清教徒神学 第四⼗⼆章 清教徒的讲道(⼀) （中）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克·琼斯

教会论

对 ⼈ 理 性 ､ 良 ⼼ 和 ⼼ 灵 讲 道

在 这 种 情 况 下 , 清 教 徒 发 展 出 了 ⾃ ⼰ 的 讲 道 神 学 , 以 强 有 ⼒ 的 ⽅ 式 来 解 决 整 个⼈ 的 问 题 ｡ 这 种 讲 道 有 三 个 特 点 需 要 今 天 的 讲 道 ⼈ 来 恢 复 复 兴 ｡

( 1 ) 清 教 徒 的 讲 道 以 其 清 晰 的 宣 讲 来 解 决 ⼈ 的 理 性 问 题 ｡ 这 种 讲 道 针 对 的 是 作为 理 性 存 在 的 ⼈ ｡ 清 教 徒 认 为 , ⼈ 的 ⼼ 灵 是 信 ⼼ 的 殿 ｡ 他 们 拒 绝 把 理 性 和 ⼼ 灵 彼 此对 ⽴ 起 来 , 教 导 知 识 是 圣 灵 种 下 重 ⽣ 种 ⼦ 的 ⼟ 壤 ｡ 约 翰 • 普 雷 斯 顿 强 调 说 , 理 性 在⼈ 归 信 时 得 到 了 升 华 ; ⽽ 科 顿 • ⻢ 瑟 则 补 充 说 , ⽆ 知 是 异 端 之 ⺟ , ⽽ ⾮ 灵 性 之 ⺟ ｡

清 教 徒 因 此 宣 讲 说 情 绪 的 思 想 提 出 了 挑 战 ｡, 我 们 必 须 思 想 , 以 ⾄ 于 成 为 圣 洁 ｡ 他 们 向 认 为 圣 洁 不 过 是 ⼀ 项清 教 徒 牧 师 殚 精 竭 虑 , 为 要 告 诉 罪 ⼈ 继 续 陷 在 罪 中 是 毫 ⽆ 理 性 的 ｡ 不 管 是 不 信之 ⼈ ⾃ ⼰ 的 ⽆ 能 , 还 是 不 愿 意 , 还 是 上 帝 的 主 权 和 拣 选 等 等 , 他 们 撕 掉 了 不 肯 悔 改之 ⼈ 的 每 个 借 ⼝ ｡ 的 借 ⼝ ｡ 他 强 调 说 , 正 如 欧 ⽂ 对 他 的 听 众 所 说 的 那 样 尽 管 拣 选 ⾸ 先 是 从 上 帝 这 个 ⽅ ⾯ , , 拣 选 绝 不 是 继 续 陷 在 不 信 之 中

但 最 终 却 是 从 信 徒 这 个 ⽅ ⾯得 以 认 识 的 ｡ ” 约 瑟 . 艾 ⾥ 恩 曾 补 充 说 :若 你 ⼀ 开 始 就 争 论 ⾃ ⼰ 的 拣 选 的 话 , 那 么 从 ⼀ 开 始 你 就 是 错 误 的 ｡ 你 应 当 查 验⾃ ⼰ 的 归 信 , 然 后 才 不 会 怀 疑 ⾃ ⼰ 所 蒙 的 拣 选 • … ⽆ 论 上 帝 的 旨 意 如 何 , 这 是 隐 秘的 , 但 祂 的 应 许 是 显 明 的 … … 不 要 只 是 站 着 空 论 你 是 否 蒙 拣 选 , ⽽ 是 要 去 悔 改 和 相信 ｡ 悖 逆 的 ⼈ 会 绝 望 地 辩 解 说 : “ 若 我 被 拣 选 , 那 我 就 会 得 救 , 做 我 所 愿 意 做 的 ｡ 若我 不 被 拣 选 , 那 我 必 要 被 定 罪 , ⽆ 论 我 能 做 什 么 ｡ ” 悖 逆 的 罪 ⼈ 哪 ! 你 要 从 应 当 结 束的 地 ⽅ 开 始 吗 ? 上 帝 的 道 不 是 摆 在 你 ⾯ 前 吗 ? 它 说 的 是 什 么 呢 ? “ 所 以 你 们 当 悔 改归 正 , 使 你 们 的 罪 得 以 涂 抹 ” ( 徒 3 : 1 9 ) ｡ “ 若 靠 着 圣 灵 治 死 身 体 的 恶 ⾏ , 必 要 活 着 ”( 罗 8 : 1 3 ) ｡ “ 相 信 就 必 得 救 ” ( 徒 1 6 : 3 1 ) ｡ 还 有 什 么 能 ⽐ 这 更 明 ⽩ 吗 ? 别 再 闲 站 着 争论 你 的 拣 选 了 , ⽽ 是 要 悔 改 和 相 信 ｡ 呼 求 上 帝 的 恩 典 ｡ 显 明 的 事 是 属 于 你 的 , 你 应当 为 这 些 事 忙 碌 ｡ “

