第五⼗章 历史如何塑造⼀位历史主义者 :托马斯·古德温对《启示录》的解读 （下）转载

清教徒神学

作者：周毕克 马克·琼斯

末世论

《 启 示 录 》 1 1 章

古 德 温 看 到 《 启 示 录 》 对 教 会 历 史 的 准 确 描 述 时 , 难 掩 喜 悦 之 情 ｡ 他 写 道 :“ 看 到 这 ⼀ 异 象 恰 恰 • ⋯ 描 绘 出 欧 洲 教 会 当 下 的 ⾯ 貌 , 即 进 ⾏ 中 的 诸 多 事 件 ､ 动 荡 ､变 动 等 , 我 感 觉 相 当 奇 妙 ｡ ” ” 事 情 是 如 此 发 ⽣ 的 : 那 些 践 踏 圣 城 4 2 个 ⽉ 的 外 邦 ⼈就 是 教 皇 和 他 “ 拜 偶 像 的 同 僚 们 ” , 他 们 设 ⽴ 的 敬 拜 形 式 堪 ⽐ 罗 ⻢ 的 异 教 徒 , 他 们施 展 “ 权 柄 和 管 辖 ⋯ ⋯ 直 到 满 了 4 2 个 ⽉ ” ｡ 1 2 到 了 4 2 个 ⽉ 的 末 尾 , 敌 基 督 的 势 ⼒会 减 弱 , 这 对 应 的 是 北 欧 的 宗 教 改 ⾰ ｡ 但 是 , 就 连 新 教 教 会 中 也 有 了 腐 败 和 瑕 疵 ,并 且 会 延 续 到 再 ⼀ 次 宗 教 改 ⾰ 成 必 要 ｡ “ 实 际 上 , 在 新 教 徒 中 , “ 真 正 的 敬 拜 者不 ⾜ 百 分 之 ⼀ ” ｡ “ 在 古 德 温 看 来 , 新 教 徒 中 的 宗 教 改 ⾰ 是 迫 切 之 需 ｡

古 德 温 声 称 , 他 的 这 些 洞 ⻅ 来 ⾃ 于 他 对 《 启 示 录 》 1 1 章 的 解 经 ｡ 有 趣 的 是 ,托 ⻢ 斯 • 布 菜 曼 曾 把 《 启 示 录 》 1 1 章 解 释 为 “ 很 久 之 前 事 件 的 重 复 ”, ⽽ 他 或 许是 第 ⼆ ⼤ 影 响 古 德 温 的 《 启 示 录 》 解 经 的 ⼈ ｡ “ 但 是 , 古 德 温 在 此 处 的 解 释 和 布菜 曼 及 ⽶ 德 都 有 分 歧 ｡ 1 如 劳 伦 斯 提 到 的 , 古 德 温 的 “ 解 释 不 仅 为 这 段 经 ⽂ 的 解经 在 历 史 上 拓 展 了 新 的 领 域 , ⽽ 且 ⋯ ⋯ 也 揭 示 出 了 他 接 受 ⼀ 种 新 教 会 论 背 后 的逻 辑 ” ｡

古 德 温 ⽤ 《 启 示 录 》 1 1 章 1 节 中 所 描 述 的 “ 苇 ⼦ ” , 作 为 他 回 应 新 教 教 会 中 假信 徒 的 基 础 ｡ 他 坚 持 教 会 需 要 有 真 正 的 敬 拜 , 也 就 是 圣 经 命 令 的 敬 拜 ｡ 古 德 温 在 反对 教 皇 制 拥 趸 们 不 符 合 圣 经 的 拜 偶 像 的 发 明 时 论 述 说 : “ 我 们 不 认 同 所 有 的 教 会 事务 , 这 些 都 没 有 上 帝 话 语 的 根 据 ” ｡ “ ⽤ 来 丈 量 上 帝 圣 殿 的 “ 苇 ⼦ ” , 就 是 识 别 真 教会 的 准 则 , 也 就 是 , 真 教 会 “ 施 ⾏ 所 有 教 会 敬 拜 和 诫 命 ( 如 惩 戒 ､ 圣 礼 ､ 按 ⽴ 圣职 ) 的 正 确 ⽅ 式 ” ｡

