清教徒神学 （推荐 目录 前言）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马可·琼斯

推荐

半 个 多 世 纪 以 来 , 对 清 教 徒 神 学 家 及 其 教 导 的 研 究 ⼀ 直 ⾮ 常 活 跃 ｡ 现在 , 这 些 数 不 胜 数 的 研 究 成 果 都 融 汇 进 了 有 声 有 ⾊ 的 六 ⼗ 章 篇 幅 之 中 ｡ 作者 ⾏ ⽂ 宛 若 流 ⽔ , 引 ⼈ ⼊ 胜 ; 清 教 徒 的 思 想 处 处 流 露 出 对 敬 虔 ⽣ 命 的 追求 , 进 ⽽ 引 ⼈ ⼊ 胜 ｡ ⽆ 论 从 哪 个 ⽅ ⾯ 看 , 本 书 都 实 为 ⼀ 部 ⾥ 程 碑 之 作 ｡

— 巴 刻   维 真 神 学 院 神 学 教 授

周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 的 ⼤ 作 是 清 教 徒 及 早 期 改 ⾰ 神 学 研 究 的 重 要 ⾥ 程碑 , 以 现 代 学 术 评 论 的 ⽅ 式 全 ⾯ 考 察 了 1 7 世 纪 的 神 学 思 想 ｡ 这 本 巨 著 体现 出 对 清 教 徒 原 典 的 卓 越 ⻅ 解 , 对 ⼆ ⼿ ⽂ 献 的 深 刻 领 会 , 全 ⾯ 摒 弃 了 与 基督 徒 ⽣ 命 脱 节 的 僵 化 ､ 纯 理 性 思 想 体 系 , 鞭 辟 ⼊ ⾥ 地 介 绍 了 清 教 徒 的 神学 ｡ 本 书 最 始 终 如 ⼀ 的 主 题 或 许 正 是 信 仰 与 实 践 的 深 刻 联 系 , 这 是 清 教 徒和 其 他 早 期 改 ⾰ 宗 神 学 家 解 释 所 有 教 义 的 基 础 ｡ 《 清 教 徒 神 学 》 为 将 来 进⼀ 步 研 究 清 教 徒 思 想 奠 定 了 根 基 ｡

— 理 查 德 • 穆 勒   加 尔 ⽂ 神 学 院 历 史 神 学 教 授

清 教 徒 ⽆ 疑 是 神 学 思 想 最 重 要 的 来 源 之 ⼀, ⽆ 论 在 教 义 ⽅ ⾯ 还 是 实 践⽅ ⾯ 都 同 等 卓 越 ｡ 周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 的 巨 著 为 我 们 提 供 了 对 清 教 徒 思 想的 全 ⾯ 介 绍 ｡ 这 部 巨 著 集 历 史 与 神 学 ⼤ 成 于 ⼀ 身 , 将 来 我 定 会 ⼀ 遍 ⼀ 遍 地不 断 回 顾 , 既 为 学 术 参 考 , 也 供 个 ⼈ 灵 修 所 需 ｡ 这 本 书 着 实 为 ⼀ 个 令 ⼈ 惊叹 的 成 就 ｡

— — 卡 尔 • 楚 ⻔    威 斯 敏 斯 特 神 学 院 教 会 史 教 授

经 验 神 学 始 于 基 督 耶 稣 来 到 世 上 拯 救 罪 ⼈ ｡ 这 是 个 ⼈ 化 的 , 因 此 , 祂爱 我 , 把 祂 ⾃ ⼰ 赐 给 了 我 ｡ 祂 的 救 恩 将 我 们 从 愚 昧 ､ 羞 耻 ､ 地 狱 中 释 放 出来 , 我 们 ⽆ 法 冷 ⾎ 以 待 ｡ 成 就 这 些 事 的 上 帝 是 谁 呢 ? 我 是 谁 , 祂 为 何 为 我成 就 这 些 呢 ? 神 学 乃 是 为 了 回 答 这 些 问 题 ｡ 错 误 的 答 案 导 致 错 误 的 ⽣ 活 ｡在 教 导 最 为 深 刻 ､ 最 平 易 近 ⼈ 的 神 学 ⽅ ⾯ , 没 有 ⼈ 可 与 清 教 徒 ⽐ 肩 ｡ 对 于真 理 , 他 们 慎 思 明 辨 ､ 热 情 笃 ⾏ ｡ 这 本 书 将 为 我 们 带 来 更 为 深 刻 的 知 识 ,也 将 引 导 我 们 更 加 爱 上 帝 , 因 为 祂 正 是 ⼀ 切 神 学 的 ⽬ 的 , 永 活 的 真 神 ｡

— 杰 夫 • 托 ⻢ 斯   威 尔 ⼠ 阿 伯 ⾥ 斯 特 威 斯 阿 尔 弗 雷 德 街 浸 信 会 牧 师

衷 ⼼ 祝 贺 周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 出 版 这 本 书 ｡ 他 们 合 ⼒ 创 作 的 这 本 书 弥补 了 清 教 徒 研 究 领 域 的 缺 憾 : 系 统 研 究 清 教 徒 神 学 的 核 ⼼ 主 题 ｡ 这 ⼀ 系 列研 究 既 是 属 灵 之 爱 劳 ⼒ 所 得 , 也 体 现 出 了 属 灵 ⼯ ⼈ 之 爱 ｡ 它 将 ⼤ 量 相 关 ⽂献 融 会 贯 通 , 很 快 也 必 将 成 为 清 教 徒 神 学 思 想 研 究 之 路 上 的 第 ⼀ 站 ｡ 不止如此，它本身就是 操 练 虔 诚 的 ⼀ ⼤ ⼯ 具 , 因 为 清 教 徒 神 学 与 其 说 是武装 头 脑 , 不 如 说 是 激发 灵 魂 ｡ 即 使 我 们 像 爱 ⾃ ⼰ ⼀ 样 热 爱 我 们 的 清 教 徒 先祖 , 深 愿 上 帝 让 我 们 尽 ⼼ ､ 尽 性 ､ 尽 意 ､ 尽 ⼒ 爱 祂 !

— 伊 恩 • 坎 ⻉ 尔   苏 格 兰 路 易 斯 岛 独 ⽴ 教 会 牧 师

所 有 热 诚 的 基 督 徒 都 会 感 激 周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 ⼆ 位 博 ⼠ 为 编 制 《 清教 徒 神 学 》 ⽽ 付 出 的 爱 的 劳 作 ｡ 对 所 有 学 习 或 教 授 神 学 , 想 要 了 解 清 教 徒思 想 或 他 们 对 神 学 核 ⼼ 主 题 的 贡 献 的 ⼈ , 这 本 书 将 是 绝 佳 的 参 考 资 源 ｡ 然⽽ , 作 为 ⼀ 部 上 乘 之 作 , 任 何 读 者 读 完 都 必 会 ⼤ 受 启 发 ｡

— 约 瑟 夫 • ⽪ 帕   格 林 维 尔 ⻓ ⽼ 会 神 学 院 历 史 与 系 统 神 学 教 授

这 是 ⼀ 部 了 不 起 的 著 作 , 在 研 究 清 教 徒 ⽅ ⾯ , 其 价 值 不 可 估 量 ｡ 但 它的 价 值 远 ⾮ 如 此 , 借 助 圣 经 和 天 ⽗ 为 改 变 我 们 的 ⼼ 和 ⽣ 命 ⽽ 设 计 的 神 学 ,我 们 ⾃ ⼰ 也 会 成 为 清 教 徒 ｡ 这 本 书 逻 辑 清 晰 ､ 结 构 简 洁 , 以 我 们 熟 悉 的 语境 和 顺 序 , 为 我 们 呈 现 了 伟 ⼤ 的 清 教 徒 神 学 主 题 ｡ 在 最 具 争 议 主 题 上 , 它给 我 们 带 来 的 最 新 的 学 术 进 展 , 并 指 导 我 们 仔 细 评 估 这 些 学 问 ｡ 我 发 现 这本 书 特 别 有 助 于 帮 助 我 们 学 会 如 何 以 基 督 为 中 ⼼ 思 考 , ⽽ 这 虽 是 我 们 ⽼ ⽣常 谈 的 话 题 , 通 常 我 们 却 不 知 所 谓 ｡

— 克 菜 尔 • 戴 维 斯   威 斯 敏 斯 特 神 学 院 教 会 历 史 荣 誉 教 授

周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 的 《 清 教 徒 神 学 》 为 我 们 摆 上 了 ⼀ 道 清 教 徒 论 基督 徒 ⽣ 命 的 上 好 的 神 学 佳 肴 ｡ 我 们 当 中 有 很 多 ⼈ 尽 情 享 ⽤ 过 上 帝 所 拣 选 的这 些 仆 ⼈ 们 的 馈 赠 , 却 常 常 感 到 茫 然 ⽆ 措 , 因 为 每 当 我 们 想 到 清 教 徒 的 著作 浩 如 烟 海 , 便 不 觉 惊 叹 我 们 如 何 才 能 尽 尝 全 部 珍 馐 呢 ｡ 终 于 , 我 们 的 祷告 成 就 于 此 ! 这 本 书 的 篇 幅 不 会 成 为 你 品 味 盛 宴 的 拦 阻 ｡ 相 反 , 它 只 可 能刺 激 你 的 胃 ⼝ , 让 你 去 深 ⼊ 探 究 这 到 底 是 何 等 ⼤ 餐 , 竟 能 喂 养 众 多 属 灵 婴孩 , 使 之 在 基 督 ⾥ ⻓ ⼤ 成 ⼈ ｡

— — 康 拉 德 • 姆 ⻉ ⻙    赞 ⽐ 亚 卢 萨 卡 卡 布 瓦 塔 浸 信 会 牧 师

⾃ 2 0 世 纪 6 0 年 代 以 来 , 清 教 徒 研 究 极 为 复 兴 , 这 部 鸿 篇 巨 著 就 是 ⼀⼤ 成 果 , 它 诚 然 是 研 究 清 教 徒 ､ 喜 爱 清 教 徒 之 ⼈ 的 绝 佳 资 源 ｡ 如 我 们 所 愿 ,这 部 巨 著 可 谓 详 尽 ⽆ 遗 , 然 ⽽ 它 也 不 乏 讨 论 某 位 清 教 徒 之 思 想 的 章 节 ｡ 毫⽆ 疑 问 , 不 久 之 后 它 将 成 为 认 识 清 教 徒 之 思 想 和 实 践 必 不 可 少 的 指 南 ｡

— 迈 克 尔 • 海 ⾦    美 南 浸 信 会 神 学 院 教 会 历 史 和 灵 修 学 教 授

终 于 来 了 ! 这 本 书 不 是 单 单 涉 及 某 位 清 教 徒 神 学 家 或 者 某 个 教 义 , ⽽是 尽 显 清 教 徒 神 学 的 博 ⼤ 精 深 , ⽽ 且 它 不 仅 仅 针 对 专 业 的 神 学 家 , ⽽ 是 为每 ⼀ 位 想 让 ⾃ ⼰ 的 ⽣ 命 蒙 受 “ ⽣ 命 的 教 义 “ 祝 福 的 基 督 徒 ⽽ 作 ｡ 作 者 的 成就 不 在 于 对 清 教 徒 思 想 作 出 了 ⾃ ⼰ 的 总 结 , ⽽ 是 为 我 们 呈 现 了 众 多 清 教 徒思 想 家 , 详 细 地 援 引 第 ⼀ ⼿ 资 料 , 让 他 们 为 ⾃ ⼰ 说 话 ｡ 这 本 巨 著 凝 结 了 作者 ⼀ ⽣ 对 清 教 徒 信 仰 的 研 究 和 深 思 ｡ 它 着 实 为 ⼀ 部 杰 作 , 很 快 必 定 成 为 清教 徒 神 学 这 ⼀ 领 域 的 标 准 教 科 书 ｡