清 教 徒 因 此 通 过 清 晰 的 讲 道 来 与 罪 ⼈ 讲 论 , 运 ⽤ 合 乎 圣 经 的 逻 辑 来 说 服 每 位 听 众 :因 为 ⽣ 命 的 价 值 和 ⽬ 的 以 及 死 亡 和 永 恒 的 确 定 性 , 所 以 ⼈ 不 来 寻 求 上 帝 和 侍 奉 上 帝是 愚 蠢 的 ｡

清 教 徒 认 为 , 上 帝 之 所 以 赋 予 我 们 理 性 是 有 原 因 的 ｡ 关 键 是 我 们 在 思 维 ⽅ 式 上要 效 法 基 督 ｡ 我 们 的 ⼼ 灵 必 须 由 信 ⼼ 来 启 迪 , 并 由 上 帝 的 圣 ⾔ 来 操 练 ｡ 然 后 , 才 能付 诸 于 对 上 帝 的 侍 奉 ｡ 我 们 应 该 接 受 清 教 徒 的 挑 战 , 运 ⽤ 我 们 的 理 性 , 通 过 合 乎 圣经 的 福 ⾳ 来 进 ⼀ 步 拓 展 上 帝 的 国 度 ｡ 没 有 清 晰 的 思 路 , 我 们 就 不 能 在 ⾃ ⼰ 所 ⽣ 活 ､工作 和 侍 奉 的 ⽂ 化 中 传 福 ⾳ , 并 向 其 发 出 挑 战 ｡ 当 我 们 ⽆ 法 基 于 上 帝 的 圣 ⾔ 发 展 内在 的 ⽣ 活 时 , 我 们 就 是 虚 空 ､ 不 结 果 ⼦ 和 ⾃ 恋 的 ｡

清 教 徒 明 ⽩ , 没 有 理 性 的 基 督 教 会 培 育 出 没 有 脊 梁 的 基 督 教 ｡ 反 智 就 会 产 ⽣ 不疼 不 痒 的 福 ⾳ , 这 种 福 ⾳ 绝 不 会 超 越 感 觉 的 需 要 ｡ 我 们 担 ⼼ , 这 正 是 教 会 今 天 正 在发 ⽣ 的 事 情 : 我 们 已 经 失 去 了 对 信 仰 理 性 的 理 解 ; 在 ⼤ 多 数 情 况 下 , 我 们 没 有 看到 恢 复 的 必 要 性 ｡ 若 不 理 解 我 们 与 ⾮ 基 督 徒 在 思 考 和 相 信 的 东 ⻄ 上 有 何 不 同 , 我 们很 快 就 会 在 ⽣ 活 ⽅ 式 上 与 异 教 徒 没 有 任 何 不 同 了 ｡

( 2 ) 清 教 徒 的 讲 道 尖 锐 地 挑 战 ⼈ 的 良 ⼼ ｡ 清 教 徒 将 罪 ⼈ 的 良 ⼼ 看 成 是 “ ⾃ 然 之光 ” ｡ 清 晰 的 讲 道 会 列 举 出 特 定 的 罪 , 然 后 会 追 问 ⼀ 些 问 题 , 从 ⽽ 将 那 些 罪 的 罪 咎加 之 于 男 ⼈ , ⼥ ⼈ 和 孩 ⼦ 的 良 ⼼ 之 上 ｡ 正 如 ⼀ 位 清 教 徒 所 写 : “ 我 们 必 须 随 身 携 带上 帝 的 真 理 之 杖 前 ⾏ , 并 要 击 打 罪 ⼈ 藏 身 其 后 的 每 ⼀ 个 树 丛 , 直 到 那 些 躲 藏 的 ⼈ 像亚 当 ⼀ 样 ⾚ 身 露 体 地 站 在 上 帝 的 ⾯ 前 ｡ ” 他 们 相 信 , 这 样 的 挑 战 之 所 以 是 必 要 的 ,是 因 为 若 ⾮ 罪 ⼈ 从 树 丛 背 后 出 来 , 他 就 永 远 不 会 呼 求 披 上 基 督 的 义 袍 ｡