惩 戒 在 古 德 温 的 教 会 论 中 扮 演 着 很 重 要 的 ⻆ ⾊ ; 赐 给 使 徒 约 翰 的 苇 ⼦ 是 ⽤ 来 区分 真 假 敬 拜 者 的 ｡ 是 否 接 受 ⼈ 加 ⼊ 上 帝 ⼦ ⺠ 的 团 契 , 或 将 ⼈ 逐 出 , 要 由 “ 上 帝 话语 的 准 则 ” ⽶ 决 定 ｡ 2 0 所 有 事 务 都 必 须 按 真 教 会 合 宜 的 章 程 进 ⾏ , 这 “ 是 这 ⼀ 末 世时 代 英 国 敬 虔 传 道 ⼈ 的 主 要 ⼯ 作 ” ｡ 除 了 推 动 最 后 ⼀ 次 宗 教 改 ⾰ , 古 德 温 还 相 信《 启 示 录 》 1 1 章 谈 到 了 那 些 属 ⾁ 体 的 新 教 徒 , 他 们 只 属 于 “ 外 院 ” ” ｡ 在 英 国 国 教 ⼱持 续 进 ⾏ 的 罗 ⻢ 拜 偶 像 式 崇 拜 , 实 际 上 就 是 使 徒 约 输 所 预 ⾔ 的 ( 启 1 1 : 1 - 2 ) ｡  所以 , 如 劳 伦 斯 提 到 的 , “ 敬 虔 ⼈ 对 这 些 做 法 的 反 抗 和 创 新 , 再 次 让 古 德 温 相 信 , 第⼆ 次 宗 教 改 ⾰ 已 经 开 始 了 ” ｡ ” 古 德 温 从 他 视 为 亲 教 皇 制 的 英 国 国 教 分 离 出 来 , 这从 很 多 ⽅ ⾯ 来 看 是 他 所 持 末 世 论 的 ⾃ 然 结 果 ｡ 所 以 , 古 德 温 的 ⽴ 场 必 须 理 解 为 多 种因 素 的 结 果 , 其 中 两 点 关 系 到 末 世 论 和 教 会 论 之 间 的 重 要 关 系 ｡

两 个 ⻅ 证 ⼈

在 末 世 荣 耀 的 拂 晓 到 来 之 前 , 必 须 先 有 受 苦 ｡ 对 于 古 德 温 来 说 , 这 ⼀ 思 想 在《 启 示 录 》 1 1 章 余 下 的 经 ⽂ 中 以 两 个 ⻅ 证 ⼈ 及 其 最 终 的 逼 迫 概 述 出 来 , 他 觉 得 这 恐怕 还 要 包 括 殉 道 ｡ 正 如 罗 尼 • 彼 得 逊 所 ⾔ , 新 教 徒 ⼀ 般 认 这“ 两 个 ⻅ 证 ⼈ ” 指 的 是 旧 约 和 新 约 圣 经 , 或 者 忠 实 的 传 道 ⼈ ｡ 路 德 和 布 菜 曼 在 前 ⼀个 解 释 上 略 作 了 修 改 , ⽽ 布 林 格 和 ⽶ 德 则 选 择 了 后 ⼀ 种 解 释 ｡  这 些 解 释 的 差 别 不宜 扩 ⼤ 化 , 因 为 忠 实 的 福 ⾳ 传 讲 总 是 基 于 圣 经 的 ｡ 古 德 温 按 ⽶ 德 和 布 林 格 的 观 点 ,把 ⻅ 证 ⼈ 解 释 为 “ 著 名 的 ⋯ 传 道 ⼈ 和 ⾏ 政 ⻓ 官 ” ｡ 这 些 ⻅ 证 ⼈ 反 对 “ 教 皇 制 党⽻ ” , 这 些 ⼈ 试 图 采 ⽤ 古 德 温 所 称 的 “ 在 敬 拜 中 上 帝 未 曾 吩 咐 的 ⼈ 的 遗 传 ” ｡ ” 但是 , 《 启 示 录 》 1 1 章 7 节 很 清 楚 地 说 , 这 些 ⻅ 证 ⼈ 会 被 杀 ｡ 古 德 温 在 这 ⾥ 的 观 点 不同 于 布 菜 曼 , 后 者 认 为 ⻅ 证 ⼈ 的 “ 被 杀 ” “ 在 很 早 以 前 就 实 现 了 ” ｡ 古 德 温 认 为 , ⻅证 ⼈ 的 受 逼 迫 还 有 待 实 现 ｡ 劳 伦 斯 提 到 , 古 德 温 对 ⻅ 证 ⼈ 受 逼 迫 的 确 切 本 质 ⽐ ⽶德 的 观 点 更 带 有 “ 政 治 ⾊ 彩 ” ｡

