清教徒神学 第四⼗章 清教徒论教会职分 （上）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

教会论

第 四 ⼗ 章 清 教 徒 论 教 会 职 分

        教 师 拥 有 圣 经 , 并 且 就 ⾃ ⼰ 的 课 题 有 ⼀ 套 健 全 的 话 语 系 统 或 形 式 ; 相 ⽐ 之 下 ,牧 师 更 多 地 研 究 的 是 ⼈ , ⼒ 图 ⽤ 合 宜 的 话 语 对 ⼈ 讲 说 ｡ 牧 师 能 体 察 什 么 样 的 话 语 最适 合 ⼈ 的 灵 命 成 ⻓ , 因 此 他 能 智 慧 地 与 ⼈ 说 话 ; 相 ⽐ 之 下 , 教 师 谈 及 的 是 与 真 理 相关 的 话 ｡ 教 师 以 经 解 经 , 将 经 ⽂ 相 互 对 ⽐ ; 牧 师 将 话 语 分 解 , 把 圣 经 和 ⼈ 的 良 ⼼ 联系 到 ⼀ 起 ｡牧 师 更 多 地 关 注 信 仰 的 实 践 点 , 列 出 ⼀ 些 需 要 完 成 的 事 情 ; 教 师 则关 注 信 仰 的 要 点 , 列 出 ⼈ 需 要 相 信 的 事 项 ｡ • • 牧 师 更 多 地 与 ⼈ 的 罪 打 交 道 , 教 师则 更 多 地 和 ⼈ 的 错 误 打 交 道 ｡ 教 师 关 乎 信 息 , 牧 师 关 乎 治 死 罪 ｡ 牧 师 更 多 地 表 现 出基 督 的 祭 司 职 分 , 在 于 治 死 ⽼ 我 上 … … 教 师 更 多 地 表 明 基 督 的 先 知 职 分 , 在 于 开 启真 理 , 正如 ⻓ ⽼ 是 在 治 理 ⼈ 的 良 ⼼ 上 体 现 基 督 的 君 王 职 分 ｡

— 托 ⻢ 斯 . 古 德 溫 '

在 清 教 徒 神 学 家 中 , 有 ⼀ 个 引 发 过 激 烈 争 辩 , 也 导 致 他 们 ⻓ 期 意 ⻅ 不 ⼀ 致 的 问题 : 基 督 为 祂 的 教 会 所 设 ⽴ 的 合 宜 的 治 理 形 式 是 什 么 ? 我 们 在 前 ⼀ 章 中 考 察 过 ⻓ ⽼会 和 公 理 会 之 间 的 ⼀ 些 争 论 和 分 歧 ｡ 尽 管 双 ⽅ 的 观 点 有 很 多 不 同 , 清 教 徒 们 在 否 定“ 教 宗 制 ” 上 是 ⼀ 致 的 , 他 们 认 为 不 应 由 教 宗 或 罗 ⻢ 主 教 来 作 为 有 形 的 ､ ⼤ 公 教 会的 ⾸ 领 ｡ 他 们 也 反 对 “ ⾼ 级 教 ⼠ 制 度 ” , 即 ⼀ 个 ⼈ 被 称 为 ⽐ 其 他 ⼈ “ 更 胜 任 ” 担 当⼀ 个 教 区 主 教 或 ⼀ 个 省 的 ⼤ 主 教 之 职 分 ｡ 职 分 , ⽆ 论 这 职 分 在 教 会 中 是 不 是 永 久 性 的 ｡