因 此 , 清 教 徒 迫 切 地 向 ⼈ 的 良 ⼼ 宣 讲 , 相 信 他 们 的 很 多 听 众 正 ⾛ 在 前 往 地 狱 的路 上 ｡ 他 们 也 直 截 了 当 地 传 讲 真 道 , ⽤ 在 亚 当 ⾥ 的 死 和 在 基 督 ⾥ 的 新 ⽣ 命 来 挑 战 ⾃⼰ 的 听 众 ｡ 他 们 也 具 体 地 宣 讲 , 严 肃 地 对 待 基 督 的 命 令 “ ⼈ 要 奉 他 的 名 传 悔 改 ､ 赦罪 的 道 ” ( 路 2 4 : 4 7 ) ｡

今 天 , 许 多 传 道 ⼈ 不 愿 让 ⼈ ⾯ 对 良 ⼼ ｡ 我 们 需 要 向 清 教 徒 学 习 , 那 最 爱 你 的 朋友 , 也 会 告 诉 你 最 多 关 于 你 的 真 理 ｡ 正 像 保 罗 和 清 教 徒 ⼀ 样 , 我 们 必 须 迫 切 地 流 泪⻅ 证 , ⼈ 必 须 “ 当 向 上 帝 悔 改 , 信 靠 我 主 耶 稣 基 督 ” ( 徒 2 0 : 2 1 ) ｡

( 3 ) 清 教 徒 的 讲 道 热 烈 地 吸 引 ⼈ 的 ⼼ 灵 ｡ 他 们 的 讲 道 亲 切 ､ 热 情 ､ 乐 观 ｡ 瓦 尔特 • 克 拉 多 克 曾 对 他 的 ⽺ 群 说 : “ 我 们 不 是 奉 差 遣 叫 苦 役 犯 摇 橹 , 也 不 是 把 熊 拴 在⽊ 头 上 ｡ 祂 差 遣 我 们 是 要 吸 引 你 们 , 作 为 佳 偶 们 嫁 与 基 督 ｡ ”  今 天 , 能 ⽤ 坚 固 的 圣经 真 理 来 喂 养 ⼈ 的 理 性 , 并 ⽤ 温 暖 的 亲 情 来 打 动 ⼈ ⼼ , 这 样 的 侍 奉 并 不 常 ⻅ 了 ; 但是 , 这 种 组 合 对 清 教 徒 来 说 却 是 典 型 的 ⽅ 式 ｡ 他 们 并 ⾮ 只 ⽤ 理 性 来 推 理 , 并 让 ⼈ ⾯对 ⾃ ⼰ 的 良 ⼼ ; 他 们 也 向 ⼈ 的 ⼼ 灵 发 出 呼 吁 ｡ 他 们 讲 道 是 出 于 对 上 帝 圣 ⾔ 的 热 爱 ,为 了 上 帝 的 荣 耀 , 也 为 了 每 个 听 众 的 灵 魂 ｡ 他 们 是 带 着 对 基 督 温 暖 感 谢 来 讲 道 , 基督 曾 拯 救 他 们 , ⼜ 将 他 们 的 ⽣ 活 变 成 赞 美 的 祭 ｡ 他 们 所 呈 现 的 是 那 位 圣 洁 的 基 督 ,盼 望 能 让 仍 未 得 救 之 ⼈ 对 在 基 督 ⾥ 的 信 徒 ⽣ 出 嫉 妒 之 ⼼ ｡

