圣经人物传之四十五（10）原创

从所罗门的人生看我们的信仰历程

      大卫做王四十年留给所罗门一个荣耀王国，所罗门做王四十年留给罗波安一个危机四伏的王国，有人说所罗门的王国比大卫的王国更荣耀，实际却是最荣耀的王国是大卫王朝，所罗门王国只不过是大卫王国荣耀的延续，因为无论所罗门的人生多么有智慧、财富多么丰富，他都没有得到如同神对大卫的评价：我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。大卫在世的时候遵行了神的旨意，就睡了（或作“大卫按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了”）。对于所罗门的离世，只是说他与他列祖同睡，儿子罗波安接续他做王。而对于最有智慧、最富足的所罗门王为什么也会犯罪，我们从属灵的角度来看时，或许对今天的我们有足够的提醒和警示。

      首先，罪在神的面前从来不分大小，神所启示的话语就在那里，只要人主动违背，神从来不会越过圣经本身再给人另外的启示，即使有，也是在圣经已经启示的范围之内，人不愿接受，只能承担就犯罪的后果。而罪在我们的心门外如同猛兽，对我们总是虎视眈眈，只要给它机会，就会来吞噬我们。所以，我们所认为的小罪，只不过是我们内心中已经对某些东西发生了贪念，故意去忽略神话语的原则而已，可是我们如果容忍罪在我们心中的位置，它就会趁机扎根，夺取我们生命的主权，控制我们，使我们成为它的奴仆。所以，主耶稣在管家的比喻中提醒说：人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。我们都只不过是神的管家，受托管理神托付给我们的一切：生命、财产、家庭、儿女、工作、侍奉······，神所要的是我们在每一件事上都保持圣洁，不要沾染污秽。当我们因着我们的喜好而轻视罪的时候，我们就是打开心门让罪长驱直入来侵害我们的生命。

      基督徒人生是一场争战的人生，虽然不是战火纷飞、子弹乱窜，但每天却也面对生死的抉择。缺乏属灵敏锐洞见的人，对于生活中发生的每件事看起来好像平淡无奇，背后却藏着生死危机。神并没有说我们得救之后一切都平安顺利、无病无灾，反而说要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。并且虽然活在血气之中，但并不是靠着血气争战。因此，我们在每天面对的事情上，都应该看到背后那罪的试探和诱惑，甚至看起来符合人的理、满足我们内心中那深处的渴望，但放在真理面前时却完全站立不住，这就需要我们用坚固的心来抵挡，甚至有可能如耶稣基督所说：若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。也就是说我们对付罪应该不计代价，哪怕是外来的试探诱惑，还是我们自身情欲的败坏。容忍罪就是对我们生命的残忍，任由我们的灵魂坠入阴间。如果我们还没有感受到每天面对罪的挣扎和争战，我们要看我们的生命是否属主，或者说我们的灵性已经昏昧，完全看不到神的心意了。

      再成功的人生，无论是物质的，还是属灵的，或者两样都成功的，并不代表他不会犯罪，一辈子就能安稳的进入天堂。即使得救，即使人生再成功，我们都有犯罪的可能，并且那些成功的人犯罪带来的危害可能更大。圣经在提醒那些人生成功的基督徒说：所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。我们任何时候不要把我们的指望放在任何人的身上，无论他在今生多么成功，唯有那从没有犯罪的耶稣基督才是我们信靠的对象。祂曾经为人，经历堕落世界人心、人性中所有的试探，祂从来没有犯罪，完全的得胜，就是要使我们这些每天面对各种罪的试探和诱惑的人在祂得胜的恩典上有份。当我们口里呼喊主的时候，我们是在每一件事上都全然依靠祂吗？还是在面对他的救赎恩典继续在我们的情欲中任意妄为呢？

      千年之后，神的儿子评价所罗门说：何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！主耶稣拿一朵野地里花和所罗门相比，让我们这些属神的儿女们得安慰：我们人生真正的价值观不在于今生，而是永恒，要在信心中满足于神所赐的生活，把追求神的国和祂义作为我们人生的主要目标。耶稣基督承认所罗门的人生是极荣华，意思是所罗门的人生所拥有的，这世界已经没有任何一个人能够超过他，所罗门人生所拥有的已经达到巅峰，这世界所有人都在追求所拥有这世界一切的路上，但无论任何人不管多么努力，都无法达到所罗门人生的成就。可主耶稣拿一朵野地里的花和所罗门对比时竟然说，所罗门的穿戴还不如这花一朵呢？我们可能怎么都无法理解，那么荣华的所罗门竟然还不如野地里一朵花，究竟原因何在？

      首先，野地里的花它不纺线、不劳苦，却有最美的装饰，因为它是神亲自设计创造了它，赋予了它无与伦比的美丽；所罗门所穿戴的，都是人的设计与制造，表面上看起来是符合人的审美，但如果更仔细的去看，或者用显微镜去看，构成花朵的每一个分子或者原子的排列绝对规整有序，是最美的排列，而所罗门所穿的衣服简直就是粗制滥造，毫无美感可言。神所造的每一样都是循环降解，可再生利用，人所造的除了给人方便而已，全部都是垃圾，以东甚至经过千年都无法分解，污染环境污染地球，越高级的复合材料，一旦成为垃圾，危害越大。

      野地里的花每次盛开时，彰显了它一生最美的时候，但人看到它的美，却不是感叹花的本身，更多感叹的是它的设计和创造者，因为当你仔细去欣赏一朵花的时候，无论从材料学、美学、物理学、哲学······的各个层面，发现那位创造者的智能，因为花朵本身被创造的最终目的不是荣耀自己，而是见证那位创造它的神。所以，一年又一年，只要它的生命还在，总是将生命中最美好的时候彰显出来，向所有看见他的人无声的诉说着那位伟大的神。而人们看见所罗门所穿戴的荣华，更多的是激起人里面的贪欲，人人都想成为所罗门，人人都想享受所罗门所享受的，人看到所罗门的穿戴，只是看到所罗门的荣华，却看不到那赋予这一切的神。所以，今天，所有人都在前赴后继的追求所罗门所得到的一切荣华的路上，乐此不疲，可最后得到的都是虚空。所以，在今世之中，有几个人能够听到神儿子的声音，只有追求神的国和神的义才能体现人生真正的价值和意义！      

     写完所罗门，以一首诗略表感恩，彼此鼓励，坚固盼望，在持守真道中继续前行！

人生在世心无敌，欲与苍天威名同。

患得患失奋力博，浮沉荣辱千般重。

富贵贫穷如过客，悲欢离合皆随风。

将相王侯今何在？断碑残冢夕阳红。

生前万事皆抓紧，死后双手尽成空。

叹息人心无所靠，黑夜深处多苦痛。

今生死亡非终局，主在十架显恩荣。

祂曾入死又复活，召我归祂爱意浓。

虽有凄凉满身伤，虚空尽头是盼望。

生命纵然暂归土，来日复活永恒中。