他 们 ⼀ 般 也 都 认 同 基 督 已 经 交 付 给 教 会 的，耶 利 ⽶ • 巴 罗 夫 总 结 了 清 教 徒 的 ⼀ 个 基 本 ⽴ 场 , 即 肯 定 “ 教 会 可 能 没 有 圣 职⼈ 员 , ⽽ 这 些 职 分 都 是 上 帝 所 设 ⽴ 的 , 包 括 ⻓ ⽼ 们 和 执 事 们 , 或 者 说 得 更 具 体 ⼀些 , 包 括 教 师 ､ ⻓ ⽼ 和 执 事 ｡ 基 督 借 着 这 些 职 分 供 应 教 会 所 有 的 需 要 ” ? ｡ 清 教 徒 神学 家 们 ⽤ 不 同 的 名 称 来 代 表 这 些 圣 职 ⼈ 员 , 但 他 们 在 监 督 的 职 分 上 ⼀ 致 反 对 主 教 统辖 制 度 ｡ 例 如 , 威 斯 敏 斯 特 会 议 的 护 教 者 们 ( 公 理 会 ) , 如 约 翰 • 欧 ⽂ 和 苏 格 兰 ⻓⽼ 会 ⼈ ⼠ , 都 在 教 会 职 分 上 持 ⼀ 致 的 ⽴ 场 ｡ 英 格 兰 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ , 如 拉 扎 勒 斯 • ⻄ 曼( 卒 于 1 6 7 5 ) 和 哥 尼 流 • 伯 吉 斯 ( 约 1 5 8 9 -1 6 6 5 ) , ⽐ 苏 格 兰 ⼈ 或 护 教 者 们 对 教 会 持 有 ⼀ 种 更 阶 层 化 的 看 法 , 但 他 们 还 是 有 意识 地 反 对 主 教 制 ｡ 《 教 会 治 理 的 神 圣 权 利 》 ( 1 6 4 6 ) 是 著 名 的 ⻓ ⽼ 会 著 作 , 此 书 确 定 了他 们 在 教 会 职 分 上 与 独 ⽴ 派 的 ⼀ 致 之 处 : “ 独 ⽴ 派 治 理 有 什 么 ⻓ 处 ? 他 们 不 是 只 允许 基 督 所 设 ⽴ 的 牧 师 ､ 教 师 ､ 治 理 ⻓ ⽼ 和 执 事 等 职 分 存 在 吗 ? ⻓ ⽼ 会 也 是 如 此 ｡ ”

清 教 徒 在 反 对 ⾼ 级 教 ⼠ 制 和 教 宗 制 时 , 也 发 展 出 他 们 对 地 ⽅ 教 会 每 ⼀ 个 职 分 的基 本 本 质 和 功 ⽤ 的 思 想 ｡ 不 论 ⻓ ⽼ 会 还 是 公 理 会 , 地 ⽅ 教 会 都 必 须 要 有 牧 师 ､ ⻓ ⽼和 执 事 , 按 照 新 约 中 所 呈 现 的 模 式 运 作 ｡ 因 清 教 徒 神 学 家 们 都 是 盟 约 神 学 家 , 所以 教 会 的 概 念 并 不 局 限 于 新 约 时 代 , ⽽ 是 从 《 创 世 记 》 中 的 亚 当 开 始 ｡ 所 以 , 教 会职 分 对 于 福 ⾳ 时 代 的 教 会 来 说 并 不 是 全 新 的 事 物 , ⽽ 是 根 植 于 旧 约 的 ｡ 鉴 于 此 , 不同 的 永 久 性 职 分 的 清 楚 命 名 法 ( 如 牧 师 ､ 教 师 ､ 治 理 ⻓ ⽼ ､ 执 事 ) 是 新 约 所 特 有的 , 这 也 是 这 ⼀ 章 所 要 讨 论 的 焦 点 ｡ 此 外 , 我 们 在 这 ⼀ 章 中 会 介 绍 清 教 徒 关 于 职 分的 基 本 ⽴ 场 , 虽 然 也 会 涉 及 这 ⼀ 主 题 的 其 他 重 要 思 想 家 , 但 主 要 会 以 约 翰 • 欧 ⽂ 和托 ⻢ 斯 . 古 德 温 为 讨 论 重 点 ｡