清 教 徒 认 为 , 直 指 ⼈ ⼼ 是 讲 道 最 重 要 的 部 分 ｡ 因 此 , 爱 德 华 滋 写 道 : “ 我 们 的会 众 与 其 说 需 要 充 实 他 们 的 头 脑 , 毋 宁 说 需 要 让 他 们 的 ⼼ 灵 受 到 触 动 ; ⽽ 且 , 他 们极 其 需 要 具 有 这 种 倾 向 的 讲 道 ｡ ” 清 教 徒 会 运 ⽤ 打 动 ⼈ ⼼ 的 讲 道 ､ 个 ⼈ 的 恳 求 ､ 迫 切 的 祷 告 ､ 合 乎 圣 经 的 推 理 ､严 肃 的 警 告 ､ 喜 乐 的 ⽣ 活 , 即 他 们 所 能 使 ⽤ 的 任 何 ⽅ 式 , 来 让 罪 ⼈ 从 毁 灭 的 道 路上 转 问 , 义 通 过 理 性 ､ 良 ⼼ ､ ⼼ 灵 这 种 顺 序 让 ⼈ 转 向 上 帝 ｡ 撒 ⺟ ⽿ • 威 拉 德 如 此说 道 :

圣 ⾔ 的 真 理 ⾸ 先 被 应 ⽤ 于 ⼈ 的 理 性 , 借 此 我 们 就 能 认 识 其 中 的 意 义 , 并 能 辨 别其 中 的 原 因 ; 因 为 ⼈ 类 ⼀ 切 的 ⾏ 为 都 是 从 这 ⾥ 开 始 的 , 并 借 着 判 断 得 到 批 准 , 这 ⼀过 程 必 须 被 交 由 ⼈ 的 意 志 来 选 择 ( 决 定 ) ; 借 此 , 它 拥 抱 所 称 赞 的 真 理 , 并 被 赢 得归 向 真 理 ; 正 是 从 那 ⾥ , 它 被 印 在 ⼈ 的 情 感 上 ｡

清 教 徒 相 信 , 上 帝 会 使 ⽤ 他 们 强 有 ⼒ 的 讲 道 为 武 器 , 来 征 服 并 使 罪 ⼈ 归 信 ｡ 他们 相 信 , 上 帝 “ ⽤ 右 ⼿ 将 他 ⾼ 举 , 叫 他 做 君 王 ､ 做 救 主 , 将 悔 改 的 ⼼ 和 赦 罪 的 恩赐 给 以 ⾊ 列 ⼈ ” ( 徒 5 : 3 1 ) ｡ 他 们 借 着 圣 经 和 经 验 知 道 , 只 有 全 能 的 基 督 , 才 可 以俘 获 深 陷 罪 恶 私 欲 中 的 罪 ⼈ , 使 他 脱 离 ⼼ 中 最 热 爱 的 东 ⻄ , ⽢ ⼼ 乐 意 地 放 弃 所 怀 揣的 罪 , 并 转 向 上 帝 , 以 完 全 的 决 ⼼ 来 顺 服 和 尊 敬 上 帝 ｡ 他 们 宣 讲 说 , 只 要 ⼈ 在 基 督⾥ , 就 ⾜ 以 解 决 这 些 问 题 了 ｡ 所 以 , 威 廉 • 埃 姆 斯 写 道 : “ 因 此 , 讲 道 不 应 该 是 僵死 的 , ⽽ 是 要 成 为 活 泼 的 和 ⼤ 有 功 效 的 , 好 叫 来 到 教 会 中 的 不 信 者 受 到 感 动 , 就 好像 被 真 道 刺 透 , 叫 他 能 将 荣 耀 归 给 上 帝 ｡ ”

朴 实 的 讲 道

就 讲 道 ⻛ 格 ⽽ 论 , 清 教 徒 相 信 朴 实 的 讲 道 ⻛ 格 ｡ 威 廉 • 帕 ⾦ 斯 就 是 这 种 讲 道 ⻛格 的 主 要 倡 导 者 , 他 曾 经 写 道 , 讲 道 “ 必 须 朴 实 ､ 易 懂 和 清 晰 • ⋯ 这 是 我 们 恪 守 的格 ⾔ : 这 是 ⼀ 种 ⾮ 常 朴 实 的 讲 道 ｡ 我 再 说 ⼀ 遍 , 越 朴 实 越 好 ｡ ”  后 来 , 托 ⻢ 斯 • 富勒 在 谈 到 帕 ⾦ 斯 的 讲 道 时 说 : “ 他 的 讲 道 并 ⾮ 那 么 平 淡 , 以 ⾄ 于 那 些 虔 诚 的 有 学 问之 ⼈ 能 欣 赏 它 们 ; 也 不 是 如 此 学 究 , 以 ⾄ 于 那 些 平 常 ⼈ 也 能 理 解 它 们 ｡ ”

