ 清 教 徒 聚 焦 于 上 帝 ､ 上 帝 的 律 法 ､ 上 帝 的 福 ⾳ , ⽽ 不 是 各 种 灵 ｡ 这 在 《 威斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 中 尤 为 突 出 , 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 的 问 答 只 在 ⼀ 处 提及 天 使  , ⼀ 处 提 及 撒 但 ( 同 1 0 2 ) ｡

罗 伯 特 • ⼽ 德 ⽐ 尔 通 过 对 ⽐ 祈 求 性 的 灵 性和 操 纵 性 的灵 性 , 对 清 教 徒 的 宗 教 观 和 流 ⾏ 的 魔 幻 信 仰 作 区 分 ｡他 认 魔 幻 世 界 观 基 本 上 是 操 纵 性 的 , 因 为 男 男 ⼥ ⼥ ⽤ 仪 式 控 制 灵 性 的 ⼒ 量 ｡ 相反 , 清 教 徒 的 世 界 观 基 本 上 是 祈 求 性 的 , 因 为 ⼈ 们 借 着 信 ⼼ 和 祷 告 , 将 他 们 ⾃ ⼰ 和他 们 的 渴 望 交 托 给 权 能 的 主 ｡ 但 普 通 ⼤ 众 通 常 将 这 些 不 同 的 灵 性 途 径 混 为 ⼀ 谈 ｡

然 ⽽ , ⼈ 们 越 是 强 调 上 帝 和 基 督 , 灵 界 越 是 被 削 弱 ｡ ⼤ 卫 • 凯 克  观 察 说 , 中 世 纪 是 ⼀ 道 由 天 使 组 成 的 杂 乱 ⽆ 章 的 ⻛ 景 :从 圣 ⽶ 迦 勒 ⼭ 上 和 加 尔 加 诺 ⼭ 上 供 奉 天 使 ⻓ ⽶ 迦 勒 的 ⼤ 神 殿 , 到 1 3 世 纪 伟 ⼤ 经院 主 义 学 者 缜 密 的 形 ⽽ 上 学 思 辨 , 天 使 充 斥 着 ⻄ ⽅ 中 世 纪 的 物 质 ､ 时 间 和 知 识 意 观 ｡雕 塑 ､ 彩 ⾊ 玻 璃 ､ 硬 币 ､ 神 职 ⼈ 员 的 礼 仪 服 饰 ､ 朔 圣 者 的 徽 章 上 都 刻 有 天 上 之 灵 的形 象 ｡ 每 年 的 9 ⽉ 2 9 ⽇ 是 圣 ⽶ 迦 勒 节 , 基 督 教 王 国 各 地 的 神 职 ⼈ 员 都 传 讲 ⽶ 迦 勒 和他 的 天 军 , 并 向 他 们 祈 求 … … 因 此 到 处 都 弥 漫 着 关 于 天 使 的 事 情 , 以 ⾄ 于 有 ⼀ 本 中世 纪 奇 迹 剧 的 ⼿ 稿 , 专 ⻔ 为 扮 演 将 ⼀ 个 ⼈ 从 ⼀ 处 “ 传 送 ” 到 另 ⼀ 处 的 天 使 提 供 舞 台演 出 指 导 ｡ 在 中 世 纪 , 天 使 是 ⽆ 处 不 在 的 ｡然 ⽽ , 正 如 乔 德 • 雷 蒙 德所 写 的 : “ 公 元 1 5 0 0 年 前 后 , ⼤ 多数 关 于 天 使 的 信 仰 和 对 天 使 的 陈 述 • • 都 不 能 在 圣 经 中 找 到 ｡ ” ” 因 此 , ⾼ 举 唯 独 圣经 ､ 唯 独 荣 耀 归 于 上 帝 的 宗 教 改 ⾰ , 寻 求 清 除 许 多 层 ⾯ 的 流 ⾏ 传 统 ｡ 伊 丽 莎 ⽩ • 赖斯 写 道 : “ 虽 然 中 世 纪 的 欧 洲 赞 美 和 尊 崇 圣 徒 和 天 使 , 但 在 约• 加 尔 ⽂ 的 改 ⾰ 信 仰 教 导 中 , 不 再 强 调 他 们 的 重 要 性 , 代 之 以 上 帝 中 ⼼ 论 和 上 帝的 ⾄ ⾼ ⽆ 上 ｡ 结 果 是 在 1 7 世 纪 ( 清 教 徒 ) 神 职 ⼈ 员 和 平 信 徒 所 写 的 记 录 中 , 不 再经 常 有 ⽬ 睹 天 使 的 报 道 ｡ ” 让 我 们 看 看 清 教 徒 关 于 天 使 的 教 导 是 怎 样 的 ｡ 在 下 ⼀ 章中 , 我 们 将 探 讨 他 们 关 于 撒 但 和 ⻤ 魔 的 教 义 ｡

天 使 的 本 质

《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 间 答 》 ( 问 1 6 ) 中 说 : 上 帝 创 造 了 所 有 的 天 使 , 乃 是 灵 体 ,不 灭 ､ 圣 洁 ､ 卓 有 知 识 ､ ⼤ 有 权 能 , 的 是 执 ⾏ 上 帝 的 吩 咐 , 赞 美 祂 的 圣 名 , 但 天使 能 够 改 变 ｡ " 撰 写 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 的 清 教 徒 们 赋 予 天 使 很 ⾼ 的 地 位 ,但 也 将 他 们 放 在 从 属 于 上 帝 的 地 位 上 ｡托 ⻢ 斯 • ⾥ 奇 利 (1 6 6 7 - 1 7 3 4 ) 写 了 ⼀ 部 巨 著 来 论 述 《 威 斯 敏斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 ｡ 他 说 圣 经 称 天 使 是 :

( 1 ) “ 晨 星 ” ( 伯 3 8 : 7 ) , 因 为 他 们 的 荣 耀超 过 了 世 上 其 他 的 受 造 之 物 ;

( 2 ) “ 上 帝 的 众 ⼦ ” , 因 为 上 帝 是 按 祂 的 形 象 创 造 他 们的 ;