三 位 ⼀ 体 的 教 会 论

和 约 翰 • 欧 ⽂ ⼀ 样 , 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 持 守 的 不 只 是 救 恩 教 义 上 的 三 ⼀ 论 , ⽽ 是⼀ 套 彻 底 的 三 ⼀ 论 神 学 ｡ 因 此 , 古 德 温 认 为 , 教 会 牧 者 和 他 们 必 要 的 恩 赐 是 三 ⼀上 帝 中 “ 三 个 位 格 既 相 互 联 合 ⼜ 彼 此 有 别 的 ⼯ 作 ” ｡ “ 同 样 , 欧 ⽂ 也 强 调 ⼀ 个 事 实 ,即 基 督 借 着 圣 灵 的 膏 抹 , 被 祂 的 ⽗ 呼 召 来 担 任 祂 的 职 分 , 这 凸 显 出 基 督 ⾃ ⼰ 事 ⼯ 的处 境 是 三 ⼀ 论 的 ｡ “ 古 德 温 提 到 《 哥 林 多 前 书 》 1 2 章 4 - 6 节 表 明 了 圣 ⽗ ､ 圣 ⼦ 和圣 灵 都 在 分 配 恩 赐 时 起 到 作 ⽤ , 这 就 包 括 在 教 会 中 设 ⽴ 教 会 职 分 ｡ 教 会 的 职 分 是 升天 的 基 督 所 赐 下 的 恩 赐 , 它 们 是 基 督 的 馈 赠 ( 弗 4 : 1 1 ) ｡ ° 基 督 的 离 开 , 也 是 祂 的返 回 , 因 为 圣 灵 的 降 下 是 基 督 的 灵 来 掌 管 ､ 内 住 在 信 徒 中 ( 罗 8 : 9 ; 弗 3 : 1 7 ) ｡ 基督 在 建 ⽴ 教 会 时 , 借 着 圣 灵 赐 给 祂 的 圣 职 ⼈ 员 ⼀ 些 恩 赐 ｡ 按 古 德 温 的 看 法 , 基 督之 灵 的 恩 赐 不 仅 在 ⼴ 度 上 建 ⽴ 了 教 会 ( 即 ⼈ 数 增 ⻓ ) , ⽽ 且 也 是 在 深 度 上 ( 即 更 多恩 典 ) ｡ ’ 赐 给 教 会 的 不 同 职 分 ( 即 使 徒 ､ 先 知 ､ 牧 师 和 教 师 ) 是 根 据 上 帝 的 旨 意( 林 前 1 2 : 1 8 ) ｡ 上 帝 为 教 会 选 择 圣 职 ⼈ 员 , 绝 不 是 随 机 的 举 动 , ⽽ 是 反 映 出 祂 的 智慧 , 也 倚 靠 祂 的 能 ⼒ 来 装 备 每 个 ⼈ 担 任 祂 的 圣 职 ｡ ” 但 是 , 哪 些 职 分 要 在 教 会 ⾥ 跨 越 世 代 持 久 地 存 在 呢 ?