— 罗 伯 特 • 斯 特 ⾥ 普   加 州 威 斯 敏 斯 特 神 学 院 系 统 神 学 荣 誉 教 授

当 今 时 代 备 受 尊 敬 的 两 位 清 教 徒 学 者 , 极 富 洞 ⻅ 分 析 和 评 论 , ⼀ 部 清教 徒 的 系 统 神 学 , 涵 盖 教 义 的 核 ⼼ 主 题 ｡ 还 需 要 什 么 其 他 褒 奖 之 词 吗 ? 神学 ⽣ 和 所 有 认 真 学 习 神 学 的 ⼈ 必 读 之 书 ｡

— 德 ⾥ 克 • 托 ⻢ 斯    改 ⾰ 宗 神 学 院 系 统 和 历 史 神 学 教 授

清 教 徒 的 释 经 洞 ⻅ ､ 神 学 精 度 ､ ⽕ 热 灵 修 , ⽆ 不 说 明 他 们 仍 旧 是 ⼀ 座⾦ 矿 ｡ 清 教 徒 的 经 典 作 品 有 许 多 现 代 版 本 , 各 种 主 题 的 选 集 数 不 胜 数 , 关于 清 教 运 动 的 研 究 同 样 不 计 其 数 ｡ 因 此 , 之 前 从 未 出 版 过 ⼀ 本 清 教 徒 的 系统 神 学 不 免 令 ⼈ 诧 异 ｡ 我 极 为 ⾼ 兴 , 由 两 位 牧 师 , 同 时 ⼜ 是 通 晓 ⼀ ⼿ ､ ⼆⼿ ⽂ 献 ⽆ ⼈ 能 及 的 学 者 , 共 同 创 作 了 这 本 书 ｡ 它 简 直 令 我 欲 罢 不 能 , 我 定会 时 常 捧 ⽽ 读 之 ｡ 正 是 作 者 的 劳 苦 成 就 了 这 项 事 业 , 也 带 给 我 们 丰 富 的 收获 ｡ 这 本 巨 作 必 将 成 为 ⼀ 本 取 之 不 竭 的 参 考 书 及 灵 修 宝 典 ｡

— — 迈 克 尔 • 霍 顿     加 州 威 斯 敏 斯 特 神 学 院 系 统 神 学 和 护 教 学 教 授

没 有 ⼈ 在 表 达 信 仰 ⽅ ⾯ 能 超 越 伟 ⼤ 的 清 教 徒 和 那 些 跟 从 他 们 脚 踪 的⼈ ｡ 周 毕 克 博 ⼠ 和 ⻢ 可 • 琼 斯 博 ⼠ 的 这 本 杰 出 著 作 , ⽆ 论 在 学 术 上 还 是 实践 上 , 都 为 读 者 带 来 了 ⼀ 场 神 学 盛 宴 ｡ 所 有 渴 望 认 识 上 帝 更 多 , 想 知 道 如何 更 加 荣 耀 祂 的 ⼈ , 都 应 该 ⼀ 读 再 读 ､ 细 细 研 究 这 本 书 ｡

— 莫 ⾥ 斯 • 罗 伯 茨     印 佛 内 斯 郡 苏 格 兰 独 ⽴ 教 会 荣 誉 牧 师

研 究 清 教 徒 的 领 军 学 者 周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 , 联 ⼿ 创 作 了 这 部 全 ⾯ 的清 教 徒 神 学 巨 著 , 内 容 从 神 学 导 论 到 末 世 论 , 涵 盖 了 神 学 的 核 ⼼ 主 题 , 令⼈ 赞 叹 不 已 ｡ 这 本 书 着 实 是 ⼀ 项 独 ⼀ ⽆ ⼆ 的 成 就 , 因 为 它 所 包 含 历 史 细 节和 神 学 洞 ⻅ , 从 内 容 跨 度 到 丰 富 的 细 节 ⽆ 不 超 越 了 以 往 所 有 研 究 清 教 徒 神学 的 书 籍 ｡ 这 本 书 势 必 会 吸 引 众 多 读 者 , 从 神 学 家 到 历 史 学 家 , 从 牧 者 到受 过 神 学 训 练 的 平 信 徒 , 凡 试 图 了 解 清 教 徒 如 何 致 ⼒ 于 更 新 神 学 并 操 练 敬虔 的 ⼈ 都 将 从 中 受 益 ｡ 同 时 , 它 向 当 代 读 者 表 明 , 在 清 教 徒 的 神 学 中 , 由圣 经 ⽽ 来 的 深 刻 灵 性 总 是 包 含 有 理 性 的 活 动 , ⽽ 现 代 神 学 中 却 很 少 有 此 现象 ｡ 清 教 徒 神 学 的 的 确 确 是 ⽣ 命 的 教 义 !

— 威 廉 • 范 • 阿 塞 尔 特    ⽐ 利 时 鲁 汶 福 ⾳ 神 学 院 历 史 神 学 教 授

这 本 书 ⽆ 疑 是 周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 的 杰 作 , 是 对 研 究 加 尔 ⽂ 主 义 的 先驱 — — 清 教 徒 — 最 ⼤ 的 贡 献 ｡ 作 者 将 他 们 的 教 导 宝 库 编 纂 成 这 本 庞 ⼤ 的⽂ 集 , 为 我 们 理 解 清 教 徒 神 学 作 出 了 巨 ⼤ 贡 献 ｡ 这 项 ⼯ 作 是 学 术 性 的 , 研究 极 为 透 彻 , 严 谨 ⽽ 且 ⾯ ⾯ 俱 到 , ⻛ 格 却 平 易 近 ⼈ ｡ 这 卷 神 学 宝 典 把 我 们领 到 这 些 光 彩 夺 ⽬ 的 ⼈ 物 ⾯ 前 , 坐 在 他 们 脚 下 , 细 细 聆 听 他 们 ⽂ 字 中 沉 湎于 圣 经 , 专 注 于 上 帝 的 教 诲 ｡

— 史 蒂 夫 • 劳 森   阿 拉 巴 ⻢ 州 ⽊ ⽐ ⽿ 基 督 团 契 浸 信 会 主 任 牧 师

《 清 教 徒 神 学 》 显 然 是 爱 的 ⼯ 作 成 果 , 它 同 时 ⼜ 是 极 为 出 ⾊ 且 公 正 合理 的 历 史 神 学 研 究 著 作 ｡这 本 书 应 该 对 消 除 那 些 ⾃ 认 为 知 晓 清 教 徒 思 想 ,或 赞 成 ､ 或 对 其 不 屑 ⼀ 顾 之 ⼈ 的 误 解 ⼤ 有 帮 助 ｡ 捧 读 之 , 令 我 印 象 深 刻 的是 它 字 ⾥ ⾏ 间 再 度 洋 溢 出 传 承 ⾃ 加 尔 ⽂ 的 热 情 与 深 邃 , 这 正 是 1 7 世 纪 改⾰ 宗 正 统 之 主 流 , ⽽ 这 本 书 告 诉 我 们 清 教 徒 的 神 学 乃 是 其 间 的 砥 柱 中 流 ,是 近 代 改 ⾰ 宗 圣 经 神 学 中 最 为 优 秀 的 救 赎 历 史 洞 ⻅ ｡ 从 学 者 到 感 兴 趣 的 普通 读 者 , 这 本 书 的 受 众 相 当 ⼴ 泛 , 任 何 读 者 都 将 从 这 本 清 晰 易 懂 ､ 引 ⼈ ⼊胜 的 “ ⽣ 命 的 教 义 ” 中 ⼤ 受 裨 益 ｡ 强 烈 推 荐 !

— 理 查 德 • 伽 芬    威 斯 敏 斯 特 神 学 院 圣 经 与 系 统 神 学 荣 誉 教 授

献 给

⼤ 卫 • 慕 理

属 灵 的 弟 兄 ､ 体 贴 的 朋 友 ､ 忠 实 的 同 仁 ､⾼ 举 基 督 的 传 道 ⼈ ､ 天 赋 异 稟 的 教 师 ;神 学 院 的 同 学 们

我 ⾮ 常 荣 幸 曾 向 以 下 神 学 院 的 同 学 讲 授 清 教 徒 神 学 :

清 教 徒 改 ⾰ 宗 神 学 院

改 ⾰ 宗 神 学 院

加 州 威 斯 敏 斯 特 神 学 院

威 斯 敏 斯 特 神 学 院 ( 费 城 )

⼤ 激 流 城 神 学 院

以 及 全 球 其 他 ⼏ ⼗ 个 国 家 的 神 学 院

上 帝 能 照 着 运 ⾏ 在 我 们 ⼼ ⾥ 的 ⼤ ⼒ , 充 充 ⾜ ⾜ 地 成 就 ⼀ 切 , 超 过 我 们 所 求 所 想的 ｡ 但 愿 他 在 教 会 中 , 并 在 基 督 耶 稣 ⾥ , 得 着 荣 耀 , 直 到 世 世 代 代 , 永 永 远 远 ｡ 阿们 ! ( 弗 3 : 2 0 - 2 1 )

— 周 毕 克

献 给

芭 芭 拉

我 的 爱 妻 ､ 挚 友 ､ ⾜ 球 明 星 , 我 们 亲 爱 的 孩 ⼦ 们 的 ⺟ 亲 ;以 及

罗 伯 特 • ⻨ 凯 尔 维 ､ 詹 姆 斯 • 莱 特 ､ ⻢ 可 • 赫 泽 尔 ､ 约 翰 • 罗 宁 ､ 帕 特 ⾥ 克 • 史 蒂 ⽂ 森 ,是 你 们 教 会 了 我 “ ⽣ 命 的 教 义 ” ｡

但 愿 颂 赞 ､ 尊 贵 ､ 荣 耀 ､ 权 势 都 归 给 坐 宝 座 的 和 羔 ⽺ , 直 到 永 永 远 远 ｡ ( 启5 : 1 3 )

— ⻢ 可 • 琼 斯

⽬ 录

前 ⾔ … …

致 谢

引 ⾔

清 教 徒 神 学 导 论

第 一章清 教 徒 论 ⾃ 然 和 超 ⾃ 然 神 学 •

第 二 章清 教 徒 的 释 经 和 解 经 •

第三章 威 廉 • 埃 姆 斯 博 ⼠ 及 其 《 神 学 精 髓 》

上 帝 论

第 四 章 司 提 反 • 查 诺 克 论 上 帝 的 属 性

第 五 章 清 教 徒 论 三 位 ⼀ 体 …

第 六 章 约 翰 • 欧 ⽂ 论 与 三 ⼀ 上 帝 的 交 通

第 七 章 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 论 预 定 论 •

第 ⼋ 章 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 和 约 翰 尼 • ⻨ 考 维 论 永 恒 称 义

第 九 章 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 的 基 督 论 的 堕 落 前 预 定 论

第 ⼗ 章 清 教 徒 论 上 帝 的 护 理

第 ⼗ ⼀ 章 清 教 徒 论 天 使 •

第 ⼗ ⼆ 章 清 教 徒 论 魔 ⻤ ⋯

⼈ 论 与 盟 约 神 学 •

第 ⼗ 三 章 清 教 徒 论 罪 之 邪 恶 ⋯

第 ⼗ 四 章 清 教 徒 论 ⾏ 为 之 约 ⋯

第 ⼗ 五 章 清 教 徒 论 救 赎 之 约 ⋯

第 ⼗ 六 章 清 教 徒 论 恩 典 之 约 ⋯ • •

第 ⼗ 七 章 清 教 徒 论 新 约 与 旧 约 : ⼀ 位 恩 慈 的 摩 ⻄ ?