( 3 ) “ 灵 体 ” , 因 为 他 们 是 ⽆ 形 的 ( 诗 1 0 4 : 4 ) ;

( 4 ) “ ⽕ 焰 ” , 因 为 他 们 在 顺 服上 帝 ⽅ ⾯ 的 敏 捷 和 热 情 ( 来 1 : 7 ) ;

( 5 ) “ 有 位 的 ､ 主 治 的 ､ 执 政 的 ､ 掌 权 的 ” ( ⻄1 : 1 6 ) , 因 为 他 们 ⾼ 贵 和 尊 荣 的 职 分 ｡ ” 爱 德 华 滋 描 述 天 使 是 “ 天 庭 中 的 王 公 贵 族 ,是 万 王 之 王 的 尊 贵 仆 役 ” ( 太 1 8 : 1 0 ; ⻄ 1 : 1 6 ) ｡以 撒 • 安 布 罗 斯 在 默 想 《 希 伯 来 书 》 1 章 1 4 节 “ 天 使 岂 不 都 是 服 役 的 灵 ､ 奉差 遣 为 那 将 要 承 受 救 恩 的 ⼈ 效 ⼒ 吗 ? ” 时 , 承 认 这 节 经 ⽂ 在 上 下 ⽂ 确 ⽴ 了 主 耶 稣 基督 超 越 天 使 的 绝 对 地 位 ｡ 他 俏 ⽪ 地 说 , “ 你 知 道 我 在 谈 到 天 使 的 时 候 得 特 别 ⼩ ⼼ ” ,唯 恐 上 帝 和 基 督 的 菜 耀 被 错 误 地 归 于 这 些 天 使 ( ⻄ 2 : 1 8 ; 后 1 9 : 1 0 ; 2 2 : 9 ) ｡ “ 安布 罗 斯 从 《 希 伯 来 书 》 1 章 1 4 节 推 论 出 五 个 关 于 天 使 的 教 义 :

( 1 ) 他 们 是 灵 体 ;

( 2 ) 他 们 的 职 分 是 侍 奉 和 服 待 ;

( 3 ) 量 ⾼ 的 天 使 也 ⾏ 使 这 ⼀ 职 分 ;

( 4 ) 天 使 是 受 上帝 和 基 督 的 差 派 做 这 事 ⼯ 的 ;

( 5 ) 天 使 的 职 分 是 侍 奉 承 受 天 上 产 业 的 ⼈ , ⽽ 不 是 所 有 ⼈ ｡

关 于 天 使 的 属 灵 本 质 , 安 布 罗 斯 注 意 到 ⼀ 个 差 别 : 中 世 纪 经 院 主 义 学 者 认 为 天使 都 是 ⽆ 形 体 的 , ⽽ 柏 拉 图 主 义 者 ､⼀ 些 教 ⽗ ( 如 奥 古 斯 丁 ) 和 意 ⼤ 利 改 ⾰ 宗 的 教

师 杰 罗 姆 • 詹 求 思 认 为 天 使 的 身 体 是 由 ⽐ ⼟ ､ 空 ⽓ 或 ⽕ 更 纯 净 更 巧 妙 的 属 天 材 质 做成 的 ｡ ” ⾥ 奇 利 认 为 , 后 者 的 观 点 是 试 图 “ 在 写 作 的 时 候 智 慧 些 ” , 发 挥 了 他 们 的想 象 ⼒ , 但 “ 没 有 任 何 确 凿 的 证 据 ” ｡ “ ⾥ 奇 利 说 , 最 好 把 天 使 看 作 ⼀ 种 存 在 ､ 他们 像 ⼈ 的 灵 ⼀ 样 , 有 理 解 ⼒ ､ 意 志 和 对 上 帝 律 法 的 责 任 , 也 对 实 物 有 影 响 ⼒ ｡ 作 为有 灵 魂 本 质 的 存 在 , 天 使 是 不 死 的 , 因 死 亡 是 身 体 各 部 分 的 消 融 , ⽽ 灵 魂 不 是 由什 么 部 分 构 成 的 ｡ 创 造 灵 的 上 帝 能 够 毁 灭 他 们 , 但 祂 愿 意 他 们 永 远 存 留 ｡

撒 ⺟ ⽿ • 威 拉 德 ( 1 6 4 0 - 1 7 0 7 ) 写 了 ⼀ 部 对 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教理 问 答 》 的 ⻓ 篇 释 义 ｡ 尽 管 《 威 斯 敏 斯 特 ⼩ 教 理 问 答 》 很 少 论 到 天 使 , 但 威 拉 德在 论 述 上 帝 的 本 质 时 谈 到 “ 灵 ” ( 问 4 ) 和 创 造 之 T ( 问 9 ) ｡ 威 拉 德 说 : “ 天 使 ⋯ ⋯是 ⼀ ⼤ 群 有 灵 性 本 质 或 实 质 的 存 在 , 他 们 被 造 的 ⽬ 的 是 成 为 服 侍 上 帝 的 灵 ｡ ” 圣 经说 天 使 是 被 上 帝 创 造 的 ( 诗 1 4 8 : 2 , 5 ; ⻄ 1 : 1 6 ) ｡ 天 使 的 数 ⽬ 多 得 我 们 数 不 胜 数( 路 2 : 1 3 ; 太 2 6 : 5 3 ; 来 1 2 : 2 2 ) ｡ 并 且 作 灵 性 的 实 质 , 天 使 具 有 特 的 本 质 ( 来2:16)上 帝 和 天 使 以 类 似 却 不 同 的 ⽅ 式 都 被 称 “ 灵 ” ｡ 关 于 天 使 如 何 反 映 上 帝 的 ,威 拉 德 有 如 下 观 察 ｡ 与 上 帝 类 似 ,

1 . “ 天 使 是 不 可 ⻅ 的 实 质 ” ｡

2 . “ 天 使 是 摸 不 到 的 ⋯ ⋯ 他 们 不 能 被 感 知 ” ( 路 2 4 : 3 9 ) ｡

3 . “ 天 使 在 受 造 物 中 最 灵 巧 ､ 最 活 跃 或 最 机 敏 ” ｡ 天 使 是 “ 上 帝 的 ⻜ 速 信 使 , 为要 执 ⾏ 上 帝 的 意 志 ” ｡ 他 们 跑 得 ⽐ 光 还 要 快 , 他 们 从 来 不 会 疲 倦 , 他 们 像 ⻛ ⼀ 样 ( 诗18:10