特 命 的 牧 者 和 普 通 的 牧 者

威 廉 • 埃 姆 斯 在 他 著 名 的 《 神 学 精 髓 》 ⼀ 书 中 讨 论 了 教 会 中 两 类 牧 者 的 差 别 ,⼀ 类 是 特 命 的 , 另 ⼀ 类 是 普 通 的 ｡ ” 这 ⼀ 分 类 在 清 教 徒 中 很 常 ⻅ , 埃 姆 斯 的 作 品好 像 影 响 到 了 欧 ⽂ 和 古 德 温 , 以 及 伦 敦 ⻓ ⽼ 会 ｡ ” 在 他 看 来 , “ 特 命 的 ” 事 ⼯ 具 有“ ⽐ 普 通 事 ⼯ 更 ⾼ ､ 更 完 全 的 ⽅ 向 ” ｡ " 所 以 , “ 特 命 的 牧 者 ” 是 ⽆ 误 的 , 借 着 耶 稣基 督 和 圣 灵 , 直 接 从 上 帝 那 ⾥ 领 受 权 柄 ｡ ” 这 ⾥ 的 “ 直 接 ” 不 是 说 完 全 排 除 了 ⼈ 的因 素 , 因 为 以 利 沙 和 ⻢ 提 亚 的 蒙 召 都 是 借 着 ⼈ 完 成 的 ｡ 但 尽 管 如 此 , 他 们 在 呼 召中 的 指 引 是 ⽆ 误 的 ｡ 所 以 , 新 约 圣 经 作 者 的 先 知 ､ 使 徒 和 福 ⾳ 书 作 者 都 是 特 命 的牧 者 , 他 们 以 特 命 的 ⽅ 式 建 ⽴ 教 会 ､ 保 守 教 会 , 或 者 在 教 会 倒 塌 之 后 重 建 ｡ ” “ 严格 地 说 ” , 像 威 克 ⾥ 夫 (约 1 3 2 8 - 1 3 8 4 ) ､ 路 德 和 慈 运 理 这 些 ⼈ 都 不是 “ 特 命 的 牧 者 ” ｡ 但 若 有 ⼈ 说 他 们 是 特 命 的 , 也 不 是 完 全 错 误 的 , 因 为 他 们 “ 所做 的 与 古 时 那 些 特 命 的 牧 者 所 做 的 类 似 ” “ ｡ 然 ⽽ , 教 会 不 是 建 ⽴ 在 这 些 ⼈ 的 根 基 之上 , ⽽ 是 建 ⽴ 在 使 徒 和 先 知 , 以 及 主 基 督 ⾃ ⼰ 之 上 , 基 督 是 最 重 要 的 房 ⻆ ⽯ ( 弗2:20)。

特 命 的 牧 者 不 仅 传 递 上 帝 的 话 语 , 也 特 别 借 着 他 们 的 著 作 来 教 导 教 会 ｡ 这些 ⽂ 字 为 教 会 “ 定 下 信 仰 和 ⾏ 为 的 规 范 ” , 才 能 “ 因 他 们 从 上 帝 得 来 的 直接 ､ ⽆ 误 的 带 领 , ⽽ 免 于 所 有 谬 误 ” 1 ｡ 相 反 , 普 通 的 牧 者 是 基 于 那 些 像 圣经 ⼀ 样 被 保 存 下 来 的 ⽂ 字 中 所 显 明 的 上 帝 旨 意 ⽽ ⾏ ｡ 圣 经 现 在 对 于 普 通 牧者 ⽽ ⾔ , 就 是 ⼀ 套 “ 固 定 的 规 范 ” , 并 且 他 们 只 被 允 许 做 上 帝 话 语 中 指 定 的事 ｡ 此 外 , 普 通 的 牧 者 只 是 间 接 地 蒙 上 帝 所 召 , ⽽ ⾮ 直 接 地 ｡ “ 他 们 被 称 为 普通 , 是 因 为 他 们 蒙 召 作 传 道 ⼈ , 是 借 着 上 帝 已 经 设 ⽴ 的 次 序 ｡ ” 他 们 的 ⽬ 的是 要 “ ⽤ 常 规 的 ⽅ 式 来 保 守 ､ 拓 展 和 复 兴 教 会 ” ｡ 1 6 因 此 , 在 新 约 教 会 中 有 一个 持 久 的 圣 职 , 即 传 道 ⼈ ( 牧 师 和 教 师 ) ､ ⻓ ⽼ ､ 执 事 ｡ ” 需 要 注 意 的 是 , 清教 徒 从 新 约 ⽂ 本 得 出 , 就 像 使 徒 ⼀ 样 , 传 道 ⼈ 也 是 ⻓ ⽼ ( 彼 前 5 : 1 ) , ⽽ “ ⻓⽼ ” 和: “ 监 督 ”  这 两 个 词 是 对 同 ⼀ 职 分 的 不 同称 谓 ｡

