唐崇荣牧师信仰问答集锦 （22）转载

63、原罪和私欲如何分别？

答：原罪不一定成为私欲的种子。因为亚当犯罪的时候，就听了魔鬼的话走了私欲的路线——这个可以当作果子来吃，亚当看了因着眼目的私欲，今生的骄傲与肉体的情欲，他就吃下了；吃下后，转眼，转身便自觉可以与神同等。所以今生的骄傲，肉身的情欲就使他跌倒。

那时亚当还没有原罪，所以我说不应当把原罪与私欲扯在一起。那救赎主要针对的是原罪还是私欲呢？救赎主要拯救人脱离原罪的影响，私欲的诱惑，也脱离人自己所犯当受审判的罪行。

64、我们的原罪要被救赎，是否我们不能到神那里去？但神审判我们又不是因为原罪，是我们因私欲而产生的罪；请问原罪不会带来死亡吗？

答：原罪如果不能带来死亡，为何婴孩会死？刚才已经回答这个问题了。那么我们的原罪如何呢？耶稣的死是为普世的人死——这句话很可能隐藏的意义是：全世界的原罪问题，基督可以解决；但真正蒙到他整个救赎恩典的，就只有那些选民可以得到完全的恩典。

65、若我们的罪是自私产生的，那么撒担在这罪中的地位是什么？

答：教会中常说一切的罪恶是因着撒但吗？这一句话有点不公平，什么都从撒但来，这些人就不必认罪了。就因为这样的情形，亚当夏娃被赶出去的情况又来了——上帝阿，是你给我一个女人引诱我嘛。上帝知道这是不义者批判义者，所以不予他答复；又问夏娃怎么样，她说：都是你造的蛇嘛，就是那个鬼嘛。上帝有否立刻把蛇拿掉？不！上帝马上审判亚当，夏娃连蛇都要审判。

66、人的私欲是怎么来的？

答：被造者隐藏着一个可能性，与创造者是义的本体，有质的差异。罪的源头怎么解释？我造成罪是产生的，而罪产生是根据自由的存在，而自由是神给的，神知道自由有危险吗？神知道，神不但知道，神许可自由有犯罪的可能，再把这个可能性放在人的身上，为什么呢？因为这个考验的过程是绝对必须要的，不可以被取消；所以当神造人的时候，他就把自由放在人的里面。正像一台打字机有可能打出不好的作文，也可能打出伟大的文学作品出来。但是当打字机打出不好的书信，害人的词句出来的时候，不等于打字机是没有用的，也不能说打字机是坏的，只证明它隐藏着可好可坏的可能性。但什么叫做坏的地步呢？就是当你乱打而错误百出，这乱打是从不照规矩来的；所以只有被造者回到真理的原则时，才不会产生纷乱及邪恶出来。

回到真理的原则就是顺服上帝、信仰、奉献、爱主的意义。今天很多基督徒不要听这些道，如果他从过去这二十多年就把今天这几篇道理想清楚，他会减少很多信仰上的困难及无谓的争执。你说：原来如此。你想通了，那为什么做基督徒几十年却从来不听这些道理？因为牧师也不讲这些，为什么牧师不说呢？因为不想这些道理，为什么呢？认为自己讲的已经够了，已经明白圣经。很多基督徒自以为明白圣经，当你问他时，会发现他明白只有五分、十分、十五分，有的还是零分，甚至负分，因为误会圣经的原理。

67、宇宙还没有以前，有什么东西存在？

答：宇就是东西南北，上下，左右；宙就是过去，现在，未来。所以空间是宇，时间是宙。神自己的存在超越宇宙。神是从永远到永远的，你说我怎能接受这说法，很简单。我们都接受二加二等于四这个公理。请问这公理是从何时开始成立的？是你出生那年开始的？还是孔夫子出生那年开始的？也许你说：[这是真理？]真理不需要开始，真理不需要结束，真理不需要有创造者，也不需要有被造者，真理本身就是永恒的。所以神就是真理的源头，但神的真理，与我们头脑所想的真理不同，神的真理是有位格，有生命的真理。不是无位格，知识上的真理，乃是有生命，有主权的真理。