4 . “ 天 使 是 所 有 受 造 物 中 最 强 壮 的 ” ｡ 他 们 使 ⽤ ⼒ 量 ( 诗 1 0 3 : 2 0 ) 并 且 也 被 称 之为 有 能 的 ( 弗 6 : 1 2 ) ｡⼀ 位 天 使 能 够 击 败 ⼈ 类 的 ⼀ ⽀ 军 队 , 你 可 以 想 想 天 使 在 空 玟 墓中 做 了 什 么 ( 太 2 8 : 2 - 7 ) ｡

5 . “ 天 使 是 所 有 受 造 之 物 中 最 不 易 败 坏 的 ” ｡ 这 指 的 是 他 们 的 权 能 , ⽽ 不 是 他 们的 纯 洁 ｡ 很 少 有 受 造 之 物 能 够 伤 害 天 使 或 消 灭 他 们 ｡

6 . “ 天 使 是 有 理 性 的 实 质 , 被 赋 予 了 最 ⾼ 贵 的 理 解 ⼒ 和 意 志 ” ｡ 他 们 靠 理 性 和 启示 理 解 事 物 ( 弗 3 : 1 0 ) ｡ 他 们 的 意 志 爱 上 帝 和 上 帝 的 ⼦ ⺠ ( 诗 1 0 1 3 : 2 0 ; 路 1 5 : 1 0 ) ｡清 教 徒 把 天 使 看 为 ⾮ 常 ⾼ 贵 的 受 造 物 , 但 远 不 及 上 帝 尊 贵 ｡ 安 布 罗 斯 说 , 从 某些 ⽅ ⾯ 来 看 , “ 他 们 是 世 上 所 有 受 造 物 中 最 靠 近 上 帝 的 , 他 们 的 ⻩ ⾦ ⾐ 物 穿 了 六 下多 年 都 不 会 被 玷 污 ｡ 哦 , 天 使 是 多 么 纯 洁 ､ 灵 活 ､ 美 丽 ､ 荣 耀 ､ 神 圣 不 可 侵 犯 和卓 越 ” ｡ ⾥ 奇 利 在 上 帝 和 天 使 之 间 作 了 ⼀ 些 对 ⽐ ｡ 上 帝 将 天 使 创 造 为 圣 洁 的 ( 参太 2 5 : 3 1 ; 可 8 : 3 8 ; 启 1 4 : 1 0 ) , 但 他 们 的 圣 洁 与 上 帝 的 圣 洁 相 ⽐ 是 微 不 ⾜ 道 的 , 正如 圣 经 所 说 : “ 独 有 你 是 圣 的 ” ( 启 1 5 : 4 ) ｡ 天 使 有 超 常 的 知 识 ( 撒 下 1 4 : 2 0 ) , 但 是唯 独 上 帝 知 道 ⼈ ⼼ ( 耶 1 7 : 1 0 ) 和 未 来 之 事 ( 赛 4 1 : 2 3 ) ｡ 天 使 有 ⼤ 能 ( 诗 1 0 3 : 2 0 ;帖 后 1 : 7 ) , 但 唯 独 上 帝 能 创 造 这 个 世 界 ( 赛 4 0 : 2 8 ) 并 且 托 住 世 界 的 存 在 和 运 ⾏( 来 1 : 3 ) ｡ 唯 独 上 帝 能 使 ⼈ 重 ⽣ , 成 新 造 的 ⼈ ( 弗 2 : 1 0 ) ｡ 上 帝 创 造 天 使 时 赋 予天 使 ⾼ 贵 荣 耀 的 身 份 , 但 他 们 不 是 不 可 变 的 ｡ 很 多 天 使 从 上 帝 之 ⼦ 堕 落 为 上 帝 的 敌⼈ ( 犹 6 ) ｡

天 使 的 属 性 只 是 对 上 帝 属 性 的 反 映 , 上 帝 远 ⽐ 天 使 荣 耀 ( 诗 1 4 8 : 1 3 ) ｡ 天 使 在很 多 ⽅ ⾯ 远 远 不 如 上 帝 , 威 拉 德 说 :

1 . 天 使 是 受 造 物 , 但 上 帝 不 是 , 上 帝 过 去 ､ 现 在 ､ 将 来 都 是 祂 之 所 是 ｡

2 . 上 帝 是 “ 纯 粹 现 实 ( p u r e a c t ) ” , 但 是 天 使 有 存 在 或 不 存 在 的 “ 潜 在 性 ” , 所以 是 改 变 的 ｡

3 . 天 使 因 他 们 ⾃ ⼰ 的 实 质 , ⼀ 个 时 间 只 能 限 制 在 ⼀ 个 地 ⽅ ｡

4 . 天 使 都 在 他 们 创 造 主 的 ⽀ 配 之 下 ｡

5 . 作 为 灵 , 天 使 的 实 质 和 ⾏ 动 是 不 同 的 ｡ 他 们 不 能 分 享 上 帝 的 纯 ⼀ 性 , 就 是 我们 所 说 的 上 帝 的 爱 , 以 及 上 帝 就 是 爱 ｡ 威 拉 德 写 道 : “ 上 帝 的 本 质 和 天 使 的 本 质 , 这 两 者 是 完 全 不 同 的 ｡ ” 托 ⻢ 斯 • 曼顿 将 天 使 描 述 因 上 帝 的 荣 耀 ⽽ 陶 醉 的 存 任 , 因 此 他 们 真 挚 热 切 地 渴 望 ⻅ 到 在 罪 ⼈ 的救 赎 主 基 督 的 事 ⼯ ⾥ 闪 耀 出 更 多 神 圣 的 荣 美 ( 彼 前 1 : 1 2 ) ｡