对 朴 实 的 定 义

这 种 朴 实 并 不 意 味 着 反 智 主 义 ｡ 亨 利 • 史 密 斯 说 : “ 以 简 洁 的 ⽅ 式 讲 道 , 既 不是 以 毫 ⽆ 学 问 的 ⽅ 式 讲 道 , 也 不 是 以 混 乱 ⽆ 序 的 ⽅ 式 讲 道 , ⽽ 是 ⽤ 朴 实 ⽽ 明 了 的 ⽅式 , 好 叫 那 些 最 简 单 的 ⼈ 听 了 道 之 后 能 理 解 教 导 的 是 什 么 , 就 像 他 听 到 了 ⾃ ⼰ 的 名字 ⼀ 样 ｡ ” 约 翰 • 艾 略 特 ( 1 6 0 4 - 1 6 9 0 ) 是 ⼀ 位 被 差 派 到 印 第 安 ⼈ 中 的伟 ⼤ 清 教 徒 传 教 ⼠ , 科 顿 • ⻢ 瑟 在 为 他 所 致 的 悼 词 中 写 道 , 他 “ 讲 道 的 ⽅ 式 ⾮ 常 朴实 , 以 ⾄ 于 在 就 这 些 经 ⽂ 和 主 题 所 做 的 讲 道 中 , ⼩ ⽺ 能 在 其 中 徜 徉 , ⼤ 象 也 能 在 其中 游 泳 ” ｡

这 种 朴 实 的 ⻛ 格 并 不 是 单 调 和 不 加 修 饰 的 , ⽽ 是 ⾼ 贵 的 沟 通 术 ｡ 清 教 徒 之 所 以采 ⽤ 这 种 朴 实 的 讲 道 ⻛ 格 , 是 因 为 他 们 想 叫 每 个 ⼈ 都 能 知 道 救 恩 的 道 路 ｡ 在 新 英 格兰 , 英 克 ⾥ 斯 • ⻢ 瑟 曾 经 写 到 他 ⽗ 亲 理 查 德 的 讲 道 : “ 他 的 讲 道 ⽅ 式 朴 实 , 经 过 瞄准 ⽽ 射 出 的 箭 不 会 超 过 ⼈ 的 头 , ⽽ 是 射 进 他 们 ⼼ 灵 和 良 知 中 ｡ ”

讲 道 的 ⽬ 标 是 教 导 , ⽽ 不 是 炫 耀 ｡ ⼈ 的 智 慧 不 仅 要 隐 藏 在 布 道 的 内 容 中 , 也 要隐 藏 在 它 的 表 达 ⽅ 式 中 ｡ 所 以 , 帕 ⾦ 斯 写 道 : “ 宣 讲 圣 ⾔ 是 为 上 帝 作 ⻅ 证 , 也 是 宜 扬 对 基 督 的 认 识 , ⽽ 不 是 ⼈ 的 技 巧 ｡ 此 外 , 听 众 不 应 该 把 ⾃ ⼰ 的 信 归 功 于 ⼈ 的 厚赐 , ⽽ 是 要 归 功 于 上 帝 话 谱 的 ⼒ 量 ｡ ”

清 教 徒 的 讲 道 虽 然 针 对 的 是 那 些 有 中 学 词 汇 能 ⼒ 的 ⼈ , 但 这 并 不 意 味 着 , 这 种讲 道 不 能 覆 盖 圣 经 中 那 些 伟 ⼤ 的 神 学 术 语 , 诸 如 称 义 和 成 圣 ｡ 朴 实 并 不 以 牺 牲 丰 富的 教 义 性 内 容 为 代 价 ; 毋 宁 说 , 清 教 徒 认 , 这 样 的 术 语 必 须 定 期 由 讲 道 ⼈ 来 进 ⾏界 定 ｡ 必 须 避 免 使 ⽤ 晦 涩 的 词 语 或 是 侃 侃 ⽽ 谈 , 以 便 更 好 地 传 达 上 帝 的 话 语 , 使 任何 ⼈ 都 能 理 解 它 ｡