牧 师 ､ 监 督

根 据 欧 ⽂ 的 观 点 , 在 地 ⽅ 教 会 ⾥ , 基 督 已 将 权 柄 放 在 监 督 ( ⻓ ⽼ ) 和 执 事 ⼿中 ｡ ⻓ ⽼ 分 两 类 : ⼀ 类 是 教 导 ､ 传 讲 上 帝 话 语 , 并 执 ⾏ 圣 礼 的 , 欧 ⽂ 称 之 为 “ 次 序之 权 柄 ” ; 另 ⼀ 类 ⻓ ⽼ 是 治 理 教 会 的 , 具 有 “ 管 辖 之 权 柄 ” ｡ “ 虽 然 教 导 ⻓ ⽼ 和 治 理⻓ ⽼ 之 间 有 差 别 , 但 这 差 别 并 不 像 ⻓ ⽼ 和 执 事 之 间 那 样 绝 对 或 明 确 ｡清 教 徒 ⼀ 致 反 对 将 监 督 的 职 分 理 解 为 主 教 制 的 定 义 ｡ “ 他 们 在 反 对 ⾼ 级 教 ⼠ 制时 说 “ ⻓ ⽼ ” 和 “ 监 督 ” 这 两 个 词 是 同 义 的 ｡ 埃 德 蒙 • 卡 拉 ⽶ “ 曾 在 ⼀ 个 会 议 各 位成 员 的 ⾯ 前 ” 谈 到 这 ⼀ 点 , 他 说 : “ 监 督 不 仅 不 是 有 别 于 ⻓ ⽼ 的 ⼀ 个 职 分 , ⽽ 且 在圣 经 中 监 督 和 ⻓ ⽼ 是 集 于 ⼀ 身 的 ｡ ” 欧 ⽂ 提 到 , 在 “ 处 理 ” 监 督 关 于 教 区 主 教 之 特殊权 柄 和 统 管 的 观 点 时 “ 要 有 多 样 性 ” ｡ 不 管 ⼈ 如 何 理 解 监 督 的 ⻆ ⾊ , “ 主 教 制 派 ”相 信 的 ⽆ 疑 是 “ 监 督 在 次 序 和 级 别 上 都 ⽐ ⻓ ⽼ 更 ⾼ ⼀ 级 ” ｡

但 是 欧 ⽂认 为 , 新 约 圣 经 “ 不 容 置 疑 地 ” 表 明 ⼆ 者 是 同 ⼀ 个 职 分 , “ 功 ⽤ 相 同 , 在 次 序 和 等级 上 没 有 区 别 ”  ｡ 为 佐 证 这 ⼀ 点 , 他 引 ⽤ 《 提 多 书 》 1 章 5 - 9 节 , 那 ⾥ 谈 到 ⻓ ⽼的 资 格 , 把 “ 监 督 ” 和 “ ⻓ ⽼ ” 两 个 词 交 互 使 ⽤ ｡ 在 腓 ⽴ ⽐ 教 会 中 有 不 ⽌ ⼀ 个 监督 , ⽽ 是 数 个 ( 腓 1 : 1 ) , 这 也 否 定 了 ⼀ 个 监 督 ⽐ 众 ⻓ ⽼ 更 有 权 柄 的 思 想 ｡ 欧 ⽂ 提出 的 ⼀ 点 很 能 说 明 问 题 , 即 因 为 监 督 必 须 为 ⾃ ⼰ 对 灵 魂 的 看 顾 在 基 督 的 审 判 台 前 交账 ( 来 1 3 : 1 7 ) , 所 以 他 们 可 能 应 该 更 多 地 认 真 考 虑 怎 样 “ 更 多 得 着 灵 魂 ” 的 事 ｡

“ 教 会 的 第 ⼀ 职 分 或 ⻓ ⽼ 是 牧 师 • ⋯ 就 是 喂 养 并 治 理 ⽺ 群 的 ⻓ ⽼ ⋯ 他 是 教 师也 是 监 督 ｡ ” 欧 ⽂ 肯 定 地 说 , ⼀ 位 牧 师 ( 这 其 实 是 ⼀ 个 ⽐ 喻 性 的 称 谓 ) 在 喂 养 主 托 给 他 照 管 的 ⽺ 群 时 , 必 须 表 现 出 “ 慈 爱 ､ 关 切 ､ 温 柔 和 儆 醒 ” ｡ 在 牧 师 职 分 中 有两 部 分 涉 及 “ 喂 养 ” , 就 是 教 导 和 治 理 ｡ 虽 然 教 导 ⻓ ⽼ 和 治 理 ⻓ ⽼ 之 间 有 差 别 , 但 牧 师 必 须 既 教 导 ⼜ 治 理 ｡ “ 要 很 好 地 教 导 和 治 理 , 他 必 须 有 借 着 圣 灵 赐 下 的 特 殊 恩赐 和 能 ⼒ , 正 如 赐 给 基 督 这 位 ⼤ 牧 ⼈ 的 那 些 ｡ 牧 师 要 像 基 督 ⼀ 样 有 怜 悯 之 ⼼ 和 对⽺ 群 的 爱 , 他 必 须 常 常 警 惕 看 顾 全 群 , 对 上 帝 的 荣 耀 有 热 ⼼ , ⽣ 活 要 圣 洁 ､ ⽆ 可指 摘 ｡