68、神创造我们，那么神是谁创造的？

答：（1）神创造人和万物，他是一切的创造者。他既然是创造者，就不能被造。

（2）如果说神是被另外一位造的，我们就不要信他，而要信造他的那位。因为那位创造他，那位才是神。但是你也许要问：那位神又不是被谁造成的？如果那位神也是被另外一个神创造的，那么我就信另外的那位神……如此推理下去，永远也推不完了。总之那最先创造万有的那一位才叫做神，他是造者，不是被造者。主动与被动必须分清楚；主体与客体也必须分清楚。如果这被造者是从他来的，他就不是被造者，他是创造者。所以你问：神是从哪里来的，这问题本身就错了，因为当你说：[神是从[哪里]来的？]时，你心里已先有一个[那里]然后再设想神是从那一个[那里]跑出来的，[那里]是空间，圣经说：[神创造万有。]那么神不仅创造了时间，也创造了空间，空间就是宇，时间就是宙，空间加上时间就是宇宙。宇宙是神所造的，所以神必须在空间之前，时间之前，若你说：[神从何时开始有的？]你这问题应该倒过来说：[时间是何时开始被神造成的？]才对。同样的，你不能说：[神是那里来的]而要问：[[那里]是从那里来的]]时间和空间都有限制，有限的加上有限的还是有限的，神是无限的，所以你想从有限的产生无限的，是根本不可能的事情。

69、神创造天地之初，世上只有亚当，夏娃及其子该隐，亚伯，那么该隐的妻从何而来？若娶亚当的子女，岂不乱伦？

答：问这个问题的人，是根据现在兄妹不能通婚，否则会产生不好的后代，而下的结论。这是经验和传统产生的知识。基督徒的知识，非根据经验或理性产生的，也不是承制传统而来。基督徒的知识，乃是由神的启示而来。

亚当与夏娃的后代，不止该隐和亚伯，除此之外，还生了其他孩子。根据犹太人传说：亚录的儿女众多，有廿七个儿子，三十余个女儿。该隐可能过了相当时候，娶了自己的妹妹。当时尚无圣经，亦无理性，传统，伦理，教条，经验，没有人规定兄妹通婚是乱伦。同时这也是神使人繁衍子嗣的方法——由一本造万人，因此在开始不可避免的，一定有同族通婚的情形。但这也影响人的寿命，从亚当之后，人类的寿命愈来愈短，到了摩西，人顶多只活七八十岁。所以从摩西开始，神赐下律法，人此禁止兄妹同族的通婚了。

70、在我的信仰上，只觉得有主同在，很少对魔鬼有感受，为什么？

这位弟兄的信仰是相当积极的，所以常常看见主，很少看见魔鬼——感谢主，这是一件好事情；但是圣经告诉我们，我们原不是不晓得魔鬼的诡计，魔鬼不叫你看见他存在，才好作弄你，所以你要谨慎！你要小心！从圣经里我们可以清楚知道：第一，魔鬼是存在的。第二，魔鬼用各样的办法，不同的花样，隐藏他本质，并继续不断地试探人。第三，魔鬼诡诈到一个地步，甚至可以化妆成光明的天使，所以我们一定要十分谨慎。圣经告诉我们要拒绝魔鬼的试探；要抵挡魔鬼，明白他的诡计；要与他争战，这是基督徒对魔鬼的责任。

平常你不感觉魔鬼的存在，这是你的疏忽，因为今天罪恶横溢，社会腐化，道德堕落，这些都很清楚告诉我们，人是顺服空中掌权者的首领，也就是运行了在悖逆之子中的邪灵，愿主继续帮助你，给你从神这一方面的印证，并积极地跟随他，也靠着主的力量，了解撒但的诡计。

71、扫罗王执政的时候有从上帝来的恶魔扰乱扫罗王，请问怎么会是从上帝来的呢？

答：因为它先去得到一个permission，它好像对主说：“可以吗？”主说“可以”，那么他拿了旅馆Parking的印。我现在停车不必缴钱，因为旅馆的主人已经给我盖了印。这表示撒但的权柄在神主权控制之下，不是指上帝派魔鬼来作弄人，也不是指魔鬼可以跑到天堂去看看，然后拿了印再下来。不过表示神的主权，否则连撒但都没有权柄。

有人问我，“为什么魔鬼进天堂？”我说“什么时候魔鬼进天堂。”他说：“约伯记不是说，上帝的众子在耶和华那里的时候，撒但就来到其中。”（参：约伯记：1章6节）撒但就到上帝的面前，岂不是撒但进天堂吗？因为圣经说：“撒但来到上帝的面前。”有没有？

有。那我问你：“你结婚时候有没有进天堂？”你说：“地上天堂。”结婚就是“地上天堂。”你在圣堂结婚的时候，牧师说什么？——“我在上帝面前为你证婚”，有没有？“你们在上帝面前”，那么你进天堂没有？没有，还在地上，对不对？所以撒但“在上帝面前”不等于它进天堂，大家说（重覆）。好像你结婚在上帝面前，还没有进天堂。