所 以 , 胜 过 两 个 ⻅ 证 ⼈ 的 兽 代 表 的 不 仅 是 教 皇 制 的 拥 护 者 , 还 有 其 他 世 俗 的 仇敌 ｡  除 了 可 能 发 ⽣ 殉 道 , 古 德 温 还 预 测 说 , 通 迫 会 包 括 “ 禁 ⾔ ⼤ 多 数 传 道 ⼈ , 撤职 称 职 的 ､ 宣 告 持 守 信 仰 的 官 ⻓ • ⋯ 关 掉 他 们 的 店 铺 , 焚 烧 他 们 的 书 籍 ” ｡ ” 但 是 ,这 ⼀ 逼 迫 不 ⼀ 定 指 真 正 的 死 亡 , 因 为 他 们 的 “ 复 活 也 不 是 脱 离 ⾃ 然 死 亡 , 所 以 他 们的 被 杀 也 不 是 字 ⾯ 的 意 思 ” ｡ 对 敬 虔 的 传 道 ⼈ 和 官 ⻓ 的 逼 迫 ⾼ 涨 , 与 基 督 进 ⼊ 荣耀 之 前 的 受 苦 ⽣ 活 ⼀ 样 ｡ 正 如 ⼗ 字 架 代 表 基 督 得 救 之 前 的 受 苦 , 圣 徒 同 样 知 道 , 当他 们 在 天 主 教 的 ⼿ 中 受 苦 时 , 得 救 的 时 刻 便 近 了 ｡ 这 些 兽 的 “ 最 后 代 表 势 ⼒ ” ⽆疑 包 括 ⼀ 些 反 加 尔 ⽂ 主 义 者 , 如 威 廉 • 劳 德 ､ 理 查 德 • 蒙 塔 古 (1 5 7 5 - 1 6 4 1 ) ､ 约 翰 • 科 ⾟ ( 1 5 9 5 - 1 6 7 2 ) ｡ 正 如 劳 伦 斯 提 到 的 , “ 这 些⼈ 和 他 们 的 政 策 最 后 要 么 会 真 正 地 , 要 么 会 从 ⽐ 喻 意 义 上 杀 害 英 国 敬 虔 的 传 道 ⼈ 和地 ⽅ ⻓ 官 ｡ 那 个 时 刻 还 没 有 到 来 ｡ ”  但 是 古 德 温 相 信 这 ⼀ 刻 很 快 会 来 , 部 分 原 因 是他 从 ⽶ 德 继 承 了 精 细 的 时 间 表 , 尽 管 他 对 此 进 ⾏ 了 ⼀ 定 修 改 ⽇ 期 和 时 间 表。

根 据 古 德 温 对 《 启 示 录 》 的 解 读 , 对 ⻄ ⽅ 历 史 主 要 事 件 的 预 ⾔ , 不 论 帝 国 的 还 是 教会 的 , 都 能 找 到 当 代 的 应 验 ｡ 这 ⼀ 判 断 借 着 他 对 末 世 何 时 达 到 ⾼ 潮 的 精 确 时 间 的 分 析 ,得 到 进 ⼀ 步 确 认 ｡ 例 如 , 关 于 ⻅ 证 ⼈ “ 被 杀 ” 和 “ 复 活 ” , 古 德 温 提 到 , “ 这 个 时 代 ” 的神 学 家 到 达 了 两 个 时 间 点 之 ⼀, 在 1 6 5 0 年 到 1 6 5 6 年 之 间 , 或 者 1 6 6 6 年 , ⽽ “ 两 者 都不 是 太 遥 远 的 时 间 段 ” ｡ “ 其 中 ⼀ 位 神 学 家 是 古 德 温 公 理 会 的 同 伴 威 廉 • 布 ⾥ 奇 , 他 认为 《 启 示 录 》 1 1 章 3 节 的 1 2 6 0 天 指 的 是 年 数 , “ 因 为 这 是 圣 经 中 常 ⻅ ⼿ 法 ” ｡  这 1 2 6 0年 或 4 2 个 ⽉ 开 始 于 “ 4 0 0 年 或 4 0 6 年 或 4 1 0 年 , 亦 或 附 近 的 年 份 ” ｡ ” 这 些 ⽇ 期 指 向 了⻄ 罗 ⻢ 帝 国 的 灭 亡 , 世 俗 历 史 的 重 要 性 再 ⼀ 次 进 ⼊ 1 7 世 纪 ⼈ 们 对 《 启 示 录 》 的 解 读 中 ｡

就 这 样 , 1 6 6 6 年 对 布 ⾥ 奇 ⽽ ⾔ , 是 上 帝 要 将 祂 ⼦ ⺠ 从 过 去 1 2 6 0 年 的 逼 迫 中 救 赎 出 来 的⼀ 年 ｡ “ 正 如 杰 弗 ⾥ • 朱 提 到 的 , 古 德 温 理 解 此 前 的 1 6 5 0 年 ⾄ 1 6 5 6 年 , 是 因 为 ⽶ 德 将“ 第 ⼀ 次 吹 号 的 时 刻 与 教 皇 开 始 其 统 治 的 公 元 3 9 5 年 画 上 了 等 号 ｡ 在 此 基 础 上 加 上 1 2 6 0年 ( 预 ⾔ 中 兽 统 治 的 天 数 ) , 古 德 温 得 出 结 论 说 , 那 ⼀ 统 治 的 结 束 是 在 1 6 5 5 年 底 ｡ 所以 , 基 督 会 在 1 6 5 6 年 再 临 ” ｡ ” 但 是 , 根 据 杰 弗 ⾥ • 朱 的 看 法 , 古 德 温 对 ⽶ 德 所 提 出 的千 禧 年 开 始 ⽇ 期 的 解 读 “ 不 完 全 准 确 ” ｡ “ 实 际 上 , ⽶ 德 在 ⼀ 封 写 给 ⼤ 主 教 詹 姆 斯 • 厄 舍尔 的 信 中 提 到 , 兽 的 统 治 会 在 1 7 3 6 年 结 束 ｡ “ 即 便 如 此 , 古 德 温 ⾃ ⼰ 还 是 得 出 了 关 于 基督 ⼲ 禧 年 国 度 何 时 开 始 的 结 论 ｡ ⽽ 且 不 出 所 料 , 虽 然 这 些 结 论 略 微 不 同 于 布 ⾥ 奇 和 ⽶ 德的 观 点 , 但 都 预 ⾔ 在 1 7 世 纪 内 实 现 ｡