若 没 有 合 乎 律 法 的 ､ 公 开 的 呼 召 , 没 有 ⼈ 能 担 任 此 职 分 ( 来 5 : 4 ) ｡ 如 果 对 基督 的 要 求 都 是 这 样 , 那 么 对 在 祂 以 下 的 牧 者 ⼜ 该 多 严 格 呢 ? 清 教 徒 坚 持 认 , 在合 法 的 按 ⽴ 中 教 会 的 呼 召 ⾄ 关 重 要 ｡ 因 此 , 英 国 国 教 的 ⼏ 位 牧 师 威 廉 • 布 ⾥ 奇 ､ 终翰 • 沃 德 约 1 5 9 9 - 1 6 5 8 ) ､ 席 德 拉 • ⾟ 普 森 都 放 弃 了 他 们 “ ⾼ 级 教 ⼠ ”的 按 ⽴ , ⽽ “ 重 新 接 受 按 ⽴ ” 为 ⾃ ⼰ 蒙 召 去 侍 奉 之 教 会 的 牧 者 ｡ ” ⼤ 多 数 清 教 徒 可能 会 觉 得 这 些 重 新 按 ⽴ 是 多 余 的 , 但 他 们 都 会 坚 定 地 认 为 , 呼 召 牧 师 的 权 ⼒ 属 于 地⽅ 教 会 , ⽽ 不 是 地 ⽅ 的 贵 族 ､ 官 ⻓ 或 监 督 ｡ 欧 ⽂ 指 出 , 在 牧 师 的 呼 召 中 , 有 两 件 事是 必 需 的 : 选 举 和 按 ⽴ ｡ 在 选 举 之 前 , 预 备 进 ⼊ 事 ⼯ 的 候 选 ⼈ 应 该 在 “ 合 适 性 ” ､资 格 和 预 备 作 ⼯ 等 ⽅ ⾯ 接 受 检 验 , 他 们 教 导 的 恩 赐 也 要 经 过 试 验 , “ 就 是 主 基 督 赐下 , 圣 灵 特 为 此 在 ⼈ ⼼ ⾥ 作 成 的 那 些 属 灵 才 能 ” ｡

关 于 新 约 教 会 , 欧 ⽂ 称 之 为 “ 福 ⾳ 教 会 ” , 呼 召 牧 者 的 权 ⼒ 是 属 于 整 个 教 会 的 ｡欧 ⽂ 说 , 关 于 圣 职 ⼈ 员 的 选 ⽴ , 《 使 徒 ⾏ 传 》 中 的 描 述 是 后 使 徒 时 代 教 会 的 规 范 ｡ 教 会 ⻓ ⽼ 和 执 事 的 选 ⽴ , 与 钥 匙 和 基 督 ､ 教 会 圣 职 ⼈ 员 以 及 信 徒 的 关 系 , 有 明 显 的关 联 ｡ 从 护 教 家 ､ 欧 ⽂ 以 及 撒 ⺟ ⽿ • 卢 瑟 福 这 样 的 ⻓ ⽼ 会 ⽴ 场 来 看 , 会 众 具 有 ⼀ 种与 众 ⻓ ⽼ 共 享 的 权 柄 ｡ 正 如 鲍 威 尔 所 说 : “ 科 顿 和 护 教 家 们 对 钥 匙 的 独 特 讨 论 , 意味 着 可 能 存 在 ⼀ 种 ⻓ ⽼ 的 权 柄 , ⼀ 种 会 众 的 权 柄 , ⽽ 这 两 样 权 柄 彼 此 有 别 ｡ 众 ⻓ ⽼是 ⻓ ⽼ 权 柄 的 第 ⼀ 对 象 , 教 会 是 教 会 权 柄 的 第 ⼀ 对 象 ｡ 卢 瑟 福 相 信 , 会 众 应 该 有 ⼒他 们 的 牧 师 投 票 的 权 ⼒ , 但 他 只 会 称 此 为 ‘ 钥 匙 的 ⺠ 众 权 柄 ’ ｡