天 使 的 历 史

在 清 教 徒 看 来 , 天 使 的 历 史 是 以 上 帝 对 天 使 的 永 恒 旨 意 开 始 的 ｡ 这 历 史 是 随 着他 们 的 被 造 ､⾊ 展 开 的 ⼀ 些 天 使 的 堕 落 ､ 另 ⼀ 些 天 使 保 持 公 义 ｡ 这 段 历 史 结 束 在 末 世 并 贯 穿 整 个 荣 耀 之 ⽇ ｡ , 以 及 天 使 在 救 赎 历 史 中 的 ⻆让 我 们 ⽤ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教理 向 答 》 作 为 指 导 , 简 要 地 来 回 顾 ⼀ 下 这 段 历 史 ｡

( 1 ) 上 帝 关 于 天 使 的 永 恒 旨 意 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 ( 问 1 3 ) 引 ⽤ 《 提摩 太 前 书 》 5 章 2 1 节 ( “ 蒙 拣 选 的 天 使 ” ) 说 , “ 上 帝 唯 独 出 于 祂 ⾃ ⼰ 的 慈 爱 , 为 了使 祂 荣 耀 的 恩 典 得 着 称 赞 , 借 着 祂 永 恒 不 变 的 预 旨 , 拣 选 了 ⼀ 部 分 天 使 得 荣 耀 ” ｡上 帝 “ 置 其 余 的 ⼈ 于 不 顾 , 预 定 他 们 因 ⾃ 身 的 罪 ⽽ 遭 受 羞 辱 和 震 怒 , 使 祂 荣 耀 的 公义 得 着 称 赞 ｡ 因 此 , 上 帝 对 ⼈ 的 拣 选 和 弃 绝 , 与 祂 对 天 使 的 拣 选 和 弃 绝 并 ⾏ 不 悖 ｡

天 使 的 预 定 是 出 于 上 帝 奥 秘 的 旨 意 , 因 此 , 这 在 很 ⼤ 程 度 上 是 向 我 们 隐 藏 起 来的 ｡ ⾥ 奇 利 在 拣 选 的 背 景 中 只 ⽤ 了 ⼀ 个 段 落 来 讨 论 这 个 主 题 ｡ 他 观 察 到 , ⼈ 在 罪中 “ 被 拣 选 得 拯 救 ” , 并 且 “ 在 基 督 ⾥ 被 拣 选 ” , 但 天 使 的 拣 选 没 有 说 到 这 些 ｡ 基督 作 为 选 ⺠ 的 中 保 , 是 他 们 的 元 ⾸ , 但 祂 不 救 拔 天 使 ｡ ” 另 ⼀ ⽅ ⾯ , 爱 德 华 滋 认 ⼒基 督 的 领 导 地 位 延 深 ⾄ “ 所 有 的 理 性 受 造 物 ” ｡ 他 说 : “ 圣 徒 们 和 天 使 们 在 基 督 ⾥ 联合 , 并 在 祂 ⾥ ⾯ 交 通 ” ( 参 弗 1 : 1 0 ) ｡ 基 督 道 成 ⾁ 身 的 使 命 实 际 上 使 天 使 们 更 亲 近上 帝 , 因 为 在 基 督 ⾥ 上 帝 使 受 造 物 与 祂 更 亲 近 ｡

( 2 ) 上 帝 创 造 天 使 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 ( 问 1 6 ) 说 “ 上 帝 创 造 了 所 有的 天 使 ” ( ⻄ 1 : 1 6 ) ｡ 英 克 ⾥ 斯 • ⻢ 瑟 说 : “ 天 使 为 他 们 的 存 在 像 世 上 的 最 可 怜 的 ⾍⼦ 那 样 对 上 帝 ⼼ 存 感 激 ｡ ” ” 威 拉 德 说 , 《 创 世 记 》 1 章 1 节 说 到 上 帝 创 造 “ 天 ” 的 时候 , 提 到 包 括 天 使 在 内 的 “ 三 重 天 ”, 这 不 同 于 天 空 和 星 ⾠ 的 天 ｡ 按 照 《 约 伯 记 》3 8 章 7 节 , 天 使 在 “ 清 晨 或 创 造 的 起 初 ” 就 “ 歌 唱 欢 呼 ” , 因 此 他 们 是 在 “ 第 ⼀ 时间 ” 被 创 造 的 ｡

( 3 ) 上 帝 在 公 义 中 坚 ⽴ 拣 选 的 天 使 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 间 答 》 ( 问 1 9 ) 说 ,上 帝 允 许 ⼀ 些 天 使 堕 落 并 且 “ 使 其 余 的 天 使 在 圣 洁 和 喜 乐 之 中 得 以 坚 固 ” ｡ 关 于 撒但 的 堕 落 , 我 们 将 在 后 ⾯ 进 ⾏ 详 细 讨 论 , 但 这 ⾥ 我 们 要 讨 论 的 是 “ 其 余 的 天 使 ”如 果 ⼀ 些 天 使 “ 蒙 拣 选 ” ( 提 前 5 : 2 1 ) , 那 么 正 如 ⾥ 奇 利 所 说 的 , 由 此 可 知 上 帝 的最 终 ⽬ 的 是 赐 给 他 们 “ 坚 信 的 恩 典 ” , 好 叫 他 们 永 不 堕 落 到 罪 中 , 并 保 守 他 们 在“ 圣 洁 和 喜 乐 ” 中 ｡ “ ⾥ 奇 利 说 , 辩 论 坚 信 的 时 间 和 ⽅ 式 “ 涉 及 的 事 情 很 深 奥 , 超过 了 我 们 所 能 够 达 到 的 范 围 ” ｡

爱 德 华 滋 写 ⼗ ⼆ 篇 “ 杂 集 ” 来 讨 论 蒙 拣 选 天 使 的 坚 信 ｡ 他 看 坚 信 是 个 渐 进 的 ⼯作 , 从 “ 上 帝 让 堕 落 的 天 使 遭 遇 可 怕 的 毁 灭 ” 开 始 , 继 之 以 “ 蒙 拣 选 的 天 使 经 历 到⾃ ⼰ 身 份 的 喜 乐 ” , 特 别 是 在 基 督 的 救 赎 之 ⼯ 中 的 经 历 ( 弗 3 : 1 0 ; 提 前 3 : 1 6 ; 彼 前1 : 1 2 ) ｡ 3 ⾄ 此 结 束 了 对 天 使 的 试 炼 ｡ 当 基 督 升 到 ⾼ 天 的 时 候 , 天 使 领 受 了 对 永 恒 ⽣命 的 全 部 和 确 定 的 坚 信 ｡