对 于 古 德 温 来 说 , 要 得 出 确 切 ⽇ 期 的 关 键 是 《 但 以 理 书 》 1 2 章 1 1 - 1 2 节 ｡根 据 古 德 温 的 观 点 , 罗 ⻢ 皇 帝 朱 利 安 ( J u l i a n , 约 3 3 1 - 3 6 3 ) , 即 绰 号 叫 作 “ 叛 教 者 ” 的 那 位 , 就 是 《 但 以 理 书 》 1 1 章 描 述 的 那 位 除 掉 常 献 的 燔 祭 的 王 ｡ “ 除 了 通迫 基 督 徒 , 朱 利 安 还 “ 在 世 上 设 ⽴ 了 异 教 的 偶 像 崇 拜 ” ｡ “ 有 了 这 ⼀ 基 本 前 提 , 古德 温 在 解 释 《 启 示 录 》 1 1 章 时 , 知 道 敌 基 督 的 统 治 会 持 续 多 久 , 何 时 结 束 ｡ 根 据《 但 以 理 书 》 1 1 章 , 有 两 段 时 期 需 要 留 意 ｡ 第 ⼀ 段 时 期 指 的 是 从 朱 利 安 时 代 开 始“ 除 掉 常 献 的 燔 祭 ” ｡ 《 但 以 理 书 》 1 2 章 1 1 节 说 到 的 1 2 9 0 “ ⽇ ”, 加 上 3 6 0 ( 即 朱利 安 的 时 间 ) , 就 得 出 1 6 5 0 年 左 右 的 时 间 ｡ “ 然 ⽽ 《 但 以 理 书 》 1 2 章 1 2 节 还 给 出了 ⼀ 个 1 3 3 5 “ ⽇ ” 的 数 字 , 使 得 这 段 时 期 结 束 在 “ 1 6 9 0 和 1 7 0 0 年 之 间 ” ｡ “ 古 德温 把 这 两 段 时 期 描 述 为 “ 两 个 标 竿 , ⼀ 个 在 整 个 时 间 段 的 开 始 , 另 ⼀ 个 则 在 末 尾 ,这 整 个 时 间 段 充 斥 着 预 ⾔ 中 基 督 国 度 来 临 之 前 的 重 ⼤ 事 件 ” ｡  1 6 5 0 年 到 1 7 0 0 年间 , 历 史 进 程 的 展 开 会 引 ⼊ 基 督 的 国 度 , 也 就 是 “ 罗 ⻢ 的 灭 亡 , 同 时 也 是 敌 基 督 统治 的 结 束 ,接 着 是 ⼟ ⽿ 其 帝 国 的 毁 灭 ” ｡ “ 换 ⾔ 之 , 1 6 5 0 年 并 ⾮ 敌 基 督 统 治 结 束 的信 号 ; 相 反 , 这 ⼀ 年 标 志 着 历 史 的 转 折 点 , 以 及 为 基 督 国 度 来 临 作 预 备 的 开 始 ｡

古 德 温 在 其 中 并 没 有 否 定 他 这 ⼀ 时 间 表 可 能 是 错 误 的 ｡ 所 以 , 他 声 称 “ 所 有 这些 概 念 和 猜 想 ⋯ ⋯ 我 都 交 给 进 ⼀ 步 的 光 照 和 再 思 , 因 为 这 类 猜 想 常 常 落 空 , ⽽ 且 迷惑 别 ⼈ ｡ 要 知 道 , 在 确 定 上 帝 伟 ⼤ 奇 妙 T 作 的 时 间 和 节 期 时 , 要 表 达 出 最 ⼤ 的 谦卑 ” ｡ 尽 管 有 此 警 告 , 古 德 温 还 是 坚 持 认 为 历 史 ⼤ 事 件 即 将 发 ⽣ , 敬 虔 ⼈ 要 做 好预 备 , 因 为 “ 事 实 上 , ⻅ 证 ⼈ 的 被 杀 和 复 活 , 以 及 犹 太 ⼈ 的 蒙 召 , 都 可 能 在 我 们 还没 来 得 及 意 识 到 的 时 候 很 快 发 ⽣ ” ｡ 3 0 当 然 , 所 有 这 些 都 有 ⼀ 个 确 切 的 ⽬ 的 : 基 督千 禧 年 国 度 在 地 上 建 ⽴ ｡