第 ⼗ ⼋ 章 少 数 派 报 告 : 欧 ⽂ 论 ⻄ 奈 之 约

第 ⼗ 九 章 清 教 徒 论 盟 约 的 条 件 •

基 督 论 ⋯

第 ⼆ ⼗ 章 清 教 徒 论 律 法 和 福 ⾳

第 ⼆ ⼗ ⼀ 章 清 教 徒 的 基 督 论 ⋯

第 ⼆ ⼗ ⼆ 章 清 教 徒 论 基 督 的 职 分 和 状 态

第 ⼆ ⼗ 三 章 清 教 徒 敬 虔 中 的 基 督 之 ⾎ •

第 ⼆ ⼗ 四 章 安 东 尼 • 伯 吉 斯 论 基 督 我 们 代 求

第 ⼆ ⼗ 五 章 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 论 基 督 荣 美 之 ⼼ :

第 ⼆ ⼗ 六 章 清 教 徒 论 理 解 和 使 ⽤ 上 帝 的 应 许

救 恩 论

第 ⼆ ⼗ 七 章 清 教 徒 论 圣 灵 ⋯

第 ⼆ ⼗ ⼋ 章 清 教 徒 论 预 备 性 恩 典

第 ⼆ ⼗ 九 章 清 教 徒 论 重 ⽣ •

第 三 ⼗ 章 清 教 徒 论 与 基 督 联 合 ､ 称 义 和 成 圣

第 三 ⼗ ⼀ 章 欧 ⽂ 论 唯 独 因 信 称 义

第 三 ⼗ ⼆ 章 清 教 徒 论 来 到 基 督 的 ⾯ 前

第 三 ⼗ 三 章 清 教 徒 论 在 基 督 ⾥ 成 圣 :

第 三 ⼗ 四 章 清 教 徒 论 得 ⼉ ⼦ 名 分 •

第 三 ⼗ 五 章 清 教 徒 论 律 法 的 第 三 ⼤ 功 ⽤

第 三 ⼗ 六 章 理 查 德 • 薛 伯 斯 论 接 待 圣 灵 :

第 三 ⼗ 七 章 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 及 其 对 良 ⼼ 的 伟 ⼤ 论 述

第 三 ⼗ ⼋ 章 清 教 徒 论 圣 徒 的 恒 忍

教 会 论 ⋯

第 三 ⼗ 九 章 清 教 徒 论 教 会 治 理 •

第 四 ⼗ 章 清 教 徒 论 教 会 职 分 :

⽬ 象

第 四 ⼗ ⼀ 章 约 翰 • 欧 ⽂ 论 基 督 徒 的 安 息 ⽇ 和 敬 拜

第 四 ⼗ ⼆ 章 清 教 徒 的 讲 道 ( ⼀ )

第 四 ⼗ 三 章 清 教 徒 的 讲 道 ( ⼆ )

第 四 ⼗ 叫 章 约 翰 • 班 扬 : 直 指 ⼼ 灵 的 讲 道 ,

第 四 ⼗ 五 章 清 教 徒 和 婴 ⼉ 洗 礼 •

第 四 ⼗ 六 章 清 教 徒 论 圣 餐 ⋯ •

第 四 ⼗ 七 章 清 教 徒 为 普 世 宣 教 的 祷 告

末 世 论 ⋯ ⋯

第 四 ⼗ ⼋ 章 “ ⼭ 上 之 城 ” : 美 国 清 教 徒 乐 观 的 末 世 观

第 四 ⼗ 九 章 托 ⻢ 斯 • 曼 顿 论 按 ⾏ 为 审 判

第 五 ⼗ 章 历 史 如 何 塑 造 ⼀ 位 历 史 主 义 者 : 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 对 《 启 示 录 》的 解 读 ⋯

第 五 ⼗ ⼀ 章 克 ⾥ 斯 托 弗 • 魯 孚 论 天 堂 的 荣 耀 和 地 狱 的 恐 怖 •

实 践 神 学 ⋯

第 五 ⼗ ⼆ 章 天 路 客 ⼼ 态 塑 造 的 清 教 徒 神 学 •

第 五 ⼗ 三 章 清 教 徒 论 家 庭 中 的 敬 虔 ⋯

第 五 ⼗ 四 章 ⻢ 太 • 亨 利 论 每 ⽇ 祷 告 的 实 践 ⽅ 法

第 五 ⼗ 五 章 清 教 徒 的 默 想 ⋯

第 五 ⼗ 六 章 清 教 徒 论 良 ⼼ …

第 五 ⼗ 七 章 清 教 徒 的 决 疑 法 …

第 五 ⼗ ⼋ 章 清 教 徒 奉 献 的 热 ⼼ …

第 五 ⼗ 九 章 清 教 徒 神 学 对 今 天 的 实 际 教 训 ⋯

后 记

第 六 ⼗ 章 最 后 之 ⾔ ,

前 ⾔

诸 位 此 刻 捧 在 ⼿ 中 的 这 部 ⼀ 千 余 ⻚ ､ 逾 ⼀ 百 万 字 的 著 作 , 乃 是 迄 今 为 ⽌ 论 及 英国 清 教 徒 神 学 篇 幅 最 ⻓ 且 内 容 最 ⼴ 的 鸿 篇 巨 制 ｡ 这 是 ⼀ 项 卓 越 的 成 就 , 是 本 书 作 者融 ⼏ ⼗ 年 阅 读 ､ 研 究 和 思 考 于 ⼀ 体 的 成 果 ｡周 毕 克 和 ⻢ 可 • 琼 斯 两 位 博 ⼠ 都 是 清 教 徒 神 学 领 域 ⼴ ⼈ 知 的 专 家 ｡ 他 们 将 各⾃ 的 资 源 加 以 组 合 , 打 造 出 ⼀ 部 阐 释 分 析 如 此 ⼴ 博 的 巨 著 , 以 致 若 有 ⼈ 再 想 尝 试 问津 此 类 ⼯ 作 , 必 定 是 多 年 之 后 的 事 情 了 ｡每 个 ⼈ 都 可 以 从 这 部 著 作 中 受 益 ｡ 《 清 教 徒 神 学 》 实 乃 ⼀ 部 清 教 徒 时 期 的 名 ⼈录 ｡ 2 1 世 纪 的 读 者 可 以 想 象 ⾃ ⼰ 穿 越 时 空 回 到 1 7 世 纪 的 伦 敦 ､ 剑 桥 ､ ⽜ 津 , 与 英⽂ 世 界 基 督 教 历 史 上 那 些 最 令 ⼈ 赞 叹 的 属 灵 弟 兄 中 的 某 ⼀ 位 ⼀ ⻅ 如 故 ｡

在 这 部 著 作中 , 我 们 可 以 与 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 相 遇 , 他 的 讲 道 给 这 座 城 市 及 剑 桥 ⼤ 学 留 下 了 如 此 深刻 的 影 响 , 甚 ⾄ 在 他 离 世 ⼗ 年 以 后 , 当 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 成 为 剑 桥 的 学 ⽣ 时 , “ 这 座城 市 仍 然 深 受 帕 ⾦ 斯 讲 道 的 影 响 ” ｡ ⽽ 这 不 过 是 刚 刚 ! 开 始 ｡ 因 为 我 们 很 快 就 会 遇 ⻅公 理 会 的 两 位 巨 匠 , 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 与 约 翰 • 欧 ⽂ ｡ 此 外 , 还 有 阐 释 上 帝 律 法 的 巨匠 安 东 尼 • 伯 吉 斯 , 圣 经 原 ⽂ 系 统 化 释 经 家 及 王 室 牧 师 托 ⻢ 斯 • 曼 顿 , “ 蜜 罐 ” 理查 德 • 薛 伯 斯 , 被 神 充 满 的 司 提 反 • 查 诺 克 , 解 经 家 ⻢ 太 • 亨 利 , 以 及 许 许 多 多 其他 的 ⼈ 物 ｡ 当 ⼈ 们 重 返 2 1 世 纪 的 世 界 时 , 会 情 不 ⾃ 禁 地 为 那 ⼀ 时 期 在 英 国 那 ⽚ ⼠地 上 所 涌 现 出 的 属 灵 巨 ⼈ 们 动 容 ｡

本 书 着 实 有 太 多 突 出 的 特 点 难 以 在 此 ⼀ ⼀ 列 举 ｡ 书 中 ⼏ 乎 论 述 到 了 神 学 这 ⼀百 科 全 书 式 庞 杂 领 域 中 的 每 个 ⽅ ⾯ , 因 此 , 单 就 本 书 涵 盖 内 容 之 ⼴ 泛 ⽽ ⾔ , 就 ⾜够 令 ⼈ 惊 讶 了 ｡ 其 次 , 该 书 对 那 些 最 重 要 的 思 想 家 ､ 布 道 家 ､ 著 作 家 ( 他 们 在 某种 程 度 上 是 集 三 者 于 ⼀ 身 的 ⼈ 物 ) 的 关 注 也 给 ⼈ 以 极 深 的 印 象 ｡ 然 ⽽ , 本 书 内 容虽 然 ⼴ 博 , 但 全 书 六 ⼗ 章 中 的 精 要 之 处 , ⾜ 以 令 哪 怕 是 匆 匆 浏 览 的 读 者 , 亦 拍 案叫 绝 ｡

第 ⼀ 个 重 点 是 : 这 些 将 ⾃ ⼰ ⼀ ⽣ 绝 ⼤ 部 分 时 间 都 花 在 侍 奉 上 的 ⼈ , 对 圣 经 研 读得 何 等 深 透 ｡ 很 多 时 候 , 他 们 对 于 ⼀ 段 经 ⽂ 的 阐 释 , 就 像 把 ⼀ 枚 刚 刚 切 割 好 的 钻 ⽯拿 到 灯 下 , 然 后 慢 慢 旋 转 , 令 其 折 射 出 光 辉 , 使 我 们 被 深 深 触 动 ｡ 这 些 ⼈ 乃 是 圣 经神 学 家 , 就 以 下两 ⽅ ⾯ 意 思 ⽽ ⾔ 都 是 如 此 : 他 们 不 仅 从 圣 经 中 发 掘 ⾃ ⼰ 的 神 学 思想 , ⽽ 且 , 他 们 更 具 现 代 性 地 理 解 并 关 注 对 救 赎 故 事 整 体 ⾛ 向 的 阐 述 , 并 按 照 每个 细 节 所 处 的 故 事 情 节 来 看 待 它 们 ｡ 对 许 多 从 未 详 细 阅 读 过 清 教 徒 作 品 的 ⼈ 来 说 ,当 听 到 ⼀ 个 近 代 学 者 宣 称 欧 ⽂ 可 以 ⽐ 肩 ( 即 便 不 是 超 过 ! ) 作 为 圣 经 神 学 家 的 魏 司坚 , 可 能 会 觉 得 难 以 理 解 , ' 但 是 , 凡 曾 详 细 阅 读 过 这 些 ⼈ 的 著 作 的 ⼈ , 绝 不 会 认为 他 们 仅 仅 是 关 注 经 ⽂ 具 体 细 节 表 述 的 “ ⽂ 本 考 据 者 ” ｡ 他 们 对 圣 经 关 联 性 的 领 会实 在 令 ⼈ 印 象 深 刻 ｡ 因 此 , 对 盟 约 神 学 的 探 讨 , 在 这 卷 书 中 占 据 了 约 ⼀ 百 ⻚ 篇 幅 ｡不 过 , 第 ⼆ 点 需 要 留 意 的 是 , 尽 管 最 好 把 他 们 视 为 圣 经 主 义 者 ( 毕 竞 , 他 们 相信 新 旧 约 圣 经 是 上 帝 的 圣 ⾔ ) , 但 是 , 他 们 也 深 刻 意 识 到 , ⾃ ⼰ 乃 是 蒙 台 , 与 众 圣徒 ⼀ 同 明 ⽩ 上 帝 的 爱 是 何 等 ⻓ 阔 ⾼ 深 ( 弗 3 : 1 8 ) ｡ 因 此 , 虽 然 常 被 狭 隘 地 视 作 “ 加尔 ⽂ 主 义 者 ” , 他 们 却 深 刻 地 意 识 到 ⾃ ⼰ 只 不 过 是 秉 承 了 ⼀ 个 ⽐ ⽇ 内 瓦 更 古 ⽼ ､ 更宏 ⼤ 的 传 统 ｡ 实 际 上 可 以 这 样 说 , ⼈ 们 可 能 会 发 现 他 们 更 倾 向 于 引 述 奥 古 斯 丁 , ⽽不 是 加 尔 ⽂ ｡ 与 沙 特 尔 的 伯 纳 德 ⼀ 样 , 他 们 很 清 楚 , ⾃ ⼰“ 乃 是 坐 在 巨 ⼈ 肩 膀 上 的 矮 ⼦ , 所 以 看 得 ⽐ 这 些 ⼈ 更 远 ” ｡