( 4 ) 上 帝 使 ⽤ 天 使 作 祂 现 在 护 理 的 个 役 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 同 答 》 ( 同 1 9 )说 如 今 上 帝 “ ⼜ 随 ⾃ ⼰ 的 美 意 使 ⽤ 他 们 , 施 ⾏ 祂 的 权 柄 ､ 怜 悯 和 公 义 ” ｡ 这 如 何 运⾏ 的 实 在 是 个 巨 ⼤ 的 主 题 ｡ 我 们 在 本 章 接 下 来 要 讨 论 的 是 天 使 的 职 分 和 事 ⼯ ｡

( 5 ) 上 帝 借 着 天 使 让 历 史 达 到 ⾼ 潮 ｡ 在 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 的 末 世 论部 分 天 使 占 据 了 很 突 出 的 位 置 , 那 ⾥ 说 到 , 基 督 要 “ 与 千 万 的 圣 天 使 ” 来 审 判 世界 ( 问 5 6 ; 参 太 2 5 : 3 1 ) ｡ 主 将 要 审 判 “ 天 使 和 ⼈ ” ( 问 8 8 ) ｡ 恶 ⼈ 将 被 逐 , 排 除 在上 帝 恩 惠 的 同 在 ､ 祂 的 圣 徒 和 “ 所 有 圣 天 使 ” 的 荣 耀 团 契 之 外 ( 问 8 9 ) ｡ 圣 徒 那 时将 与 基 督 ⼀ 同 审 判 “ 被 弃 的 天 使 和 世 ⼈ ” ( 问 9 0 ) ｡ 安 布 罗 斯 说 , 当 复 活 之 ⽇ 来 临时 , 基 督 将 差 遣 天 使 , 将 祂 在 荣 耀 身 体 ⾥ 的 选 ⺠ 招 聚 了 来 ( 太 2 4 : 3 1 ; 帖 前 4 : 1 6 ) ,⽽ 且 他 认 同 中 世 纪 经 院 主 义 学 者 的 说 法 , 即 虽 然 唯 独 上 帝 能 够 更 新 ⼈ 的 灵 魂 ､ ⽣ 命并 且 使 他 们 的 身 体 复 活 , 但 天 使 将 聚 集 世 ⼈ 归 于 尘 ⼟ 的 ⼫ 体 , 将 它 们 组 成 完 整 的 身体 ｡ 天 使 将 世 ⼈ 带 到 基 督 的 审 判 台 前 , 在 那 ⾥ 基 督 将 分 別 义 ⼈ 和 恶 ⼈ ( 太 1 3 : 3 6 -4 3 ) ｡ 那 时 天 使 将 作 为 证 ⼈ ⻅ 证 基 督 对 世 ⼈ 的 审 判 ( 路 1 2 : 8 ) ｡

在 永 恒 的 荣 耀 中 , 圣 徒 和 天 使 将 甜 美 和 谐 ⼀ 起 荣 耀 上 帝 ｡ 爱 德 华 滋 说 , 天 使 会“ 在 伟 ⼤ ､ ⼒ 量 和 智 慧 上 ” 超 过 圣 徒 , 但 圣 徒 会 “ 在 荣 美 ､ 和 蔼 ( 可 亲 ) 以 及 是 上帝 最 爱 ､ 最 与 上 帝 亲 密 联 合 的 存 在 上 ” 胜 过 天 使 ｡ 天 使 将 如 君 王 的 贵 族 ､ 伯 爵 和 ⼤⾂ ⼀ 样 , 但 信 徒 像 君 王 的 ⼉ ⼥ ⼀ 样 ｡天 使 的 职 分 和 现 在 的 事 ⼯威 廉 • 埃 姆 斯 说 , 天 使 的 事 ⼯ 是 “ 颂 赞 上 帝 的 荣 耀 并 执 ⾏ 上 帝 的 命 令 ( 诗1 0 3 : 2 0 ) , 特 别 是 服 待 那 些 承 受 永 ⽣ 的 ⼈ ” ( 来 1 : 1 4 ; 诗 9 1 : 1 1 ; 3 4 : 7 ) ｡  ⾥ 奇 利说 , 作 为 上 帝 的 敬 拜 者 , 天 使 被 创 造 成 最 适 合 做 “ 尊 贵 ⽽ 喜 乐 的 赞 美 事 ⼯ ” 的 灵 ｡他 们 从 创 造 的 黎 明 就 开 始 赞 扬 上 帝 了 ( 伯 3 8 : 7 ) , 他 们 在 基 督 道 成 ⾁ 身 的 时 候 歌颂 祂 的 荣 耀 ( 路 2 : 1 3 - 1 4 ; 来 1 : 6 ) , 现 在 他 们 则 为 每 ⼀ 位 悔 改 的 罪 ⼈ ⽽ 欢 喜 ( 路1 5 : 7 . 1 0 ) , 将 来 他 们 要 与 天 上 被 新 造 成 完 美 之 义 ⼈ 的 灵 为 伍 , ⼀ 起 歌 唱 羔 ⽺ 是 配得 颂 赞 的 ( 来 1 2 : 2 2 - 2 3 ; 启 5 : 1 1 - 1 2 ) ｡

天 使 特 别 以 福 ⾳ 为 乐 ( 彼 前 1 : 1 2 ) ｡ 曼 顿 写 道 , 正 如 我 们 看 ⻅ 太 阳 “ 从 他 们 那边 的 世 界 照 耀 我 们 , ( 天 使 ) 从 我 们 这 边 的 世 界 也 如 此 看 到 那 公 义 的 太 阳 , 甚 ⾄ 带着 好 奇 和 敬 畏 仰 望 • ⋯ 主 耶 稣 基 督 所 做 的 所 有 中 保 事 ⼯ ” ｡ “安 布 罗 斯 注 释 说 , 天 使 是 上 帝 的 信 使 和 ⼠ 兵 , 他 们 “ 在 天 堂 和 尘 世 之 间 往 返 奔跑 ” ｡ 清 教 徒 相 信 , 天 使 有 份 于 上 帝 对 全 世 界 的 护 理 ｡ 詹 姆 斯 • 厄 舍 尔 写 道 , 天使 对 “ ⼀ 切 受 造 物 ” 有 普 遍 的 责 任 , 即 “ 他 们 是 上 帝 对 整 个 世 界 治 理 和 统 治 的 ⼯ 具和 使 者 ” ｡ ” 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 ( 问 1 9 ) 说 , “ 上 帝 随 ⾃ ⼰ 的 美 意 使 ⽤ 祂 的 天使 , 施 ⾏ 祂 的 权 柄 ､ 怜 悯 和 公 义 ” ｡

