共 221 篇文章，探索技术与思考的旅程
所以到了八九十年代，特别是两千年以后，像我们这一代慢慢兴起的时候，就有人说过这样一句话：“家庭教会上一代的使命是为主去死，我们这一代的使命是为主去活”。你觉得有什么不同？就是那个时候持守基要的信仰是要死的，要有必死的心才能持守这个底线，教会历史上有种说法：“从红色的殉道到白色的殉道”。
阅读更多圣经记载了至少三次人在地上的所做所行导致神直接的干预，一次是挪亚洪水，这次是巴别塔，还有一次是所多玛和俄摩拉。其中两次是神施行的毁灭，这一次神没有直接毁灭，只是阻止，在毁灭还没有来到以前给人存留悔改的机会。当然神在人类历史中从没有停止做工，祂总是把人类历史带到祂自己的旨意和计划里。
阅读更多基本上可以这样讲，今天在海外的改革宗里的传道人基本上没有不受唐牧师的影响的，而且很多人都是在他的布道会上奉献自己去做传道人的。在国内也是一样，国内的这批改革宗教会和改革宗传道人基本上很少有是参加唐牧师的布道会来信主和奉献作传道人的，因为机会比较少，但是都是看唐牧师的盗版书决志信主的，看唐牧师的盗版书决定奉h献自己的。主啊，我看了盗版书，我把我的一生奉献给你。所以感谢主！
阅读更多但我们观看现在这个社会，别说对没有血缘关系的人，就是有血缘关系的亲人，很多时候为了利益也会痛下杀手，完全不会顾及亲情。所以，台湾作家柏杨说中国文化就是酱缸文化，就是人吃人，人斗人的文化。如果我们能够明白我们是同一位神所造、出自同一位始祖、拥有同一位家庭，断不会骨肉相残、相斗相杀。因为神创造人类的计划是彼此相爱，共同实现神的国度。
阅读更多主，我们感谢赞美你。主啊，我们刚才没有讲到的，我们在你面前来祷告。在2016年的时候，我们也看到一个标志性的事件就是90后年轻一代中的李欣恒和孟丽思两位肢体在巴基斯坦殉道。主，你带给我们一个过去的福音运动进入到尾声，整个社会都在剧烈的转型中，你也赐给了我们一个未来复兴的异象，甚至在那90后的年轻人中，你赐给中国教会，我们自己的司提反，我们这一代年轻的信徒中的殉道者。主，我们感谢赞美你，我们求你来带领这间教会，求你带领今天的各城各乡的中国教会，能够让我们快跑来跟随你，像我们所唱的这诗歌说：愿你赐我们这信心越来越刚强，主膀臂保护我们。
阅读更多我们对罪的态度和处理方式表明我们信仰的真实，因为我们救主耶稣带来的是救赎和赦免，不是定罪和审判。我们没有什么特别的，都是可能犯罪的罪人，长老会犯罪，执事会犯罪，信徒和犯罪……，主耶稣本来就是来拯救罪人，我们如果说我们没有犯过罪，便把神当作说谎的，如果说我们不会犯罪，我们便是自欺的。
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