所 以 我 们 认 识 到 ⼀些 复 杂 的 逻 辑 概 念 , 即 ‘ 虚 拟 ’ 权 柄 和 ‘ 正 式 ’ 权 柄 ｡ ” 欧 ⽂ 当 然 认 信 徒 有 责 任选 举 ⻓ ⽼ 和 执 事 , 就 像 《 使 徒 ⾏ 传 》 第 1 章 中 的 使 徒 们 那 样 , 在 众 ⻓ ⽼ 的 监 督 下 ,“ 主 持 此 事 ､ 指 导 并 确 认 他 们 各 ⾃ 的 意 ⻅ ⼀ 致 ” ｡ ” 欧 ⽂ 提 出 , 呼 召 ⻓ ⽼ 是 ⾏ 使 钥 匙的 权 柄 , ⽽ 这 些 钥 匙 是 给 全 教 会 的 ｡ 所 以 , ⻓ ⽼ 仅 是 出 于 牧 者 身 份 ⽽ 使 ⽤ 钥 匙 ; 即众 ⻓ ⽼ 是 “ 教 会 的 眼 ⽬ ｡ 但 上 帝 和 ⾃ 然 的 设 计 ⋯ ⋯ 是 把 光 给 予 整 个 身 体 , 即 是 给 全 ⼈ 的 ; ⽆ 论 在 主 观 上 还 是 最 终 结 果 都 是 那 样 , 但 实 际 上 , 光 是 特 别 作 ⽤ 于 眼 睛的 ｡ 教 会 权 柄 的 赐 下 也 是 如 此 ; 尽 管 教 会 权 ⼒ 只 能 由 众 ⻓ ⽼ ⾏ 使 , 却 是 赐 给 整 个 教会 的 ” ｡

虽 然 整 个 教 会 有 权 ⼒ 选 举 ⻓ ⽼ 和 执 事 , 但 给 他 们 按 ⽴ 的 权 柄 只 是 属 于 ⻓⽼ ｡ “ 按 ⽴ 圣 职 ⼈ 员 时 , ⼀ 起 作 为 地 ⽅ 教 会 的 众 ⻓ ⽼ 应 该 禁 ⻝ ､ 祷 告 , 然 后 以 可 ⻅的 ⽅ 式 按 ⼿ 在 被 按 ⽴ 的 ⼈ 身 上 ｡ 欧 ⽂ 的 观 点 当 然 和 异 议 派 弟 兄 的 主 张 ⼀ 致 , 但 如 前所 述 , 欧 ⽂ 的 观 点 也 和 很 多 苏 格 兰 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 相 同 ｡ 正 如 巴 刻 观 察 到 的 : “ 在 牧 者的 次 序 ､ 品 格 和 权 柄 ⽅ ⾯ , 欧 ⽂ 采 ⽤ 独 ⽴ 派 的 教 会 体 制 原 则 , 并 没 有 影 响 到 他 持 守⻓ ⽼ 会 原 则 ｡ ” ” 卢 瑟 福 和 欧 ⽂ ⼀ 样 , 区 分 了 选 举 和 按 ⽴ ｡ 实 际 上 , 鲍 威 尔 提 到 , ⼀位 苏 格 兰 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 乔 治 • 吉 菜 斯 ⽪ 在 威 斯 敏 斯 特 会 议 上 提 出 “ 选 举 权 ‘ ⼀ 般 属 于会 众 ’ , 因 会 众 的 选 举 不 像 逐 出 教 会 和 按 ⽴ , 不 是 ‘ 管 辖 权 和 权 柄 ’ 的 事 务 ” ｡