朴 实 的 圣 经 解 释

按 照 帕 ⾦ 斯 的 观 点 , 朴 实 的 讲 道 通 常 在 解 经 过 程 中 会 遵 循 以 下 三 个 步 骤 :

• 讲 道 要 给 出 ⼀ 段 经 ⽂ 在 上 下 ⽂ 中 的 意 思 ;

• 讲 道 要 教 导 ⼀ 些 取 ⾃ ⽂ 本 ⾃ 然 意 思 的 有 益 教 导 ;

• 讲 道 要 有 应 ⽤ , ⽤ 朴 实 的 语 ⾔ , 把 “ 正 确 收 集 的 教 义 应 ⽤ 到 ⼈ 的 ⽣ 活 和 ⾏为 中 ” ｡

清 教 徒 的 讲 道 第 ⼀ 部 分 是 释 经 和 解 释 , 第 ⼆ 部 分 是 教 义 和 教 导 , 第 三 部 分 则 是应 ⽤ 性 的 内 容 ｡ “ 第 ⼀ 部 分 通 常 会 简 清 明 了 , 显 示 出 清 教 徒 在 诠 释 经 ⽂ ⽅ ⾯ 是 出 类拔 萃 的 ｡ 讲 道 的 第 ⼆ 部 分 则 会 变 得 很 冗 ⻓ , 因 为 清 教 徒 传 道 ⼈ 善 于 运 ⽤ 他 们 发 现 的许 多 ⻅ 证 ､ 证 据 , 以 及 许 多 取 ⾃ 圣 经 的 理 由 , 来 ⽀ 持 他 们 在 经 ⽂ 中 发 现 的 教 义 ｡ 他们 把 教 义 看 成 ⼀ 种 必 不 可 少 的 操 练 , 既 基 于 圣 经 , ⼜ 关 注 现 实 ｡ 他 们 并 没 有 看 到 教义 性 讲 道 和 ⽣ 活 性 讲 道 之 间 存 在 任 何 紧 张 的 关 系 ; 教 义 不 过 是 圣 经 含 意 的 展 开 ｡ 清教 徒 相 信 , 为 了 良 好 的 ⽣ 活 , ⼈ 们 必 须 知 道 教 义 ｡

清 教 徒 讲 道 中 这 种 清 醒 ､ 以 圣 ⾔ 本 ､ 朴 实 的 ⻛ 格 , 是 以 清 教 徒 的 解 经 学 为 依托 的 ｡ 巴 刻 说 , 朴 实 的 讲 道 有 助 于 清 教 徒 在 解 释 圣 经 时 运 ⽤ 字 义 和 ⽂ 法 , 始 终 如 ⼀⽽ 且 彼 此 对 照 , 注 重 教 义 ⽽ 且 以 上 帝 为 中 ⼼ 的 教 义 , 以 基 督 和 福 ⾳ ⼒ 中 ⼼ , 注 重经 验 和 实 际 ⽣ 活 , 并 且 伴 随 着 忠 实 的 和 实 际 的 应 ⽤ ｡ “ 托 ⻢ 斯 • 利 说 , 清 教 徒 传 道 ⼈ 在 准 备 讲 道 的 过 程 中 会 运 ⽤ 以 下 原 则 , 这 ⼀ 切 具 有 彻 底 的 改 ⾰ 宗⾊ 彩 :

• 他 们 强 调 在 圣 经 经 ⽂ 中 话 语 的重要 性 ｡

• 他 们 承 认 经 ⽂ 上 下 ⽂ 的 重要 性 ｡

• 他 们 展 示 出 在 理 解 和 应 ⽤ 圣 经 中 的 理 性 思 考 ｡

• 他 们 以 经 解 经 , 强 调 信 ⼼ 的 类 ⽐ , 这 就 意 味 着 圣 经 中 的 每 个 部 分 都 必 须 放 在整 本 圣 经 中 来 进 ⾏ 解 释 ｡