英 克 ⾥ 斯 • ⻢ 瑟 说 , 上 帝 对 祂 的 天 使 如 同 将 军 对 他 的 战 ⼠ ⼀ 般 ｡ “ 安 布 罗 斯 写道 : “ 据 此 , 上 帝 常 被 称 为 万 军 之 主 , 即 天 使 的 主 , 因 为 雅 各 称 天 使 的 两 ⽀ 军 队上 帝 的 ‘ 军 队 ’ ; 在 基 督 ‘ 诞 ⽣ ’ 时 颂 赞 上 帝 的 许 多 天 使 被 称 为 ‘ 天 使 天 军 ’ ｡ 看那 , 指 挥 官 对 ⼠ 兵 说 去 , 他 们 就 去 ; 同 样 , 上 帝 对 天 使 说 去 , 他 们 就 去 ｡ ” “ 天 使 的数 量 很 庞 ⼤ ｡ 威 廉 • 埃 姆 斯 说 : “ 他 们 成 千 上 万 , 不 计 其 数 ( 但 7 : 1 0 ; 来 1 2 : 2 2 ; 太2 6 : 5 3 ) • • 并 且 他 们 只 服 从 上 帝 和 基 督 的 命 令 ｡ ”

尽 管 ⼈ 们 对 天 使 有 很 多 推 测 , 安 布 罗 斯 教 导 说 , 所 有 的 天 使 甚 ⾄ ⽶ 迦 勒 ( 犹9 ) 和 加 百 列 ( 路 1 : 1 9 , 2 6 ) 都 是 奉 差 遣 为 ⼈ 效 ⼒ 的 ( 来 1 : 1 4 ) ｡ “ 天 使 在 所 有 事 ⼯中 都 听 命 于 他 们 的 主 ( 亚 1 : 1 0 ; 王 上 2 2 : 1 9 - 2 3 ) ｡ 中 世 纪 以 来 , 教 会 普 遍 遵 循 雅 典 最 ⾼ ⼤ 法 官 丢 尼 修 所 著 《 天 阶 序 论 》  ⾥ 的 教 义 , 这 本 书 对 但 丁 和 阿 奎 那 都 产 ⽣ 了 影响 ｡ 在 他 们 的 观 念 中 , 天 使 分 九 个 级 别 ｡ 但 ⽂ 艺 复 兴 的 ⼈ ⽂ 主 义 者 证 明 这 ⼀ ⽂ 献 是赝 品 , 写 于 使 徒 保 罗 之 后 四 五 个 世 纪 , 但 这 所 谓 的 “ 丢 尼 修 ” 声 称 ⾃ ⼰ 是 保 罗 同 时代 的 ⼈ ｡  尽 管 作 品 中 的 观 念 仍 对 神 学 家 和 平 信 徒 有 影 响 , 但 清 教 徒 并 不 ⿎ 励 ⼈ 猜测 天 使 的 阶 层 ｡ 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 写 道 : “ 天 使 之 间 存 在 等 级 , 这 是 最 清 楚 不 过 的 事 了( 参 ⻄ 1 : 1 6 ; 岁 8 : 3 8 ; 帖 前 4 : 1 6 ) ⋯ ⋯ 但 研 究 每 个 层 次 是 怎 样 的 ､ 有 多 少 天 使 不 是, 我 们 也 不 应 该 好 奇 地 探 究 他 们 是 如 何 区 分 的 , 以 及 是 在 实 质 还 是 品 质 上我 们 的 事 区 分 的 ｡ ”

⾥ 奇 利 精 炼 地 提 到 天 使 的 阶 层 : “ 圣 经 在 这 个 主 题 上 默 然 不 语 ｡ ” 安 布 罗 斯 称 赞有 些 ⼈ 的 智 慧 , 他 们 避 免 这 种 ⽆ ⽤ 的 争 论 , 选 择 “ 只 提 出 并 讨 论 那 些 有 利 于 激 发 ⼈的 事 情 , 使 ⼈ 按 照 上 帝 的 话 语 操 练 真 正 的 敬 度 , 是 ⽣ 是 死 都 得 到 真对 基 督 有 真 信 ⼼ 正 的 安 慰 ” ｡ ”上 帝 命 令 天 使 看 顾 祂 的 圣 徒 , 天 使 既 不 统 治 圣 徒 , 也 不 接 受 圣 徒 的 敬 拜 ｡ 天 使顺 服 上 帝 的 意 志 , ⽤ 他 们 的 ⼒ 量 坚 固 和 ⽀ 撑 软 弱 中 的 我 们 ｡ 正 如 安 布 罗 斯 所 写 的 :“ 他 们 陪 伴 你 , 在 你 前 ⾯ ⾏ ⾛ , 等 候 你 , 在 你 后 ⾯ 跟 随 , 如 影 随 身 ” ( 诗 9 1 : 1 1 -1 2 ) ｡ “ 因 此 , 除 了 上 帝 为 祂 ⾃ ⼰ 的 荣 耀 所 定 下 的 坏 事 , 没 有 什 么 能 伤 害 我 们 ｡ “ 威拉 德 说 , 天 使 甚 ⾄ ⼲ 预 世 上 君 王 所 定 的 计 划 , 击 败 那 些 对 上 帝 ⼦ ⺠ 有 邪 恶 ⽬ 的 的 计划 ( 但 1 0 : 1 3 , 2 0 ) ｡