但 除 此 之 外 , “ 清 教 徒 弟 兄 ” 显 然 是 ⼀ 群 以 神 学 视 ⻆ 来 思 考 问 题 , 思 想 深 邃 ,且 常 常 祷 告 的 ⼈ ｡ 阅 读 他 们 的 著 作 , 不 管 是 论 三 位 ⼀ 体 , 论 基 督 的 位 格 , 还 是 论基 督 徒 的 圣 洁 ⽣ 活 , 都 会 将 我 们 带 ⼈ ⼀ 个 与 我 们 通 常 的 环 境 截 然 不 同 且 更 为 纯 净的 世 界 ｡ 譬 如 , 我 们 来 看 ⼀ 看 约 翰 • 欧 ⽂ 最 重 要 的 著 作 之 ⼀ 《 治 死 罪 》 “ 它 是 从 ⼀ 些 讲 道 中 整 理 出 来 的 作 品 , ⽽ 听 这 些 讲 道 的 会 众 竞然 ⼤ 部 分 都 是 ⽜ 津 ⼤ 学 的 年 轻 学 ⽣ , 这 可 能 会 令 我 们 有 点 摸 不 着 头 脑 ｡ 但 稍 加 反思 , 我 们 便 能 理 解 欧 ⽂ 及 其 同 ⾏ 者 做 法 的 恰 当 之 处 : 应 该 在 我 们 被 罪 胜 过 之 前 就 教导 基 督 徒 如 何 对 付 罪 , 因 为 我 们 对 ⾃ ⼰ 的 属 灵 ⼒ 量 过 于 天 真 , ⽽ 且 对 圣 经 的 教 导 也很 ⽆ 知 ｡

虽 然 这 些 篇 章 并 不 复 杂 ､ 隐 晦 , 但 也 绝 ⾮ 轻 松 的 读 物 ｡ ⼈ 们 会 再 次 想 到 欧 ⽂年 轻 时 所 说 的 话 ( 正 值 其 三 ⼗ 岁 之 时 , 思 想 敏 锐 ⽽ 尖 刻 ) , 他 为 《 基 督 之 死 中 的 死亡 之 死 》 作 引 ⾔ 时 , 这 样 对 读 者评 述 :若 诸 位 想 再 深 ⼊ ⼀ 步 , 那 我 要 恳 请 诸 位 在 此 稍 作 逗 留 ｡ 若 诸 位 ⼀ 如 这 个 粉 饰 是⾮ 的 年 代 ⾥ 的 许 多 ⼈ 那 样 , 只 是 ⼀ 个 看 标 记 或 标 题 的 ⼈ , ⾛ ⻢ 观 花 地 看 ⼀ 本 书 , 就像 加 图 逛 剧 院 ⼀ 样 看 ⼀ 眼 就 出 去 了 , 那 我 要 说 : 诸 位 已 经 消 遣 过 了 , 再 ⻅ ! “但 是 , 若 诸 位 同 样 抱 有 清 教 徒 的 情 怀 , 想 要 以 合 乎 圣 经 的 ⽅ 式 来 思 考 , 从 ⽽ ⼒求 过 ⼀ 种 荣 耀 上 帝 的 ⽣ 活 , 那 这 些 篇 章 终 会 显 明 是 ⼀ 脉 ⾦ 矿 , 是 保 罗 所 说 “ 敬 虔 真理 的 知 识 ” ( 多 1 : 1 ) 的 ⼀ 个 典 范 ｡

因 此 , 本 书 乃 是 ⼀ 部 难 得 ⼀ ⻅ 的 佳 作 , 是 ⼀ 部 集 神 学 ､ 理 性 ､ 灵 修 和 实 践 于 ⼀体 的 百 科 全 书 ｡ 我 们 为 此 特 别 感 激 毕 克 博 ⼠ 与 琼 斯 博 ⼠ ｡ 既 然 清 教 徒 从 根 本 上 将 ⾃已 视 为 奥 古 斯 丁 的 追 随 者 , 那 么 最 后 要 说 的 , 可 以 ⽤ 那 句 带 给 奥 古 斯 丁 巨 ⼤ 改 变 的话 来 表 述 : T o l l e l e g e -— 拿 起 来 读 ｡

⾟ 克 菜 • 傅 格 森    南 卡 罗 来 纳 州 哥 伦 ⽐ 亚 第 ⼀ ⻓ ⽼ 会 教 会

致 谢

篇 幅 如 此 之 ⻓ 的 书 能 以 完 成 , 必 然 有 很 多 很 多 值 得 感 谢 的 ⼈ ｡ 本 ⼈ 周 毕 克 谨 此感 谢 与 我 ⼀ 同 写 作 此 书 的 ⻢ 可 • 琼 斯 , 在 这 部 著 作 中 , 我 们 经 历 了 ⾮ 凡 的 合 作 ｡ 在世 界 上 鲜 有 改 ⾰ 宗 学 者 能 像 ⻢ 可 • 琼 斯 这 样 平 易 近 ⼈ ! 他 最 初 曾 寄 给 我 ⼏ 章 清 教 徒论 “ ⾏ 为 之 约 ” 和 “ 恩 典 之 约 ” 的 ⽂ 章 , 以 供 出 版 之 ⽤ ｡ 我 便 和 他 分 享 了 ⾃ ⼰ 要写 ⼀ 部 “ 清 教 徒 系 统 神 学 ” ⼀ 类 著 作 的 异 象 ( 此 项 ⼯ 作 我 本 来 打 算 从 教 学 岗 位 上 退下 来 之 后 再 去 做 ) , 他 表 现 出 与 我 共 同 完 成 这 部 著 作 的 强 烈 兴 趣 ｡ 于 是 , 我 起 草 了⼀ 份 约 有 七 ⼗ 章 内 容 的 写 作 计 划 , 这 让 我 和 他 都 ⼒ 不 能 胜 ｡ 于 是 , 我 们 把 它 削 减 到了 三 ⼗ 章 , 然 ⽽ 随 后 ⼜ 增 加 到 了 六 ⼗ 章 ｡ 在 整 个 过 程 中 , ⻢ 可 都 勤 勉 以 赴 并 鼎 ⼒ 帮助 ｡ 若 没 有 你 , ⻢ 可 , 这 部 书 再 有 ⼗ 年 或 ⼆ ⼗ 年 也 不 可 能 问 世 , ⽽ 且 也 不 会 如 今 ⽇之 出 ⾊ ｡

我 同 样 谨 向 我 的 教 学 助 理 保 罗 • 斯 莫 利 表 示 深 挚 的 谢 意 , 感谢 他 与 我 合 写 第 六 章 ､ ⼗ ⼀ 章 ､ ⼗ ⼆ 章 ､ ⼆ ⼗ ⼋ 章 , 此 外 还 协 助 我 完 成 了 其 他 ⼏ 章内 容 ｡ 我 们 每 天 ⼀ 起 祷 告 , 求 上 帝 祝 福 这 部 著 作 , 我 为 我 们 能 有 这 样 的 祷 告 特 别 感恩 ｡ 保 罗 , 你 仆 ⼈ 般 的 ⼼ 肠 , 你 对 清 教 徒 神 学 的 钟 爱 , 还 有 你 不 断 增 ⻓ 的 清 教 徒 ⽅⾯ 的 知 识 , 给 了 我 喜 乐 和 ⼒ 量 ｡

也 要 感 谢 其 他 ⼏ 位 与 我 合 写 某 些 章 节 的 朋 友 : 简 • 范 • 弗 利 特 第 三 章 ) , ⾟ 克 菜 • 傅 格 森 ( 第 ⼗ 章 ) ､ 詹 姆 斯 • 拉 ⻉ 尔 第 ⼆⼗ 六 章 与 五 ⼗ 六 章 ) ､ 提 姆 • 沃 雷 尔 第 三 ⼗ 七 章 ) ､ ⻢ 太 • ⻙ 斯 特 霍尔 姆  第 四 ⼗ 四 章 ) ｡ 同 时 也 要 感 谢 傅 格 森 精 彩 的 前 ⾔ ｡ 你们 诸 位 带 给 了 我 极 ⼤ 的 ⿎ 励 ｡

本 书 所 有 或 部 分 章 节 由 凯 特 • 德 弗 ⾥ 斯  ､ 塔 ⽶ • 迪 特 摩 尔 ､ 安 妮 特 • 吉 森 ､ 雷 • 兰 宁 ､ 菲 利 斯 • 坦 恩 • 艾 尔 肖 夫 及 艾 琳 • 范 德 伯 格 通 读 ､ 校 对 ､ 编 辑 ｡ 衷 ⼼ 感 谢 各 位 的 ⾟ 勤 付 出 ｡ 诸 位 在 各 ⾃ 所 领 受 的托 付 上 表 现 出 了 极 佳 的 韧 劲 与 才 ⼲ ｡

我 和 ⻢ 可 均 要 对 “ 改 教 传 承 出 版 社 ”  的 员 ⼯表 示 感 谢 , 感 谢 他 们 提 供 的 宝 贵 帮 助 ｡ 史 蒂 夫 • 兰 克 玛 , 作 为经 理 , 您 出 版 这 部 著 作 的 激 情 让 我 们 不 必 费 ⼼ 寻 找 其 他 出 版 渠 道 ｡ 杰 伊 • 科 利 尔, 因 着 您 对 具 体 细 节 的 认 真 和 强 烈 的 坚 持 , 使 得 这 本 书 成 为 ⼀ 部 更 为出 ⾊ 的 著 作 ｡ 感 谢 劳 拉 • 穆 斯 塔 法在 查 询 某 些 棘 ⼿ 的 脚 注 中 的 书⽬ 信 息 时 所 付 出 的 努 ⼒ , 感 谢 约 拿 单 • 毕 克 在 编 辑 这 些 书 目⽅⾯ 付 出 的 ⾟ 劳 ｡

我 同 样 要 感 谢 加 ⾥ 和 琳 达 • 登 • 霍 兰 德 , 我 忠实 的 校 对 ､ ⽂ 字 录 ⼊ 团 队 , 还 有 艾 ⽶ • 泽 芬 ⻉ 亨的 封 ⾯ 设 计 ｡封 ⾯ 上 那 些 古 ⽼ 的 图 书 , 是 从 清 教 徒 改 ⾰ 宗 神 学 院 资 料 中 ⼼ ⾥ 那 些 阅 者 ⽆ 数 的 书籍 中 选 出 来 的 ｡ 我 要 感 谢 我 清 教 徒 改 ⾰ 宗 神 学 院  的 员 ⼯ 和 “ 改 教 传 承 出版 社 ” , 以 及 ⼤ 激 流 城 传 统 荷 兰 改 ⾰ 宗 教 会 — — 我 在 这 个 教 会 中 担 任 牧 师 , 感 谢 他们 在 我 写 作 这 本 书 时 给 予 的 ⿎ 励 和 耐 ⼼ ｡ 尤 其 要 感 谢 我 神 学 院 的 同 仁 : 杰 拉 德 • 柏克 斯 ､ ⼤ 卫 • 慕 理 ､ 威 廉 • 范 德 华 德 , 还 有 我 的 教 牧 同 仁 : 福 佩 • 兹 瓦 赫 ､ ⻢腾 • 奎 ⽂ 霍 温｡ 我 不 可 能 再 遇 到 ⽐ 他 们 更 出 ⾊ 的 同 仁 了 ｡

我 同 样 要 感 谢 我 们 清 教 徒 神 学 院 的 所 有 学 ⽣ 和 校 友 , 世 界 各 地 其 他 ⼀ 些 神 学 院的 学 ⽣ , 以 及 ⼀ 些 会 议 的 参 会 者 , 我 曾 给 他 们 教 授 清 教 徒 神 学 ｡ 本 书 有 ⼏ 章 内 容 就是 从 教 案 或 者 ⼤ 会 发 ⾔ 中 发 展 ⽽ 来 的 ｡