千 禧 年

古 德 温 的 《 启 示 录 注 释 》 很 特 别 , 因 为 尽 管 他 对 千 禧 年 来 临 之 前 的 历 史 如 何 展开 作 了 各 种 猜 测 , 但 对 于 下 禧 年 本 身 却 论 述 极 少 ｡ 不 过 , 他 对 基 督 ⼲ 禧 年 国 度 的 论述 ⾮ 常 出 ⾊ , 诚 如 克 罗 福 德 • 格 ⾥ 本 所 ⾔ , ” 特 别 是 因 为 古 德 温 的 思 想 不 同 于 ⻄ 奥多 • ⻉ 扎 ､ 托 ⻢ 斯 • 布 菜 曼 ､ 约 瑟 • ⽶ 德 ､ 威 廉 • 埃 姆 斯 ､ 詹 姆 斯 • 厄 舍 尔 等 ⼈ ,他 提 出 “ 基 督 在 地 上 国 度 的 到 来 , 对 于 圣 徒 ⽽ ⾔ , 是 ⽐ 他 们 的 灵 魂 在 天 上 更 荣 耀 的状 态 ” ｡ ” 正 如 格 ⾥ 本 提 出 的 , “ 古 德 温 对 千 禧 年 国 度 的 观 点 , 远 超 过 ⽶ 德 提 出 的 保守 警 告 的 范 围 了 ” ｡

古 德 温 的 ⼲ 禧 年 主 义 背 后 有 ⼀ 个 重 要 的 推 动 因 素 , 那 就 是 耶 稣 基 督 作 为 神 ⽽ ⼈者 的 荣 耀 ｡ 实 际 上 在 所 有 清 教 徒 中 , 古 德 温 论 述 基 督 荣 耀 的 神 学 ⾼ 度 , 超 越 了 所 有同 时 代 的 ⼈ , 甚 ⾄ 包 括 约 翰 • 欧 ⽂ ｡ ⽽ 这 ⽆ 疑 是 受 他 的 末 世 论 影 响 ｡ 对 于 古 德 温来 说 , 基 督 拥 有 三 重 荣 耀 : ( 1 ) ⼀ 种 本 质 上 的 荣 耀 , 基 于 祂 的 神 性 , 是 不 能 增 加 或减 少 的 ; ( 2 ) ⼀ 种 本 有 的 荣 耀 , 因 为 神 ⼈ ⼆ 性 的 联 合 , 是 唯 独 属 于 祂 ⾃ ⼰ 的 ; ( 3 )⼀ 种 中 保 的 荣 耀 , 是 对 祂 中 保 之 T 的 赏 赐 ｡ 3 4 后 两 重 荣 耀 对 应 的 是 基 督 的 位 格 和 工作 ｡ 第 三 重 荣 耀 , 即 祂 作 为 中 保 的 荣 耀 , 为 古 德 温 的 千 禧 年 思 想 提 供 了 基 础 , 他 称千 禧 年 为 “ 来 世 ” ｡ 虽 然 在 他 的 《 启 示 录 注 释 》 ⼀ 书 对 千 禧 年 的 注 释 仅 有 只 ⾔ ⽚ 语 ,但 在 他 的 《 以 弗 所 书 注 释 》 , 具 体 ⽽ ⾔ 是 在 对 《 以 弗 所 书 》 1 章 2 1 - 2 2 节 的 解 释 中 ,古 德 温 “ 停 留 在 这 ⼀ 主 题 上 ⼤ 做 ⽂ 章 ” ｡

将 要 来 的 世 界 , 就 是 基 督 作 为 被 ⾼ 举 的 中 保 要 施 ⾏ 特 殊 统 治 的 那 个 世 界 , 包 括天 和 地 ｡ 基 督 的 复 活 和 升 天 开 启 了 新 的 创 造 ( 弗 1 : 2 1 ) ｡ 所 以 , 古 德 温 建 议 基 督 徒不 应 以 《 创 世 记 》 1 章 作 为 创 造 的 开 始 , ⽽ 是 要 从 基 督 的 复 活 开 始 算 : “ 但 是 我 们 说⼀ 千 六 百 ⋯ ⋯ 指 的 是 从 基 督 开 始 , 因 为 那 是 我 们 新 世 界 的 开 始 ｡ ” “ 那 么 , “ 新 世 界 ”指 的 就 是 : 从 复 活 时 开 始 , 基 督 在 天 上 统 治 世 界 ｡ 在 复 活 时 , 祂 已 经 “ 击 败 了 异 教和 犹 太 教 ( 这 是 祂 第 ⼀ 天 的 ⼯ 作 • ⋯ ) , 接 着 迎 来 了 教 皇 制 的 ⿊ 夜 ｡