安 布 罗 斯 把 天 使 描 述 为 上 帝 “ 警 惕 的 哨 兵 ” 和 “ 安 全 的 护 卫 ” , 保 护 那 些 敬 畏上 帝 的 ⼈ , 直 到 他 们 抵 达 天 堂 ( 诗 3 4 : 7 ; 王 下 6 : 1 7 ) ｡ 当 我 们 身 陷 ⻰ 潭 ⻁ ⽳ 时 , 上帝 差 遣 天 使 来 看 顾 我 们 ｡ 天 使 是 这 位 君 王 的 ⼉ ⼥ 们 的 保 镖 ｡ 事 实 上 , 天 使 喜 悦 “ 服侍 那 些 将 来 在 天 上 ⼀ 同 喜 乐 的 同 伴 们 ” ｡ 他 们 也 为 我 们 借 着 基 督 得 救 的 奇 迹 ⽽ 欢 喜( 彼 前 1 : 1 2 ) ｡

安 布 罗 斯 写 道 , 连 “ 最 为 ⾼ 贵 的 灵 , 就 是 那 些 亲 眼 ⽬ 睹 上 帝 容 颜 的 天 使 ⋯ ⋯ 被圣 徒 的 君 王 基 督 命 定 , 要 服 待 祂 的 圣 徒 ” , “ 这 是 多 么 奇 异 的 安 慰 啊 ! ⽆ 论 ⼀ 个 信徒 是 在 旅 途 中 ( 创 2 4 : 7 ) , 还 是 在 争 战 中 ( 出 2 3 : 2 3 ) , 或 正 遭 遇 逼 迫 ( 王 上 1 9 : 5 ,7 ) , 甚 ⾄ 被 判 死 刑 时 ( 但 6 : 2 2 ; 徒 1 2 : 1 - 1 1 ) , 他 都 会 因 天 使 照 顾 他 的 需 要 ⽽ ⼤ 得安 慰 和 ⿎ 励 ｡ “ 恶 ⼈ 可 能 会 夺 ⾛ 我 们 的 牧 师 ､ 圣 经 和 ⾃ 由 , 但 他 们 不 能 夺 ⾛ 上 帝 的天 使 ｡ ”

按 照 安 布 罗 斯 的 看 法 , 天 使 给 选 ⺠ 以 帮 助 和 ⼒ 量 , 甚 ⾄ 在 他 们 的 死 亡 痛 苦 中 也如 此 ｡ 有 时 天 使 会 给 垂 死 之 ⼈ 超 ⾃ 然 的 安 慰 或 先 知 般 的 先 ⻅ 之 明 ｡ 在 死 后 , 天 使 带着 拣 选 之 ⼈ 的 灵 魂 , 穿 过 撒 但 的 领 域 , 到 达 天 堂 ( 参 路 1 6 : 2 2 ; 王 下 2 : 1 1 ) ｡ 天 使也 站 在 天 堂 的 ⻔ ⼝ , 迎 接 圣 徒 进 ⼊ 上 帝 的 荣 耀 之 城 , 给 予 他 们 拥 抱 ､ 亲 吻 和 炙 热 的爱 ( 参 启 2 1 : 1 2 ) ｡ 他 们 将 这 些 灵 魂 带 到 基 督 ⾯ 前 , 接 受 坐 在 宝 座 上 的 基 督 的 祝 福 ｡然 后 , 天 使 也 与 选 ⺠ 的 灵 魂 为 伍 , ⼀ 起 敬 拜 创 造 他 们 的 上 帝 和 那 位 曾 经 被 杀 的 羔 ⽺( 启 4 - 5 ) ｡

与 天 使 的 交 通

我 们 能 与 天 使 们 交 谈 吗 ? 亨 利 • 安 斯 沃 思 ( 1 5 7 1 - 1 6 2 2 ) 说 :“ 这 些 属 天 的 灵 不 仅 待 ⽴ 在 上 帝 ⾯ 前 , 与 上 帝 交 通 , 也 借 着 信 ⼼ 与 我 们 这 些 上 帝 的⼉ ⼥ 交 通 ｡ 我 们 借 着 信 ⼼ , 与 千 万 的 天 使 相 聚 ( 来 1 2 : 2 2 ) , 有 他 们 作 我 们 的 守 护者 ( 诗 3 4 : 7 ; 9 1 : 1 1 - 1 2 ) , 承 认 他 们 与 我 们 同 是 作 仆 ⼈ 的 ( 启 2 2 : 9 ) ｡ ”然 ⽽ , 安 斯 沃 思 在 写 作 中 也 反 思 其 他 清 教 徒 对 此 问 题 的 谨 慎 , 他 写 道 : “ 上 帝在 过 去 , 在 基 督 道 成 ⾁ 身 之 前 , 更 多 地 使 ⽤ 天 使 对 外 彰 显 祂 对 ⼈ 的 意 志 ; 在 基 督 道成 ⾁ 身 之 后 , 祂 就 很 少 这 样 做 , 因 为 祂 已 经 借 着 祂 的 爱 ⼦ , 向 我 们 彰 显 了 祂 旨 意 的全 部 奥 秘 ( 来 1 ) ｡ ”