我 亲 爱 的 ､ 敬 虔 的 妻 ⼦ 玛 丽 经 常 激 发 我 的 灵 感 ｡ 我 感 谢 她 为 了 我 和 我 的 ⼯作 所作 出 的 令 ⼈ 惊 叹 的 付 出 ｡ 若 没 有 她 , 我 有 幸 做 成 的 这 ⼀ 切 , 可 能 连 ⼀ 半 都 做 不 到 ｡我 为 ⾃ ⼰ 可 爱 的 ⼉ ⼥ 们 加 尔 ⽂ ､ 以 斯 帖 ､ 吕 底 亚 献 上 感 谢 , 他 们 对 我 的 善 意 让 我 谦卑 下 来 ｡

最 重 要 的 是 , 我 要 感 谢 我 的 三 ⼀ 上 帝 和 救 主 , 随 着 我 年 龄 的 增 ⻓ , 祂 越 发 叫 我爱 祂 ｡ 我 当 然 同 意 撒 ⺟ ⽿ • 卢 瑟 福 , 1 6 0 0 - 1 6 6 1 ) 的 观 点 , 我虽 然 不 知 道 ⾃ ⼰ 更 爱 哪 ⼀ 位 格 , 是 圣 ⽗ , 圣 ⼦ 还 是 圣 灵 , 但 我 晓 得 我 爱 每 ⼀ 位 , 也需 要 每 ⼀ 位 ｡ 清 教 徒 吸 引 我 的 ⼀ 个 地 ⽅ , 就 是 他 们 对 三 ⼀ 上 帝 执 迷 的 爱 , 这 促 使 我在 五 ⼗ 年 前 , 也 就 是 在 我 ⼉ 岁 时 , 就 开 始 阅 读 他 们 的 著 作 ｡ 他 们 既 是 神 学 家 , ⼜ 是基 督 的 追 随 者 , 这 种 以 三 ⼀ 上 帝 为 中 ⼼ 的 价 值 观 也 让 我 越 来 越 渴 慕 ｡

论 到 是 什 么 激 发 了 我 阅 读 清 教 徒 著 作 的 热 情 , 我 要 说 我 的 ⽗ 亲 约 翰 • 毕 克起 到 了 最 重 要 的 作 ⽤ ｡ 在 我 年 少 时 与 他 的 多 次 对 话 中 , 他 以 其 切 身经 历 激 励 了 我 ｡ 他 的 书 架 上 有 许 多 关 于 清 教 徒 的 平 装 书 , 相 对 丁 我 对 它 们 囫 囵 吞 枣般 的 阅 读 , 这 些 谈 话 加 深 了 我 对 那 些 著 作 的 印 象 ｡我 同 样 要 感 谢 伊 恩 • 默 ⾥ 和 真 理 旗 基 ⾦ 所 ⽀ 持 的 丛 书 和 会议 , ⾟ 克 菜 • 傅 格 森 和 他 对 约 翰 • 欧 ⽂ 的 激 情 , 以 及 我 在 威 斯 敏 斯 特 神 学 院 研 读 清教 徒 信 ⼼ 的 确 据 以 完 成 博 ⼠ 论 ⽂ 时 , D . 克 菜 尔 • 戴 维 斯 给 予 我的 ⿎ 励 ｡

——周 毕 克

我 , ⻢ 可 • 琼 斯 , 谨 此 感 谢 许 多 曾 直 接 或 间 接 使 这 本 书 得 以 出 版 的 友 ⼈ , 尤其 是 ⼏ 位 曾 对 我 产 ⽣ 过 特 别 影 响 的 教 授 : 恩 斯 坦 • 笵 • 德 • 沃 尔 ､ 迈 克 尔 • 海 ⾦ ､ 理 查 德 • 穆 勒  ､ 威 廉 • 范 • 阿 塞 尔 特  及 克 罗 福 德 • 格 ⾥ 本 ｡ 在 此 我 要 对 他 们 在 学 术 上 给 予 我 的 影 响 表 示 感 谢 ｡

在 那 些 曾 以 这 样 或 那 样 的 ⽅ 式 帮 助 过 这 ⼀ 项 ⽬ 的 ⼈ 当 中 , 以 下 数 位 朋 友 曾 鼎⼒ 相 助 : 鲁 本 • 扎 特 曼 与 海 蒂 • 扎 特 曼 ､ D . 帕 特 ⾥克 • 拉 姆 ⻬ ､ 罗 兰 德 • 沃 德 ､ 本 杰 明 • 斯温 博 森 ､ 瑞 安 • 凯 利 ､ 杰 德 • 斯 格 普  ､ 保 罗 • 沃 克  ､ 约 拿 单 • 博 斯 ､ 迈 克尔 • 德 瓦 尔  ､ 还 有 哥 尼 流 • 伊 利 伯 吉 斯 ，本 书 中 我 所 写 的 某 些 章 节 是 合 作 写 成 的 ｡ 我 荣 幸 地 与 我 的 两 位 导 师 ⻢ 可 • 赫 泽尔  , 第 ⼆ ⼗ 九 章 ) ､ 鲍 勃 • ⻨ 凯 尔 维 ( , 第 五 ⼗ ⼀ 章 )合 作 ｡ 他 们 曾 在 神 学 院 中 教 导 过 我 , 并 ⼀ 直 是 我 教 义 和 ⽣ 命 ⽅ ⾯ 的 监 护 者 ｡ 其 他合 作 者 还 有 : 迈 克 尔 • 海 ⾦ ( 第 ⼆ ⼗ 七 章 ) , 丹 尼 • 海 德  , 第 四 ⼗ ⼀章 ) , 瑞 安 • 凯 利 ( 第 三 ⼗ 九 章 ) , 范 • 登 • 布 林 克  , 第 ⼋ 章 )以 及 特 德 • 范 拉 尔 特  , 第 四 ⼗ 五 章 ) ｡ 当 我 说 我 们 合 写 了 某 些 章 节时 , 我 低 估 了 其 中 的 情 形 , 它 们 远 ⽐ 我 单 独 捉 笔 要 好 很 多 ｡ 诸 位 读 者 肯 定 会 从 他 们的 学 间 中 获 益 良 多 , 正 如 我 曾 经 从 他 们 身 上 获 益 ⼀ 样 ｡ 同 样 , 我 也 要 感 谢 亨 特 • 鲍威 尔 给 予 的 所 有 帮 助 ｡

我 要 特 别 感 谢 与 我 ⼀ 同 写 作 此 书 的 周 毕 克 ｡ ⼏ 年 以 前 , 我 从 来 没 有 想 到 过 要 和他 ⼀ 道 写 作 这 样 ⼀ 部 论 述 清 教 徒 神 学 的 重 要 著 作 ｡ 但 是 , 透 过 各 样 的 供 应 , 我 竟 被赋 予了 这 种 奇 妙 的 特 权 , ⽽ 我 只能 希 望 ⾃ ⼰ 的 ⼯ 作 不 ⾄ 于 看 上 去 像 是 狗 尾 续 貂 ｡ 他是 ⼀ 位 当 代 的 清 教 徒 , 不 仅 从 学 同 上 讲 如 此 , 从 敬 虔 ⽣ 活 上 讲 亦 然 ｡写 作 这 样 ⼀ 卷 书 所 耗 费 的 时 间 可 谓 ⻓ 久 ｡ 我 深 深 感 谢 我 在 温 哥 华 信 ⼼ 改 ⾰ 宗 ⻓⽼ 会 教 会 的 会 众 ｡ 我 花 在 这 卷 书 上 的 某 些 时 间 或 许 本 来 应 该 花 在 他 们 身 上 ｡ 这 项 工作 能 够 付 诸 实 施 , 我 由 衷 地 感 谢 他 们 所 作 出 的 牺 牲 ｡

因 着 我 的 双 胞 胎 ⼉ ⼦ 托 ⻢ 斯 和 ⻢ 太 在 2 0 1 0 年 7 ⽉ 出 ⽣ , 我 曾 经 怀 疑 这 本 书 是否 还 能 ⾯ 世 ｡ 因 为 在 此 之 前 , 我 已 肩 负 着 养 育 所 收 养 的 两 个 ⼥ ⼉ 凯 蒂 和 约 ⻄ 的 责任 ｡ 我 要 欣 然 感 谢 我 妻 ⼦ 芭 芭 拉 的 帮 助 , 从 ⼈ 的 ⻆ 度 来 说 , 她 的 爱 ､ 忍 耐 和 ⿎ 励 乃是 本 书 现 在 得 以 完 成 的 主 要 原 因 ｡对 那 位 以 永 远 的 爱 来 爱 我 的 三 ⼀ 上 帝 , 还 有 那 些 因 着 耶 稣 基 督 的 缘 故 ⼀ 直 爱 我的 ⼈ , 我 与 使 徒 保 罗 ⼀ 道 献 上 颂 赞 : “ 因 为 万 有 都 是 本 于 他 , 倚 靠 他 , 归 于 他 ｡ 愿荣 耀 归 给 他 , 直 到 永 远 ! 阿 们 ! ” ( 罗 1 1 : 3 6 )

——⻢ 可 . 琼 斯

引 ⾔

“ 清 教 徒 ”  ⼀ 词 起 源 于 1 6 世 纪 6 0 年 代 , 是 对 那 些 想 要 持 续 推 进 英 国 国教 改 ⾰ 的 ⼈ ⼀ 个 略 带 藐 视 的 代 称 ｡ 尽 管 有 些 社 会 历 史 学 家 认 为 , 因 为 1 6 和 1 7 世 纪 时期 该 词 的 使 ⽤ ⽅ 式 各 异 , 所 以 应 当 弃 ⽤ 这 个 单 词 , 但 另 ⼀ 些 将 ⾃ ⼰ 视 改 ⾰ 宗 或 加 尔⽂ 主 义 者 的 ⼈ 则 为 能 够 继 续 使 ⽤ “ 清 教 徒 ” 本 书 是 ⼀ 部 探 讨 清 教 徒 神 学 的 著 作 ｡ 和 “ 清 教 主 义 ”  进 ⾏ 辩 护 ｡书中 的 章 节 会 讨 论 清 教 主 义 系 统 神 学 中 的

各 个 领 域 ｡ 对 清 教 徒 神 学 细 致 研 究 早 已 经 存 在 了 ｡ ' 有 些 著 作 是 对 清 教 徒 所 作 的 整体 探 讨 , 另 ⼀ 些 著 作 则 专 注 于 某 位 具 体 的 清 教 徒 神 学 家 ｡ 2 然 ⽽ , 迄 今 为 ⽌ , 仍 然没 有 著 作 能 从 历 史 ⻆ 度 和 系 统 研 究 ⻆ 度 , 对 圣 经 中 的 主 要 教 义 提 供 基 于 清 教 徒 思 想的 概 览 ｡ 我 们 盼 望 本 书 能 填 补 这 ⼀ 空 ⽩ ｡ ⾸ 先 , 我 们 说 ⼀ 下 本 书 涵 盖 哪 些 内 容 , 哪些 不 会 涉 及 到 , 并 且 会 说 明 原 因 何 在 ｡