⋯ ⋯ 祂 将 会 开始 第 ⼆ 天 的 ⼯ 作 , ⽽ 且 直 到 彻 底 击 败 敌 基 督 或 教 皇 制 , 决 不 罢 休 ” ｡ 古 德 温 头 脑 ⾥ 想 的 终 点 是 千 禧 年 的 到 来 : “ 这 ⼀ 荣 耀 状 态 , ⼀ 个 在 地 上 的 荣耀 教 会 , 会 继 续 ⼀ 千 年 , 在 这 段 时 间 ⾥ 犹 太 ⼈ 会 在 其 中 , 所 有 外 邦 ⼈ 与 他 们 在 ⼀起 ｡ ” “ 在 新 世 界 ⾥ , 基 督 会 “ 把 天 堂 带 到 ” 地 上 , 也 就 是 说 , 基 督 不 只 是 以 ⾁ 身 来临 ( “ 那 是 ⼀ 些 ⼈ 的 ⽼ 错 误 ” ) , ⽽ 是 要 从 天 上 到 地 上 来 统 治 , 因 为 魔 ⻤ “ 要 被 关 起来 ⼀ 千 年 ” ( 启 2 0 : 1 - 3 ) ｡ “ 基 督 的 统 治 是 借 着 殉 道 者 的 复 活 ｡ 殉 道 者 在 天 上 的 灵魂 会 回 到 地 上 , 与 他 们 复 活 的 身 体 联 合 , ⽽ 且 在 千 禧 年 期 间 作 王 , 直 到 基 督 在 末 后审 判 那 ⼀ 天 回 来 ｡ “ 在 古 德 温 之 前 , 阿 尔 斯 特 德 曾 就 地 上 ⼲ 禧 年 的 本 质 做 过 同 样 的注 释 ｡ 阿 尔 斯 特 德 把 新 约 教 会 分 为 四 个 阶 段 ｡ 第 三 阶 段 标 志 的 是 《 启 示 录 》 2 0 章⾥ 谈 到 的 ⼀ 千 年 ｡ “ 在 这 段 时 间 ⾥ , 殉 道 者 的 数 ⽬ 会 增 加 ｡

⼀ 次 “ 外 邦 ⼈ 的 双 重 归

信 或 呼 召 ” 将 会 发 ⽣ , ⽽ 且 犹 太 ⼈ 会 归 信 ｡ “  古 德 温 之 后 , 甚 ⾄ 1 6 6 6 年 之 后 ( 这对 ⼲ 禧 年 主 义 者 来 说 是 ⼀ 个 重 要 的 ⽇ 期 ) , 撒 ⺟ ⽿ • 佩 托 这 位 第 五 王 国 派 和 公 理 会⼈ ⼠ , 像 古 德 温 和 阿 尔 斯 特 德 那 样 论 述 了 同 样 的 重 点 , 即 “ ⻅ 证 ⼈ ” ( 殉 道 者 ) 的复 活 和 犹 太 ⼈ 的 归 信 , 会 把 历 史 带 ⼊ 千 禧 年 时 代 ｡  他 写 道 : “ 期 盼 犹 太 ⼈ 的 归 信 ,就 是 ⼤ 量 以 ⾊ 列 ⼈ 归 信 ｡ ” “ 佩 托 在 1 6 9 3 年 出 版 的 著 作 中 提 到 , 千 禧 年 主 义 没 有 随着 1 6 6 2 年 的 复 辟 ⽽ 消 失 , ⽽ 是 在 1 7 世 纪 后 半 叶 仍 保 持 活 跃 , 虽 然 解 经 结 论 略 有不 同 ｡

如 前 所 述 , 对 于 阿 尔 斯 特 德 来 说 , ⼲ 禧 年 代 表 的 是 新 约 教 会 历 史 四 段 时 期 中 的第 三 阶 段 ｡ 教 会 历 史 ⼀ 般 不 仅 包 括 新 约 教 会 的 四 个 时 期 , 也 包 括 堕 落 前 和 堕 落 后 的时 期 ｡ 这 就 是 在 地 上 的 教 会 ｡ 阿 尔 斯 特 德 也 认 识 到 教 会 在 天 上 的 位 置 , 那 是 基 督 掌权 的 地 ⽅ ｡ “ 这 ⼀ 点 与 古 德 温 之 基 督 论 和 教 会 论 菜 耀 的 模 式 ⼀ 致 ｡ 基 督 的 身 体 仍 留在 天 上 , 祂 是 万 王 之 王 ｡ “ 祂 是 天 使 的 君 王 , 是 所 有 王 国 和 政 权 的 头 ｡ ”  欧 ⽂ 提 到头 的 时 候 解 释 说 : “ 上 帝 使 天 上 地 上 ⼀ 切 所 有 的 在 其 中 都 在 其 中 同 归 于 ⼀, ⼀ 个 身体 ⋯ • 就 是 耶 稣 基 督 ｡ ” “  这 ⼀ 荣 耀 是 “ 为 祂 保 留 的 ” , ⽽ 且 唯 独 基 督 “ 能 承 担 这 ⼀荣 耀 的 重 量 "｡