• 他 们 注 重 经 ⽂ 的 字 ⾯ 意 思 , 除 ⾮ 上 下 ⽂ 将 他 们 指 向 另 ⼀ 个 ⽅ 向 ｡

• 他 们 明 智 ⽽ 谨 慎 地 处 理 圣 经 中 的 ⽐ 喻 ｡

• 他 们 坚 持 圣 经 在 ⼀ 切 与 信 仰 相 关 的 内 容 上 具 有 明 晰 性 ｡

• 他 们 倚 靠 圣 灵 的 光 照 来 正 确 地 解 读 圣 经 ｡

朴 实 的 教 义

帕 ⾦ 斯 把 教 义 称 为 “ 永 远 蒙 福 ⽣ 活 的 科 学 ” ; “ 埃 姆 斯 则 称 之 为 “ 向 着 上 帝 ⽽ 活的 教 义 或 教 导 ” ｡ ” 傅 格 森 论 到 清 教 徒 时 写 道 : “ 对 他 们 来 说 , 系 统 神 学 对 牧 师 ⽽ ⾔ ,就 像 解 剖 学 知 识 对 医 ⽣ 的 作 ⽤ ⼀ 样 ｡ 只 有 在 整 个 神 学 体 系 ( 他 们 喜 欢 如 此 称 呼 ) 的光 照 下 , 传 道 ⼈ 才 会 提 供 诊 断 , 开 出 处 ⽅ , 最 终 治 愈 那 些 饱 受 罪 和 死 亡 折 磨 的 身 体所 患 的 属 灵 疾 病 ｡ ”

清 教 徒 的 ⽬ 的 是 借 着 众 多 教 义 来 宣 讲 上 帝 整 全 的 旨 意 ｡ 他 们 感 到 肩 负 着 极 ⼤的 责 任 , 要 处 理 永 恒 真 理 , 并 ⽤ 纯 正 教 义 的 ⽅ 式 对 待 ⼈ 不 的 灵 魂 ( 结 3 3 : 8 ) ｡ 巴刻 描 述 他 们 这 种 信 念 说 : “ • ⼈ 应 该 传 讲 教 义 吗 ? ’ 对 于 这 个 问 题 , 清 教 徒 的 回 答 是 :‘ 为 什 么 这 样 问 ? 还 有 什 么 别 的 东 ⻄ 要 传 吗 ? 教 义 性 讲 道 当 然 会 让 那 些 假 冒 为 善 的⼈ 厌 倦 , 但 是 只 有 教 义 性 讲 道 才 会 拯 救 基 督 的 群 ⽺ ｡ 是 那 些 不 信 的 ⼈ 提 供 娱 乐 ｡

牧 师 的 ⼯ 作 是 宣 讲 信 仰 , ⽽ 不

1 . 清 教 徒 如 何 宣 讲 教 义 的 三 个 例 ⼦ ｡

( 1 ) 在 处 理 罪 的 教 义 时 , 他 们 会 称 罪 为 罪 , 并 宣 告 罪 是 在 道 德 上 悖 逆 上 帝 , 将招 致 ⽔ 恒 的 罪 咎 ｡ 他 们 宣 讲 在 ⼈ 的 ⼼ 思 意 念 ､ ⾔ 语 和 ⾏ 为 中 “ 作 为 的 罪 ”  和 “ 不 作 为 的 罪 ” 等 各 种 罪 ｡ 耶 利 ⽶ • 巴 罗 夫 的《 罪 中 之 罪 : 罪 之 邪 恶 》 之 类 的著 作 , 强 调 罪 的 ⼗ 恶 不 赦 ｡ 巴 罗夫 ⽤ 了 6 7 章 篇 幅 来 揭 露 罪 恶 , 并 说 : 最 轻 微 的 罪⽐ 最 ⼤ 的 痛 苦 所 包 含 的 恶 还 要 多 , 罪 与 上 帝 彼 此 为 敌 , 罪 是 众 善 的 仇 敌 , 是 众 恶 之毒 根 , 罪 有 ⼀ 种 ⽆ 限 的 维 度 和 特 征 , 罪 让 我 们 与 魔 ⻤ 相 处 甚 欢 ｡