对 教 会 历 史 学 家 来 说 , 界 定 清 教 主 义 是 最 困 难 的 ⼯ 作 之 ⼀｡ ’ 若 说 提 出 ⼀ 个 完 整 的定 义 会 使 引 ⾔ 部 分 的 篇 幅 增 加 ⼀ 倍 , 这 绝 ⾮ 夸 张 ｡ 然 ⽽ , 有 ⼏ 点 想 法 仍 是 需 要 的 ｡按 照 约 翰 • 科 菲 与 保 罗 • 林 的 观 点 , “ 清 教主 义 乃 是 ⼀ 系 列 各 不 相 同 的 改 ⾰ 宗 新 教 主 义 , 是 与 欧 陆 的 加 尔 ⽂ 主 义 教 会 ⽽ ⾮ 路德 宗 联 系 在 ⼀ 起 的 ” ｡ “ 他 们 称 清 教 主 义 是 ⼀ 种 “ 发 端 于 英 国 国 教 ､ 有 着 鲜 明 特 ⾊并 极 端 多 样 化 的 现 代 改 ⾰ 宗 新 教 的 雏 形 , 也 是 ⼀ 种 特 别环 境 及 张 ⼒ 下 的 产 物 ｡ 在伊 丽 莎 ⽩ ⼀ 世 统 治 下 , 英 国 国 教 被 ⼴ 泛 视 为 ⼀ 种 改 ⾰ 宗 教 会 ” ｡ ” ⽆疑 , 清 教 神 学 家 绝 ⼤ 部 分 是 改 ⾰ 宗 或 加 尔 ⽂ 主 义 的 ｡ 即 使 如 此 , 我 们 也 不 能 主 张清 教 徒 唯 独 是 改 ⾰ 宗 的 ｡ 虽 然 界 定 改 ⾰ 宗 正 统 是 复 杂 的 , 但 诸 如 “ 三 ⼤ 合 ⼀ 纲 领 ” ｡之 类 的 信 条 ⽂ 件 , 以 及 与 本 书 关 系 更 密 切 的 《 威 斯 敏 斯 特 信 仰 准 则 》 却 为 我 们 提 供 了 对 改 ⾰ 宗 神 学 的 准 确 总 结 ｡

理 查 德 • 巴 克 斯 特 ( 1 6 1 5 - 1 6 9 1 ) 当 然 是 ⼀ 位 清 教 徒 , 但 他却 不 是 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 , 1 5 5 8 - 1 6 0 2 ) ､ 托 ⻢ 斯 • 古 德 温  1 6 0 0 - 1 6 8 0 ) , 及 约 翰 • 欧 ⽂ (1 6 1 6 - 1 6 8 3 ) 那 种 改 ⾰ 宗 信徒 ｡ 巴 克 斯 特 与 欧 ⽂ 之 间 激 烈 的 神 学 论 战 反 映 出 , 他 们 的 不 同 远 远 超 过 了 字 ⾯ 意 义上 的 不 同 ｡ 巴 克 斯 特 认 为 , 他 可 以 认 同 《 多 特 信 经 》 , 但 他 对 威 斯 敏 斯 特 会 议 的 ⽂件 没 有 这 份 认 同 感 , 这 些 ⽂ 件 排 除 了 他 的 ⼏ 种 观 点 , 其 中 最 重 要 的 是 救 赎 与 称 义 的观 点 ｡ ⽽ 且 , 尽 管 他 与 其 他 牧 者 ⼀ 道 都 曾 对 撰 写 《 新 信 条 》 或 称 《 凡 渴 望 受 建 造 乃 ⾄ 完 全 的 基 督 徒 须 以 之 根 基 的 ⾸ 要 信 条 》 ( 1 6 5 4 )有 所 贡 献 , 但巴 克 斯 特 对 这 ⼀ 信 条 的 最 终 形 式 并 不 赞 同 ｡ 最 重 要 的 是 , 他 指 责 欧⽂ ､ 古 德 温 和 托 ⻢ 斯 • 曼 顿  1 6 2 0 - 1 6 7 7 ) 缺 少 承 担 这 ⼀ ⼯ 作 的 判断 ⼒ ｡

从 现 代 的 有 利 视 ⻆ 回 顾 , 清 教 主 义 要 ⽐ 看 上 去 更 加 复 杂 多 样 ｡ 对 本 书 中 作 为神 学 术 语 来 使 ⽤ 的 这 个 单 词 , 必 须 以 慎 重 的 ⽅ 式 来 理 解 ｡ 不 仅 巴 克 斯 特 向 这 种 划分 提 出 了 挑 战 , ⽽ 且 约 翰 • 古 德 温 (1 5 9 4 - 1 6 6 5 , 阿 ⽶ 念 主 义 者 ) ,约 翰 • 弥 尔 顿 (1 6 0 8 - 1 6 7 4 , 可 能 是 ⼀ 位 亚 流 主 义 者 ) , 约 翰 • 班 扬1 6 2 8 - 1 6 8 8 , 浸 信 会 信 徒 ) 和 约 翰 • 伊 顿 (约 1 5 7 5 -1 6 3 1 , 反 律 法 主 义 者 ) , 这 些 ⼈ 都 常 常 被 视 为 清 教 徒 ｡ 约 翰 • 科 菲 和 保 罗 • 林 指 出 :“ 例 如 , 加 尔 ⽂ 主 义 浸 信 会 则 被 ⼴ 泛 地 视 为 正 统 和 敬虔派 , ⽽ 克 伦 威 尔 时 期 的 清 教徒 国 家 教 会 则 将 ⼀ 些 浸 信 会 与 ⻓ ⽼ 会 和 公 理 会 联 合 起 来 ｡ ” “

然 ⽽ , 绝 ⼤ 多 数 清 教 徒 是 ⼀ 场 更 ⼤ 规 模 的 神 学 运 动 的 ⼀ 部 分 , 这 场 运 动 被 称为“ 归 正 运 动 ｡ ” 英 国 议 会 当 然 希 望 这 个 国 家 的 信 仰 被 看 成 是 改 ⾰ 宗 和 新 教 的 ｡ 所 以 ,召 集 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 会 的 这 ⼀ 伟 ⼤ 构 想 就 是 要 确 保 在 英 格 兰 ､ 苏 格 兰 和 爱 尔 兰 这 三 个 王 国 中 “ 宗 教 上 的 ⼤ ⼀ 统 ” ｡ 但 是 , 这 并 不 意 味 着 清 教 徒 总 是 会 在 神 学 问 题 上 达 成共 识 ｡ 正 如 在 随 后 ⼏ 章 中 所 表 明 的 那 样 , 他 们 在 ⼏ 条 教 义 上 进 ⾏ 了 激 烈 的 辩 论 ( 更不 ⽤ 说 在 礼 仪 和 教 会 治 理 模 式 这 类 问 题 上 了 ) ｡ “ 但 是 , 他 们 在 致 ⼒ 于 消 除 半 伯 拉纠 主 义 的 罗 ⻢ 天 主 教 ､ 反 对 三 位 ⼀ 体 的 苏 ⻄ 尼 派 和 主 张 ⾃ 由 意 志 的 阿 ⽶ 念 派 等 的错 误 上 却 是 ⼀ 致 的 ｡ 他 们 反 对 诸 如 耶 稣 会 教 ⼠ 罗 伯 特 • ⻉ 拉 明 1 5 4 2 - 1 6 2 1 ) ｡ 他 们 摒 弃 苏 ⻄ 尼 派 的 观 点 , 尤 其 是 李 ⽴ 欧 • 苏 ⻄ 尼 (1 5 2 5 - 1 5 6 2 ) 与 福 斯 图 斯 • 苏 ⻄ 尼 ( 1 5 3 9 - 1 6 0 4 ) 以 及 《 波 兰 拉 寇教 理 问 答 》 ( 1 6 0 5 ) 中 的 观 点 ( 该 教 理 问 答 是 持 苏 ⻄ 尼派 主 张 的 波 兰 弟 兄 会 制 定 的 , 该 派 反 对 基 督 的 神 性 及 上 帝 多 个 位 格 同 在 的 教 义 , 成为 后 来 神 体 ⼀ 位 论 的 始 祖 , 这 ⼀ 信 条 成 为 第 ⼀ 部 神 体 ⼀ 位 论 的 信 条 — 译 注 ) ｡ ⽽且 , 他 们 也 驳 斥 阿 ⽶ 念 主 义 的 错 误 , 尤 其 是 他 们 在 预 定 论 ､ 神 论 ､ 救 赎 论 ､ 三 ⼀ 论和 称 义 问 题 上 的 观 点 ｡

除 了 他 们 与 前 ⾯ 谈 到 的 ⼏ 个 群 体 ( 及 其 他 群 体 ) 之 间 激 烈 的 论 战 之 外 , 清 教徒 也 为 ⼀ 种 正 在 ⽇ 益 扩 ⼤ 的 改 ⾰ 宗 与 路 德 宗 神 学 家 之 间 的 分 裂 提 供 了 证 据 ｡ 路 德宗 曾 ⼀ 度 在 英 国 宗 教 改 ⾰ 开 始 时 具 有 ⾮ 常 重 要 的 影 响 , 但 正 如 约 翰 • 科 菲 与 保罗 • 林 所 谈 到 的 那 样 , 路 德 宗 并 ⾮ 清 教 运 动 的 ⼀ 部 分 ｡ 虽 然 在 清 教 徒 著 作 中 有 些地 ⽅ 谈 到 了 ⻢ 丁 • 路 德 (1 4 8 3 - 1 5 4 6 ) 和 菲 利 普 • 梅 兰 希 顿 (1 4 9 7 - 1 5 6 0 ) ; 但 通 常 ⽽ ⾔ , 谈 到 路 德 神 学 时 都 是 负 ⾯ 的 , 特 别 是 在基 督 论 和 圣 餐 礼 两 个 ⽅ ⾯ ｡ 令 ⼈ 吃 惊 的 是 , 约 翰 • 欧 ⽂ 的 鸿 篇 巨 制 中 也 没 有 引 述 路德 宗 神 学 家 的 著 作 , 尽 管 他 似 乎 引 述 了 ⼏ 乎 所 有 其 他 ⼈ 的 著 作 ｡ ” 清 教 徒 认 为 , 路德 宗 的 祟 拜 保 留 了 太 多 不 合 乎 圣 经 的 宗 教 改 ⾰ 之 前 的 惯 例 ｡ ” 这 或 许 是 路 德 宗 在 神学 上 被 当 作 怀 疑 对 象 的 主 要 原 因 , 尽 管 他 们 对 唯 独 因 信 称 义 , 以 及 促 进 其 得 到 普 遍认 同 有 所 贡 献 ｡清 教 主 义 运 动 必 然 会 被 视 为 ⼀ 场 按 照 上 帝 圣 ⾔ 来 寻 求 英 国 国 教 进 ⼀ 步 改 ⾰ 的 运动 ｡ 清 教 徒 曾 ⼀ 度 在 达 到 这 ⼀ ⽬ 标 ⽅ ⾯ 获 得 了 成 功 , 这 ⼀ 点 从 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 会 所做 的 ⼯ . 作 , 从 不 同 地 ⽅ 对 按 ⽴ ⻓ ⽼ 与 教 会 治 理 制 度 的 引 ⼊ , 以 及 清 教 徒 在 教 会 和国 家 及 在 古 ⽼ 的 ⽜ 津 和 剑 桥 ⼤ 学 中 获 得 了 具 有 影 响 ⼒ 的 职 位 等 ⽅ ⾯ , 可 以 明 显 看到 ｡

但 是 , 清 教 主 义 运 动 作 为 在 教 会 内 部 的 ⼀ 场 改 ⾰ , 却 受 到 了 沉 重 的 打 击 , 正 如卡 尔 • 楚 ⻔  所 谈 到 的 那 样 : “ 1 6 6 2 年 , 随 着 《 统 ⼀ 法 案 》 的 通 过 ,英 国 国 教 内 部 那 些 希 望 对 教 会 现 状 来 ⼀ 场 更 加 彻 底 的 改 ⾰ 的 ⼈ , 以 及 那 些 发 现 ⾃ ⼰⽆ 法 接 受 《 公 祷 书 》 中 那 些 在 他 们 看 来 具 有 教 皇 ⾊ 彩 内 容 的 ⼈ , 被 迫 作 出 了 ⼀ 次 艰难 的 抉 择 : 要 么 选 择 服 从 并 放 弃 ⾃ ⼰ 深 深 持 守 的 教 会 信 念 , 要 么 离 开 教 会 以 示 抗议 ｡ 近 两 千 ⼈ 选 择 了 后 者 , 因 此 清 教 主 义 转 向 了 不 从 国 教 ｡ ” 清 教 主 义 最 终 的 结 果 是 什 么 呢 ? 诺 曼 • 赛 克 斯 曾 经 作 出 了 这⼀ 简 明 的 归 纳 :在 1 8 世 纪 的 所 有 教 会 中 , 先 驱 们 所 持 的 宗 教 热 情 都 经 历 了 严 重 的 衰 落 ｡ 随 着汉 诺 威 王 朝 的 开 始 , “ ⼀ 个 平 庸 ､ 清 醒 ､ 循 规 蹈 矩 的 时 代 开 始 了 ｡ 国 教 受 到 《 宣 誓法案和 社 团 法 案 》 的 保 护 , “ ⽽ 新 教 异 议 派 " 在 其 容 许 的范 围 内 也 是 安 全 的 , “ 因 为 神 学 分 歧 带 来 的 很 多 分 裂 逐 渐 平 息 下 来 , 达 成 了 消 极 默 许的 状 态 ｡ 从 政 治 ⻆ 度 ⽽ ⾔ , 他 们 的 组 织 变 成 了 异 议 派 代 表 , 从 ⽽ 使 他 们 能 够 以 合法 容 忍 来 保 持 这 种 现 状 , ⽽ 不 是 去 扩 展 它 ; 并 且 , 他 们 接 受 了 宫 廷 的 津 贴 , 作 为 对 其 慈 善 事 业 的 嘉 许 , 表 明 他 们 愿 意 在 锡 安 安 定 下 来 ｡