欧 ⽂ 和 古 德 温 ⼀ 样 , 理 解 基 督 在 将 要 临 到 之 世 界 中 的 菜 耀 既 包 括祂 作 为 神 ⽽ ⼈ 的 荣 耀 ( 祂 本 有 的 荣 耀 ) , 也 包 括 祂 作 为 中 保 的 荣 耀 ( 外 加 的 荣 耀 ) ｡唯 独 借 着 神 ⽽ ⼈ 者 , 才 能 使 上 帝 与 ⼈ 和 好 ｡ 在 此 , 基 督 位 格 和 事 ⼯ 之 间 的 有 机 关系 , 在 “ 新 世 界 ” ( 包 括 天 上 和 地 下 ) 得 到 完 美 的 诠 释 ｡ 古 德 温 关 于 基 督 的 荣 耀 和 祂 在 天 上 统 治 的 意 思 必 须 细 细 体 会 , 特 别 要 参 考 《 哥林 多 前 书 》 1 5 章 2 4 节 , 那 ⾥ 谈 到 基 督 将 祂 的 国 度 交 给 圣 ⽗ 上 帝 ｡ 根 据 古 德 温 的 观点 , 基 督 的 国 度 是 ⾃ 然 属 于 祂 的 , 因 为 祂 是 上 帝 ｡ 基 督 借 着 ⾃ 然 基 业 领 受 ⼀ 个 因度 , 因 为 作 为 ⼈ , 祂 与 神 性 的 圣 ⼦ 联 合 在 ⼀ 起 , “ 因 为 祂 继 承 了 第 ⼆ 位 格 的 所 有特 权 ” ｡ ” 那 么 , 作 为 神 ⽽ ⼈ 者 , 基 督 继 续 保 持 并 拥 有 天 上 的 特 权 , 如 “ 满 ⾜ 的 喜乐 ” 和 “ 所 有 位 格 上 的 尊 荣 和 荣 耀 • ⋯ 就 是 当 祂 升 到 天 上 时 被 冠 以 的 ｡ 所 有 这 些 都会 持 续 到 永 恒 ⾥ • • ⽽ 且 这 也 是 ⾃ 然 属 于 祂 的 ” ｡ ” 除 了 这 ⼀ ⾃ 然 继 承 的 国 度 , 还有 ⼀ 种 被 古 德 温 称 为 “ 赐 予 的 国 度 ” , 指 的 是 基 督 作 为 上 帝 与 选 ⺠ 之 间 的 中 保 ｡ 这⼀ 国 度 不 是 ⾃ 然 属 于 基 督 的 ｡ 相 反 , 这 是 圣 ⽗ 赐 给 祂 的 , 作 为 对 祂 顺 服 的 赏 赐 ｡ 托⻢ 斯 • 布 鲁 克 斯 将 这 ⼀ 荣 耀 称 为 ⽋ 基 督 的 债 ｡ ” 这 些 都 强 调 了 基 督 本 来 的 荣 耀 和 祂作 为 中 保 的 荣 耀 之 间 的 差 别 ｡ 直 到 末 后 审 判 那 ⼀ 天 , 国 度 才 被 交 给 基 督 , 即 “ 新 世界 ” 的 国 度 ｡ 但 是 , 在 末 后 审 判 之 后 , 国 度 会 “ 被 更 明 显 地 交 给 圣 ⽗ 上 帝 ” ｡ 这 ⾥ 有 双 重 原 因 ｡ 第 ⼀, 圣 ⽗ 赐 给 基 督 ⼀ 个 国 度 , 好 让 基 督 领 受 荣 耀 和 尊 荣 ｡

古 德 温 写 道 : “ 因 为 每 项 ⼯ 作 都 有 原 因 , 所 以 每 个 位 格 和 祂 所 在 的 时 间 都 会 以 特 别的 ⽅ 式 更 加 荣 耀 ｡ ” “ 第 ⼆ , 基 督 在 天 上 作 王 , 是 ⽋ 祂 的 赏 赐 , 包 括 祂 领 受 “ 所 有 荣耀 和 尊 荣 ” , 因 为 祂 “ 在 三 ⼀ 上 帝 内 顺 服 于 圣 ⽗ 上 帝 ” ｡ “ 所 以 在 基 督 升 天 时 , 圣 ⽗把 所 有 的 审 判 交 给 圣 ⼦ ｡ 当 圣 ⽗ “ 使 所 有 仇 敌 做 了 祂 的 脚 凳 ” 之 后 , 圣 ⽗ 因 圣 ⼦ 得荣 耀 , 因 为 基 督 将 国 度 救 赎 出 来 , 交 给 圣 ⽗ ( 林 前 1 5 : 2 8 ) ｡ ” 换 ⾔ 之 , 当 教 会 得以 完 全 , 所 有 瑕 疵 都 被 洁 净 之 后 , 祂 将 中 保 的 国 度 献 给 祂 的 圣 ⽗ ｡ 这 ⼀ 国 度 “ 就 停⽌ 了 , 因 为 不 再 需 要 它 了 ” ｡ “ 虽 然 基 督 的 中 保 国 度 停 ⽌ 了 , 但 古 德 温 说 得 很 清 楚 ,基 督 的 荣 耀 却 不 会 停 ⽌ , 因 为 基 督 总 是 拥 有 祂 作 为 神 ⽽ ⼈ 者 本 身 或 ⾃ 然 的 荣 耀 , 远超 过 祂 中 保 职 分 所 外 加 的 荣 耀 ｡