另 ⼀ ⽅ ⾯ , 安 布 罗 斯 将 上 帝 对 世 界 上 每 件 事 物 的 护 理 , 甚 ⾄ 我 们 ⽇ ⽤ 的 饮 ⻝ 供应 和 健 康 , 都 归 于 天 使 的 事 ⼯ ｡ “ 在 这 ⽅ ⾯ , 他 没 能 ⼩ ⼼ 谨 慎 地 ⾏ ⾛ 在 圣 经 启 示 的范 围 内 , ⽽ 是 过 多 地 推 测 , 并 把 轶 事 当 证 据 ｡ 安 布 罗 斯 ⾛ 得 如 此 之 远 , 以 ⾄ 于 他说 , 天 使 秘 密 地 通 过 梦 境 来 教 导 选 ⺠ 的 ⼼ , 并 将 圣 洁 的 动 机 注 ⼊ 他 们 ⼼ ⾥ , 天 使 像是 “ 蓄 ⽔ 池 和 管 道 ” , 圣 灵 借 此 运 ⾏ , 好 让 祂 ⾃ ⼰ 的 ⼦ ⺠ 重 ⽣ , 并 引 导 他 们 ｡ “ 克⾥ 斯 托 弗 • 鲁 孚 也 写 道 , 天 使 “ 将 圣 洁 的 思 想 注 ⼈ 上 帝 ⼦ ⺠ 的 ⼼ 中 “ , 成 为 “ 圣 灵⼿ 中 的 ⼯ 具 ” ｡ “ 詹 姆 斯 • 厄 舍 尔 也 同 样 写 道 , 上 帝 通 过 天 使 的 服 侍 把 美 善 的 事 情放 在 祂 圣 徒 的 灵 魂 ⾥ , 包 括 “ 把 祂 要 做 的 事 告 知 他 们 ” 和 “ 在 他 们 ⼼ 中 激 发 良 善 的意 向 ” ｡ “ 科 顿 • ⻢ 瑟 在 他 的 ⽇ 记 中 不 ⽌ ⼀ 次 地 记 录 天 使 的 显 现 ｡ 他 也 指 出 药 物 的医 治 功 ⽤ 可 能 是 助 ⼈ 的 天 使 传 递 给 ⼈ 的 ｡ ” ?

安 布 罗 斯 和 ⻢ 瑟 所 写 的 有 关 天 使 的 故 事 , 表 明 ⼀ 些 清 教 徒 ⽣ 活 在 怎 样 ⼀ 个 充 满神 迹 和 不 可 ⻅ 之 灵 的 世 界 ⾥ ｡ 有 时 这 种 ⽣ 活 观 演 绎 成 推 测 和 ⺠ 间 传 说 ｡ 但 清 教 徒 更多 地 以 天 使 的 看 护 为 乐 , 在 圣 经 没 有 提 到 的 地 ⽅ 则 放 下 窗 帘 , 让 圣 经 没 有 启 示 的 事隐 藏 在 奥 秘 ⾥ ｡ 例 如 , ⾥ 奇 利 主 张 说 , 圣 经 谈 到 天 使 的 地 ⽅ ⼤ 多 数 都 是 超 凡 的 ､ 神奇 的 , 并 不 是 上 帝 对 祂 世 上 ⼉ ⼥ 的 ⼀ 般 性 护 理 ｡ 关 于 后 者 , 他 将 其 限 定 为 借 天 使 保护 的 普 通 应 许 ( 诗 9 1 : 1 1 - 1 2 ; 3 4 : 7 ) ｡

⼀ 些 1 7 世 纪 的 英 国 ⼈ 仍 然 受 中 世 纪 天 主 教 观 念 的 影 响 , 认 为 每 个 ⼈ 有 两 位 天使 , ⼀ 位 是 好 天 使 , ⼀ 位 是 坏 天 使 , 两 者 都 试 图 影 响 他 的 ⼀ ⽣ ｡ 这 个 观 点 出 现 在2 世 纪 的 《 ⿊ ⻢ 牧 ⼈ 书 》⾥ ｡ 英 国 新 教 普 遍 不 认 同 这 ⼀ 观点 , 即 选 ⺠ 有 ⼀ 个 恶 的 天 使 相 随 , 但 有 时 候 他 们 也 接 受 上 帝 赐 给 选 ⺠ 守 护 天 使 的 概念 ｡ “ 托 ⻢ 斯 • 阿 奎 那 曾 经 写 道 : “ 每 个 ⼈ 都 有 ⼀ 个 指 派 给 他 的 守 护 天 使 ｡ ” ? 但 加 尔⽂ 教 导 说 : “ 我 们 应 当 持 守 这 样 ⼀ 个 事 实 , 即 不 是 ⼀ 个 天 使 , ⽽ 是 所 有 的 天 使 都 看顾 我 们 中 的 任 何 ⼀ 个 ⼈ , ⼀ 同 关 注 我 们 的 得 救 ｡ “ ” 因 此 鲁 孚 主 张 说 , 守 护 天 使 的 概念 来 源 于 异 教 思 想 , 异 教 提 倡 占 星 术 和 圣 徒 崇 拜 , 掩 盖 上 帝 对 祂 ⼦ ⺠ 之 爱 的 彰 显 ,因 为 圣 经 不 断 地 说 到 , 看 顾 圣 徒 的 不 是 ⼀ 位 天 使 , ⽽ 是 众 天 使 ( 创 3 2 : 1 - 2 ; 王 下6 : 1 7 ; 路 1 5 : 1 0 ; 1 6 : 2 2 ) ｡ 7 2

总 结

清 教 徒 对 天 使 的 讨 论 很 谨 慎 , 他 们 对 唯 独 基 督 和 唯 独 上 帝 的 荣 耀 ⼤ 有 热 情 ｡ 安布 罗 斯 写 道 : “ 我 们 看 到 , 上 帝 的 话 语 谈 论 得 ⽐ 较 多 的 是 上 帝 ⾃ ⼰ , 极 少 论 及 天 使的 本 质 ; 因 为 有 关 上 帝 的 知 识 更 实 ⽤ , 争 议 也 少 , 并 且 是 救 赎 所 必 须 的 ｡ ” “ 因 此 他建 议 说 : “ 让 我 们 在 万 事 之 中 , 在 万 事 之 上 , 并 且 超 越 ⼀ 切 天 使 的 服 侍 , 注 ⽬ 于 上帝 ､ 注 ⽬ 于 耶 稣 基 督 ｡ ”英 克 ⾥ 斯 • ⻢ 瑟 挑 战 他 的 读 者 说 : “ 仰 望 伟 ⼤ 上 帝 的 主 权 , 祂 有 如 此 荣 耀 的 受造 物 天 使 来 服 待 祂 , 讨 祂 的 喜 悦 • • ⋯ 像 ⼀ 位 君 王 在 他 的 国 度 ⾥ 是 最 伟 ⼤ 的 , 他 有王 公 和 贵 族 作 他 的 仆 ⼈ ｡ 但 伟 ⼤ 的 上 帝 , 天 国 的 君 王 , 祂 所 拥 有 的 ⽐ 这 些 更 ⾼ ､ 更多 ” ( 诗 6 8 : 1 7 ; 但 7 : 1 0 ) ｡