另 有 ⼀ 些 ⼈ ( ⽐ 如 楚 ⻔ ) 的 观 点 是 : 1 6 6 2 年 才 是 清 教 时 代 的 实 际 终 结 , 因改 ⾰ 英 国 教 会 的 尝 试 以 三 重 复 辟 ⽽ 告 终 : 君 主 制 ､ 历 史 主 教 制和 公 祷 书 ｡ 还 有 些 ⼈ ( ⽐ 如 赛 克 斯 ) 则 论 述 说 , 从 清 教 主 义 向 新 教 分 离 派 的 过 渡 ,是 在 1 6 8 9 年 的 《 宽 容 法 案 》 之 后 出 现 的 ｡ 有 些 ⼈ 认 为 , 清 教 主 义 是 以 伦 敦 银 街 ⻓⽼ 会 教 会 的 牧 师 约 翰 • 豪 1 6 3 0 - 1 7 0 5 ) 的 辞 世 ⽽ 告 终 的 ｡ ⽆ 论 清 教 运动 哪 ⼀ 年 结 束 , 清 教 主 义 的 问 题 都 特 别 指 向 了 1 6 世 纪 和 1 7 世 纪 教 会 与 国 家 之 间 的关 系 , 神 学 与 崇 拜 之 间 的 关 系 ｡ 1 6 8 9 年 之 后 , ⼏ ⼗ 年 前 激 烈 争 论 的 所 有 各 ⽅ 都 放下 了 各 ⾃ 的 武 器 , 开 始 或 多 或 少 地 和 平 共 处 了 ｡

这 ⼀ 点 之 所 以 重 要 , 是 因 为 尽 管 约 拿 单 • 爱 德 华 滋 1 7 0 3 - 1 7 5 8 )就 其 神 学 思 想 和 敬 虔 ⽣ 活 ⽽ ⾔ 都 是 ⼀ 位 清 教 徒 , ⽽ 且 有 时 候 还 会 被 视 为 最 后 ⼀ 位 清 教徒 , 然 ⽽ 从 历 史 的 ⻆ 度 来 看 , 他 却 并 不 是 ⼀ 位 严 格 意 义 上 的 清 教 徒 ｡ 本 书 并 没 有 将 其 包 括 进 来 ｡ “ 精 华 ⼈ ” 因 此 , 尽 管 爱 德 华滋 的 神 学 思 想 ⾮ 常 激 动 ⼈ ⼼ , 苏 格 兰 的 分 离 派  “ ⽼ 普 林 斯 顿 派 ” 的 托 ⻢ 斯 • 查 莫 斯 1 7 8 0 - 1 8 4 7 ) ､ 司 布 真 ( 1 8 3 4 - 1 8 9 2 ) ､ 莱 尔 ( 1 8 1 6 - 1 9 0 0 ) ､ 钟 ⻢ ⽥ (1 8 9 9 - 1 9 8 1 ) ､ 巴 刻 (1 9 2 6 - )和 其 他 光 彩 夺 ⽬ 的 ⼈ 物 , 尽 管 他 们 深 刻 同 情 清 教 徒 , 却 不 能 被 看 成 和 威 斯 敏 斯 特 神 学 家相 同 意 义 上 的 清 教 徒 ｡ 若 他 们 是 清 教 徒 , 则 清 教 主 义 就 会 失 去 特 定 的 历 史 意 义 ｡

在 理 解 清 教 徒 ⽅ ⾯ , 我 们 应 当 注 意 汤 姆 • ⻙ 伯 斯 特  所 谈 到 的清 教 徒 的 三 个 特 点 ｡ 他 说 : 第 ⼀, 清 教 徒 与 上 帝 之 间 有 充 满 活 ⼒ 的 团 契 关 系 , 这 塑造 了 他 们 的 ⼼ 灵 , 影 响 了 他 们 的 情 感 , 并 渗 透 到 了 他 们 的 灵 魂 中 ｡ 这 些 特 点 是 建 ⽴在 . 他 们 ⾃ 身 之 外 的 ⼈ 和 事 之 上 , 即 圣 经 中 的 三 ⼀ 上 帝 基 础 上 ｡ 第 ⼆ ､ 清 教 徒 拥 护 ⼀种 建 ⽴ 在 圣 经 基 础 上 的 共 同 的 信 仰 体 系 ｡ 今 天 , 我 们 将 这 种 体 系 称 归 正 体 系 ｡ 第三 , 基 于 他 们 公 共 的 属 灵 体 验 和 信 仰 上 的 合 ⼀, 清 教 徒 建 ⽴ 起 了 ⼀ 种 信 徒 和 牧 者之 间 的 关 系 ⽹ 络 ｡ 这 种 群 体 性 的 兄 弟 团 契 诞 ⽣ 于 1 6 世 纪 伊 丽 莎 ⽩ 时 代 的 英 格 兰 ,并 在 1 7 世 纪 的 英 格 兰 与 新 格 兰 得 以 发 展 ｡ 清 教 运 动 与 众 不 同 的 特 点 是 它 不 断 地追 求 被 上 帝 圣 ⾔ 归 正 的 ⽣ 活 ｡ 清 教 徒 致 ⼒ 于 查 考 圣 经 , 对 他 们 的 发 现 进 ⾏ 组 织 并 加以 分 析 , 随 后 将 它 们 应 ⽤ 到 ⽣ 活 的 所 有 领 域 中 ｡ 他 们 拥 有 ⼀ 种 集 信 条 ､ 神 学 ､ 三 ⼀论 于 ⼀ 体 的 ⽅ 式 , 敦 促 ⼈ 归 信 , 并 且 在 个 ⼈ ､ 家 庭 ､ 教 会 ､ 国 家 ⽣ 活 中 与 上 帝 建 ⽴起 相 交 的 关 系 ｡

因 此 , 举 例 来 说 , 在 将 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 称 为 清 教 徒 时 , 我 们 乃 是 指 , 他 是 基 于改 ⾰ 宗 以 上 帝 的 信 仰 和 相 交 经 验 ⽽ 建 ⽴ 起 来 的 属 灵 ⽹ 络 中 的 ⼀ 分 ⼦ ｡ 像 古 德 温 这 样的 清 教 徒 , 从 1 6 世 纪 6 0 年 代 起 到 1 7 世 纪 6 0 年 代 及 以 后 , ⼀ 直 都 在 英 国 致 ⼒ 于以 圣 经 根 基 的 归 正 运 动 , 并 倚 靠 圣 灵 所 赐 的 能 ⼒ 对 个 ⼈ ､ 家 庭 ､ 教 会 和 国 家 层 ⾯进 ⾏ 更 新 ｡ 他 和 他 同 时 代 的 ⼈ 的 著 作 , 都 是 关 于 “ ⽣ 命 的 教 义 ” 以 及 如 何 持 守 信仰 , 正 如 美 国 ⻓ ⽼ 会 后 来 所 宣 称 的 那 样 : “ 真 理 的 ⽬ 标 乃 是 美 善 , ⽽ 检 验 真 理 的 伟⼤ 试 ⾦ ⽯ , 则 是 看 其 是 否 具 备 促 进 圣 洁 的 倾 向 ｡ ”

总 ⽽ ⾔ 之 , 1 6 世 纪 和 1 7 世 纪 的 清 教 主 义 运 动 是 ⼀ 种 充 满 活 ⼒ 的 加 尔 ⽂ 主 义 ｡从 经 验 ⻆ 度 ⽽ 论 , 它 热 情 并 富 于 感 染 ⼒ ; 从 福 ⾳ ⻆ 度 ⽽ 论 , 它 既 积 极 进 取 , ⼜ 充 满温 情 ; 从 教 会 ⻆ 度 ⽽ 论 , 在 信 仰 ､ 崇 拜 和 基 督 身 体 ( 即 教 会 ) 的 秩 序 ⽅ ⾯ , 它 试 图将 基 督 的 元 ⾸ 地 位 付 诸 实 践 ; 从 政 治 ⻆ 度 ⽽ ⾔ , 在 与 国 王 ､ 议 会 ､ ⾂ ⺠ 之 间 的 关 系⽅ ⾯ , 它 积 极 向上 ､ 平 衡 , ⽽ 且 受 在 上 帝 ⾯ 前 的 良 ⼼ 约 束 ｡ 巴 刻 说 得 好 : “ 清 教 主义 是 ⼀ 场 福 ⾳ 性 的 圣 洁 运 动 , 致 ⼒ 于 在 教 会 ､ 国 家 ､ 家 庭 中 , 在 教 育 领 域 ､ 福 ⾳ 领域 ､ 经 济 领 域 中 , 在 个 ⼈ 操 练 和 灵 修 中 , 在 教 牧 关 怀 和 教 牧 权 限 内 , 贯 彻 其 属 灵 更新 ､ 对 国 家 及 个 ⼈ 的 异 象 ｡ ”

全 书 及 各 章 要 旨

本 书 中 的 某 些 章 节 提 到 了 很 多 清 教 徒 , 有 些 章 节 提 到 了 ⼏ 位 , ⽽ 有 的 章 节 只 谈到 了 ⼀ 位 ｡ 这 种 作 法 从 我 们 这 ⼀ ⽅ ⾯ 来 讲 , 是 因 为 各 种 不 同 的 ⽬ 的 ⽽ 有 意 为 之 ｡ 讨论 很 多 清 教 徒 的 章 节 提 供 了 ⼀ 幅 或 许 可 以 称 之 ⼒ “ 清 教 徒 ⽴ 场 ” 或 “ 清 教 徒 共 识 ”的 画 ⾯ ｡ 当 仅 仅 讨 论 ⼏ 位 清 教 徒 时 , 我 们 可 以 更 详 细 地 讨 论 每 ⼀ 位 作 者 的 思 想 ,⽽ 且 还 可 以 探 讨 他 们 之 间 显 著 或 细 微 的 差 异 , 以 及 每 位 作 者 的 侧 重 ｡ 最 后 , 那 些 主要 讨 论 某 ⼀ 位 清 教 徒 的 章 节 , 尽 管 会 与 他 同 时 代 的 清 教 徒 有 所 互 动 , 但 这 使 得 我 们能 够 就 某 ⼀ 位 具 体 的 神 学 家 对 ⼀ 种 教 义 的 思 想 提 出 清 晰 ⽽ 全 ⾯ 的 观 点 ｡ 这 些 作 为 某⼀ 章 主 题 的 神 学 家 , 他 们 典 型 地 反 映 了 清 教 徒 的 基 本 神 学 思 想 或 者 在 改 ⾰ 宗 传 统 下被 接 受 的 ⽴ 场 , ⽐ 如 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 的 基 督 论 堕 落 前 预 定 说｡