结 论

古 德 温 对 《 启 示 录 》 的 结 论 受 到 很 多 重 要 因 素 的 限 制 ｡ ⾸ 先 , 正 如 1 7 世 纪 的宗 教 和 政 治 ⽓ 氛 影 响 了 所 有 英 格 兰 的 清 教 徒 ⼀ 样 , 它 显 然 也 影 响 到 了 古 德 温 ｡ 但是 , 占 德 温 坚 定 地 相 信 , 英 国 国 教 中 教 皇 制 复 兴 的 威 胁 终 究 会 被 击 败 , 真 宗 教 的 事业 会 以 纯 粹 的 公 理 会 制 形 式 兴 旺 起 来 ｡ 他 从 《 启 示 录 》 中 看 到 了 这 ⼀ 应 许 ｡ 此 外 ,古 德 温 对 《 启 示 录 》 的 历 史 主 义 解 读 以 约 瑟 • ⽶ 德 的 解 经 洞 ⻅ 为 基 础 , 全 ⾯ 融 合 了教 会 历 史 和 帝 国 历 史 , 以 此 形 成 了 ⼀ 个 不 可 或 缺 的 解 经 基 础 , 让 他 可 以 预 测 将 要 来临 的 ( ⼏ ⼗ 年 内 ) 教 皇 制 和 奥 斯 曼 ⼟ ⽿ 其 帝 国 的 颠 覆 ｡ 依 照 他 预 测 的 时 间 表 , 千 禧年 的 荣 耀 会 在 1 7 世 纪 末 到 来 ｡ 但 荣 耀 的 黎 明 来 临 之 前 , 必 然 先 有 苦 难 之 夜 ( 1 6 5 0 -1 6 6 6 ) ｡ 然 ⽽ , 敬 虔 ⼈ 受 苦 , 恰 恰 标 志 着 敌 基 督 开 始 衰 败 ｡ 如 果 历 史 正 朝 着 这 ⼀ ⽅向 发 展 , ⽽ 且 解 释 《 启 示 录 》 是 理 解 历 史 演 变 的 钥 匙 , 最 终 恰 恰 是 因 为 基 督 的 荣耀 ⽽ 决 定 了 这 ⼀ 结 局 ｡ 基 督 中 保 的 荣 耀 , 就 是 圣 ⽗ 加 给 祂 的 荣 耀 , 会 在 千 禧 年 时 代达 到 ⾼ 潮 , 之 后 基 督 要 在 末 后 审 判 时 将 祂 的 国 度 交 付 圣 ⽗ ｡

学 者 们 , 特 别 是 历 史 学 家 , 仍 在 持 续 地 争 论 英 国 末 世 思 想 背 后 的 原 因 , 但 没 有达 成 ⼀ 致 意 ⻅ ｡ ” 9 虽 然 他 们 基 于 对 1 7 世 纪 宗 教 政 治 背 景 的 洞 ⻅ 已 经 得 出 ⼀ 些 重 要结 论 , 但 ⽆ 疑 神 学 关 切 同 样 重 要 , 古 德 温 便 是 ⼀ 例 ｡ 为 此 , 研 究 基 督 之 荣 耀 如 何 在采 ⽤ “ 公 理 制 形 式 ” 的 教 会 中 实 现 在 地 上 , 成 了 进 ⼀ 步 解 释 古 德 温 对 《 启 示 录 》 解读 的 有 ⼒ 原 因 ｡

最 后 , 我 们 要 承 认 , 古 德 温 的 释 经 ⾮ 常 吸 引 ⼈ , 但 是 他 对 预 ⾔ 的 解 读 在 很 ⼤ 程度 上 却 是 错 误 的 ｡ 1 7 世 纪 来 ⽽ 复 往 了 , ⼈ 们 并 没 有 ⻅ 到 罗 ⻢ 教 皇 和 他 的 假 教 会 被颠 覆 ､ 奥 斯 曼 帝 国 溃 败 ､ 英 国 国 教 再 次 改 ⾰ , 以 及 公 理 会 制 最 终 胜 过 其 他 教 会 治理 ⽅ 式 ｡ 实 际 上 , 除 了 奥 斯 曼 帝 国 的 解 体 , 之 后 三 百 多 年 都 没 有 发 ⽣ 其 中 任 何 ⼀ 件事 , 然 ⽽ 2 0 世 纪 出 现 的 ⼀ 些 更 邪 恶 的 “ 罪 恶 帝 困 ” 取 ⽽ 代 之 了 ｡ 这 ⾥ 的 功 课 并 ⾮是 让 ⼈ 克 制 ⾃ ⼰ , 不 去 尝 试 理 解 《 启 示 录 》 , ⽽ 是 告 诉 所 有 解 释 者 , 他 们 都 需 要 健康 的 ⾃ 我 省 察 ⽅ 法 , 不 能 完 全 按 ⾃ ⼰ 对 历 史 的 认 识 ､ 当 下 的 时 事 或 ⾃ ⼰ 的 盼 望 和 梦想 来 解 读 预 ⾔ ｡ 我 们 会 将 ⾃ ⼰ 的 意 思 强 加 在 上 帝 的 话 语 之 上 , 这 ⼀ 危 险 是 ⾮ 常 真实 的 ｡