鲍 威 尔 还 提 出 , 英 格 兰 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 拉 扎 勒 斯 • ⻄ 曼 “ 回 应 说 , ‘ 会 众 在 所 有 具 体 事务 上 没 有 任 何 权 柄 , 只 是 被 动 地 ⾏ 事 , 也 就 是 说 , 他 们 有 ⼀ 定 ⾃ 由 , 以 及 同 意 的 特权 , 但 权 柄 还 是 唯 独 在 ⻓ ⽼ 会 ’ ”｡ ” 在 这 ⾥ 我 们 看 到 , 英 格 兰 和 苏 格 兰 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠在 圣 职 ⼈ 员 选 举 的 细 节 上 并 ⾮ 相 互 认 同 ｡ 与 ⻄ 曼 以 及 其 他 英 格 兰 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 相 ⽐ ,苏 格 兰 ⼈ 实 际 上 更 接 近 于 护 教 家 和 欧 ⽂ 的 观 点 ｡ “ ⽽ 且 很 重 要 的 是 , 在 这 ⼀ 点 上 ,苏 格 兰 ⻓ ⽼ 会 认 同 欧 洲 ⼤ 陆 改 ⾰ 宗 的 观 点 , 如 《 多 特 教 会 规 章 》 4 条 所 表 达 的 ｡ 卢 瑟 福 和 欧 ⽂ 当 然 都 会 说 , 按 ⽴ 应 该 由 ⻓ ⽼ 议 会 来 实 施 , 但他 们 在 ⻓ ⽼ 议 会 成 员 的 组 成 ⽅ ⾯ 却 意 ⻅ 不 ⼀ 致 ｡ 欧 ⽂ 认 为 只 是 地 ⽅ 教 会 的 ⻓ ⽼ 参与 , ⽼ 集 体 组 成 ⽽ 卢 瑟 福 和 其 他 威 斯 敏 斯 特 神 学 家 则 认 为 “ ⻓ ⽼ 治 理 会 ” ｡

他 们 在 关 于 选 举 和 按 ⽴ 的 关 系 上 的 激 烈 辩 论 , 让 我 们 看 到 不 仅 ⻓ ⽼ 制 和 公 理 制之 间 存 在 不 ⼀ 致 , ⽽ 且 在 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 内 部 也 有 不 同 意 ⻅ ｡ 不 过 , ⻓ ⽼ 会 和 公 理 会 在选 举 和 按 ⽴ 的 必 须 性 上 是 ⼀ 致 的 , 尽 管 他 们 对 有 形 教 会 的 不 同 观 点 在 这 ⼀ 主 题 上 不可 避 免 地 带 来 ⼀ 些 分 歧 ｡ 波 利 • 哈 提 出 , 对 于 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 来 说 , 按 ⽴ 是 为 了 授 予 牧师 职 分 , ⽽ 选 举 权 是 给 予 ⼀ 个 特 定 会 众 群 体 的 ｡ “ 她 还 补 充 说 : “ 通 过 具 体 的 会 众 实施 按 ⽴ , 和 普 世 有 形 教 会 的 按 ⽴ 权 柄 并 不 ⽭ 盾 , 因 为 ‘ 某 项 权 柄 可 能 是 赐 予 普 世 教会 的 , 但 其 实 施 却 必 须 在 具 体 教 会 ⾥ ⾯ ｡ 换 ⾔ 之 , 对 于 ⻓ ⽼ 会 ⼈ ⼠ 来 说 , 按 ⽴不 只 意 味 着 选 举 ⼈ 服 待 ⼀ 个 具 体 的 教 会 , 因 为 地 ⽅ 教 会 还 代 表 着 由 ⻓ ⽼ 会 代 表 ⾏ 事的 更 ⼤ 范 围 教 会 ｡