在 某 些 情 况 下 , 某 ⼀ 章 被 ⽤ 于 讨 论 某 个 清 教 徒 神 学 家 的 思 想 , 则 让 我 们 更 加 仔 细地 看 到 被 其 他 ⼈ 忽 略 的 清 教 徒 , 如 托 ⻢ 斯 • 曼 顿 ､ 克 ⾥ 斯 托 弗 • 鲁 孚 (1 6 1 8 - 1 6 5 1 ) ､ 司 提 反 • 查 诺 克 (1 6 2 8 - 1 6 8 0 ) 等 ⼈ ｡有 些 章 节 也 会 与 来 ⾃ 欧 洲 ⼤ 陆 的 神 学 家 进 ⾏ 互 动 ｡ 我 们 这 样 做 同 样 是 有 意 ⼒ ｡ 任 何 熟 悉 清 教 徒 著 作 的 ⼈ 都 会 发 现 , 他 们 援 引 了 许 多 不 同 传 统 和 教 会 史 上 各个 时 期 成 百 上 千的 作 者 ｡ 我 们 之 所 以 选 择 主 要 与 欧 洲 ⼤ 陆 的 改 ⾰ 宗 神 学 家 交 互 , 是因 为 所 讨 论 的 清 教 徒 将 他 们 ⾃ ⼰ 视 为 这 场 更 ⼴ 泛 的 国 际 归 正 运 动 中 的 ⼀ 部 分 ｡ 约翰 • 加 尔 ⽂ (1 5 0 9 - 1 5 6 4 ) ､ 约 翰 尼 • ⻨ 考 维 (I 5 8 8 - 1 6 4 4 ) ､ 约 翰 尼 • 柯 塞 尤 (1 6 0 3 - 1 6 6 9 ) ､ 弗 朗 ⻄ 斯 • 涂瑞 ⽥ (1 6 2 3 - 1 6 8 7 ) ､ 赫 尔 曼 • ⻙ 修 斯 (1 6 3 6 -1 7 0 8 ) , 以 及 其 他 ⼀ 些 神 学 家 , 常 常 被 引 ⼊ 讨 论 中 , 来 说 明 清 教 徒 与 欧 陆 的 改 ⾰ 宗神 学 家 之 间 的 相 似 性 或 偶 然 存 在 的 不 同 之 处 ｡我 们 觉 得 对 许 多 章 节 的 探 讨 都 好 像 蜻 蜓 点 ⽔ ｡ 例 如 , 试 图 对 司 提 反 • 查 诺 克 的⼤ 部 头 著 作 《 上 帝 的 存 在 与 属 性 》 ⽤ ⼀ 章 的篇 幅 来 介 绍 , 这 ⼏ 乎 是 不 可 能 的 ｡ 我 们 希 望 这 些 章 节 能 对 各 教 义 提 供 ⼀ 幅 既 概 括 ⼜精 确 的 图 画 , 同 时 激 发 神 学 ⽣ 对 清 教 主 义 的 兴 趣 , 进 ⼀ 步 去 研 究 这 些 教 义 ｡虽 然 我 们 试 图 做 到 兼 容 并 蓄 , 但 必 须 承 认 , 我 们 并 没 有 覆 盖 清 教 徒 神 学 思 想 中的 所 有 领 域 ｡ 篇 幅 巨 ⼤ 的 单 卷 本 著 作 通 常 会 缺 少 多 卷 本 著 作 可 能 达 到 的 ⼴ 度 和 深度 ｡ 然 ⽽ , 我 们 ⼏ 乎 对 所 有 重 要 的 清 教 徒 教 义 都 做 了 讨 论 , ⽽ 且 某 些 章 节 涵 盖 的 话题 可 以 轻 易 扩 充 为 随 笔 或 学 术 论 ⽂ ( 例 如 , 蒙 福 的 异 象 或 清 教 徒 的 讲 道 ) ｡

在 这 卷 书 ⼱ , 我 们 也 尝 试 着 提 供 可 靠 的 ､ 史 实 性 的 神 学 讨 论 ｡ 每 ⼀ 章 节 的 安排 , 是 为 了 提 供 ⼀ 幅 准 确 的 画 ⾯ , 忠 实 地 记 录 清 教 徒 们 当 时 的 ⾔ 论 , ⽽ ⾮ 表 达 我 们希 望 看 到 的 ⾔ 论 ｡ 我 们 认 识 到 , 清 教 徒 神 学 思 想 既 有 其 优 点 , 也 有 其 弱 点 ｡ 毫 ⽆疑 问 , 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 的 末 世 论 , 尽 管 激 动 ⼈ ⼼ , 却 仍 然 存 在 着 许 多 问 题 ｡ 在 他 的后 半 ⽣ , 托 ⻢ 斯 • 古 德 温 后 悔 为 千 禧 年 的 开 始 设 定 了 ⼀ 个 ⽇ 期 ( 在 1 6 6 6 年 左 右 ) ｡清 教 徒 在 末 世 论 ⽅ ⾯ 并 没 有 什 么 出 ⾊ 之 处 ｡ 2 0 世 纪 与 2 1 世 纪 的 改 ⾰ 宗 神 学 象 , 已经 教 会 如 何 理 解 圣 经 ( 诸 如 《 启 示 录 》 ) 提 供 了 解 经 学 上 更 加 可 靠 的 解 释 ｡ 话 虽如 此 , 但 我 们 相 信 清 教 徒 不 仅 是 正 确 的 , ⽽ 且 他 们 在 许 多 神 学 领 域 中 都 是 出 类 拔 萃的 ｡ 在 清 教 徒 之 前 , 鲜 有 神 学 家 既 能 ⽤ 如 此 精 准 的 神 学 思 想 来 写 作 , ⼜ 能 将 神 学 应⽤ 在 他 们 的 ⼼ 灵 和 那 些 倾 听 他 们 讲 道 和 阅 读 他 们 著 作 的 ⼈ 身 上 ｡ “ ⽣ 命 的 教 义 ” ” , 在清 教 徒 著 作 中 乃 是 ⼀ 直 强 调 的 重 点 , 他 们 ⼏ 乎 全 都 是 受 过 ⾼ ⽔ 平 训 练 的 神 学 家 , 同时 ⼜ 是 教 会 的 牧 者 ｡ 许 多 ⼈ 忘 了 , 绝 ⼤ 多 数 上 帝 赐 给 教 会 的 最 伟 ⼤ 的 神 学 家 们 , 他们 同 时 也 是 地 ⽅ 教 会 的 牧 师 和 教 师 ｡

同 时 , 我 们 也 希 望 这 卷 书 能 够 消 除 许 多 ⼈ 对 清 教 徒 的 误 解 ｡ 这 就 是 为 什 么 我 们在 每 ⼀ 章 中 都 强 调 这 是 第 ⼀ ⼿ 资 料 ｡ 我 们 ⾮ 常 感 谢 论 及 清 教 徒 的 ⼆ ⼿ ⽂ 献 , 但 我们 ( 迄 今 为 ⽌ ) 在 写 作 本 书 的 过 程 中 , 主 要 依 据 仍 是 1 6 世 纪 和 1 7 世 纪 的 第 ⼀ ⼿⽂ 献 ｡ 例 如 , 对 清 教 徒 是 律 法 主 义 者 的 指 责 似 乎 从 未 ⽌ 息 ｡ 然 ⽽ , ⼈ 们 如 果 注 意到 清 教 徒 神 学 的 全 貌 , 很 可 能 会 ⾸ 先 反 思 这 类 指 责 ｡ 我 们 也 希 望 借 助 本 书 对 所 谓 这 种 历 史 编 篡 ⽅ 法 提 出 质 疑 , 如 果 它 ⼀ 直 以 来 尚 未 受到 ⼈ 们 质 疑 的 话 ｡ 我 们 希 望 , 仔 细 阅 读 本 书 会 让 诸 位 获 悉 清 教 徒 就 某 ⼀ 特 定 教 义 实际 说 了 些 什 么 , 然 后 可 以 将 其 与 其 他 ⼈ 对 清 教 徒 ⾔ 论 的 看 法 或 结 论 进 ⾏ ⽐ 较 ｡

本 书 ⽤ 了 ⼋ 章 的 篇 幅 作 为 结 论 , 来 说 明 清 教 徒 将 他 们 的 神 学 思 想 付 诸 实 践 的 各种 不 同 ⽅ 式 ｡ 尽 管 “ ⽣ 命 的 教 义 ” 在 这 本 书 中 贯 穿 始 终 ( 清 教 徒 不 能 逃 避 他 们 对 每⼀ 条 “ 教 义 ” 的 运 ⽤ , 同 样 我 们 在 阐 述 他 们 的 信 仰 时 也 不 能 逃 避 ) ｡ 我 们 认 为 , 有这 样 ⼀ 个 结 论 部 分 既 是 适 合 的 , 也 是 正 确 的 ｡ 巴 刻 在 介 绍 ⾃ ⼰ 卓 越 的 著 作 《 追 求 敬虔 》⼀ 书 时 曾 说 , 他 书 中 的 ⽂ 章 “ 并 ⾮ 只 有 历 史 和 历 史 神学 ｡ 正 如 我 的 其 他 作 品 ⼀ 样 , 它 们 本 身 便 ⾄ 少 以 属 灵 价 值 为 ⽬ 标 ｡ ” 我 们 赞 同 这 种情 怀 , 并 祈 祷 这 本 著作 不 仅 能 影 响 读 者 的 头 脑 , 同 样 能 影 响 读 者 的 ⼼ 灵 ｡ 清 教 徒 也会 认 同 这 是 个 令 ⼈ 向 往 的 结 果 ｡

我 们 相 信 , 本 书 有 益 处 这 本 探 讨 清 教 徒 神 学 的 书 将 吸 引 各 种 类 型 的 ⼈ ｡ 学 术 研 究 者 会 发 现, 因 为 我 们 对 第 ⼀ ⼿ 资 料 的 关 注 和 努 ⼒ 准 确 反 映 了 清 教 徒 所 相 信 的 各 种教 义 ｡ 但 是 , 本 书 并 ⾮ 主 要 服务 学 术 圈 的 读 者 ｡ 我 们 更 希 望 它 同 样 吸 引 平 信 徒 ､ 神学 研 究 者 ､ 神 学 ⽣ 和 教 会 领 袖 , 如 牧 师 ､ 治 理 ⻓ ⽼ ､ 执 事 ｡ 要 触 及 这 些 不 同 的 群 体并 ⾮ 易 事 , 但 我 们 已 经 尽 了 ⾃ ⼰ 的 最 ⼤ 努 ⼒ , 要 让 这 部 书 成 为⼀ 部 深 浅 皆 宜 的 书 ,⽤ ⼀ 句 ⼈ 们 所 熟 知 的 话 说 , “ 让 ⼤ 象 能 在 其 中 游 泳 , 孩 童 能 在 ⽔ 中 嬉 戏 ” ｡ ⼏ 乎所 有的 拉 丁 ⽂ ､ 希 腊 ⽂ 和 希 伯 来 ⽂ 词 汇 ､ 短 语 及 句 ⼦ 都 为 读 者 作 了 翻 译 ｡ 最 后 , 我 们 想到 ⼤ 主 教 詹 姆 斯 • 厄 舍 尔 (  1 5 8 1 - 1 6 5 6 ) 所 作 的 评 论 , 要 将 这 些 事 情变 得 浅 显 平 实 , 需 要 动 ⽤ 我 们 全 部 的 学 识 ｡ 我 们 已 经 尽 了 ⾃ ⼰ 最 ⼤ 的 努 ⼒ ｡

我 们 所 写 的 绝 ⼤ 部 分 章 节 都 是 本 书 原 创 ｡ 有 些 章 节 则 是 从 其 他 地 ⽅ 收 录 的 , 为此 我 们 感 谢 各 出版 商 允 许 我 们 将 其 收 录 到 这 部 书 中 ; 然 ⽽ , 对 于 所 有 收 录 的 章 节 ,我 们 ⼉ 乎 都 进 ⾏ 了 重 写 或 是 再 编 辑 , 并 且 绝 ⼤ 多 数 是 根 本 性 的 修 改 ｡ 同 样 需 要 注 意 的 是 , 对 于 引 ⾃ 古 书 的 ⽂ 字 , 我 们 也 冒 昧 地 转 换 成 了 现 代 的 拼 写 ⽅ 式 ｡