( 2 ) 清 教 徒 宣 讲 上 帝 的 教 义 绝 不 会 模 楼 两 可 ｡ 他 们 宣 讲 上 帝 威 严 的 存 在 , 祂 三⼀ 上 帝 的 位 格 属 性 , 祂 荣 耀 的 属 性 ｡ “ 清 教 徒 认 为 , 若 不 真 正 认 识 上 帝 , 就 是 那 位咒 调 罪 ､ 救 赎 罪 ⼈ ､ 称 他 们 为 义 ､ 并 且 使 他 们 与 ⾃ ⼰ 和 好 的 上 帝 , 那 救 赎 ､ 称 义 ､与 上 帝 和 好 等 教 义 就 没 有 丝 毫 的 意 义 ｡

( 3 ) 清 教 徒 同 样 强 调 成 圣 ｡ “ 相 信 上 帝 的 ⼈ 必 须 以 感 恩 ､ 侍 奉 ､ 顺 服 ､ 爱 ､ 舍⼰ 的 ⽅ 式 , ⾛ 在 这 位 君 王 的 圣 洁 ⼤ 路 上 ｡ “ 他 们 必 须 操 练 信 ⼼ 和 悔 改 这 双 重 美 德 ｡他 们 必 须 学 习 默 想 的 艺 术 , 敬 畏 上 帝 , 以 ⼉ ⼥ 的 ⼼ 来 祷 告 ｡ “ 他 们 必 须 靠 着 上 帝 的恩 典 努 ⼒ 前 ⾏ , 好 叫 他 们 所 蒙 的 呼 召 和 拣 选 坚 定 不 移 ｡

2 . 在 宣 扬 教 义 上 , 清 教 徒 会 强 调 以 下 ⽅ ⾯ :

( 1 ) 必 须 计 圣 经 来 决 定 每 次 讲 道 的 重 点 ｡ 清 教 徒 并 不 会 宣 讲 那 种 把 各 种 教 义 平衡 起 来 的 讲 章 ｡ 与 之 相 反 , 他 们 会 让 圣 经 的 经 ⽂ 来 决 定 每 次 信 息 的 内 容 和 重 点 ｡ 例如 , 当 爱 德 华 滋 宣 讲 地 狱 的 信 息 时 , 他 ⼀ 次 也 不 会 提 到 天 堂 ｡ 当 他 后 来 宣 讲 天 堂 的信 息 时 , 他 也 个 会 包 括 ⼀ 句 论 到 地 狱 的 话 ｡ “

( 2 ) 讲 道 必 须 把 对 每 条 圣 经 教 义 的 重 视 灌 输 到 ⼈ ⼼ 中 ｡ 典 型 的 清 教 徒 教 会 成员 可 能 会 在 某 ⼀ 周 听 到 根 据 《 创 世 记 》 1 9 章 1 7 节 ( “ 逃 命 吧 ! ” ) 所 讲 的 道 , 警 告听 众 逃 离 邪 恶 , 效 法 上 帝 的 脚 踪 ; ⽽ 在 下 周 听 到 若 ⾮ 上 帝 吸 引 我 们 到 祂 ⾯ 前 ( 约6 : 4 4 ) , 追 随 上 帝 是 何 等 不 可 能 ｡ 清 教 徒 牧 师 和 会 众 都 珍 视 上 帝 真 理 的 鳖 全 性 , ⽽不 会 仅 仅 是 他 们 最 喜 欢 的 那 些 段 落 , 或 者 根 据 某 ⼀ 特 定 的 教 义 来 评 定 ⼀ 次 讲 道 ｡

( 3 ) 讲 道 必 须 涵 盖 各 种 讲 道 的 标 题 ｡ 对 所 有 圣 经 教 义 的 珍 视 , 让 清 教 徒 能 覆 盖⼏ 乎 能 想 象 到 的 每 个 主 题 ｡ 例 如 , ⼀ 篇 清 教 徒 的 讲 道 会 包 括 以 下 内 容 :

• 我 们 如 何 才 能 切 身 经 验 并 向 其 他 ⼈ 作 ⻅ 证 , 严 肃 的 敬 虔 ⽣ 活 绝 不 仅 仅 是空 想 ?

• 要 对 付 忧 郁 和 过 度 愁 苦 , 什 么 才 是 最 好 的 药 ⽅ ?

• 我 们 如 何 才 能 在 认 识 基 督 上 ⻓ 进 ?

• 我 们 应 当 做 什 么 , 才 能 预 防 并 治 愈 属 灵 的 骄 傲?

• 在 那 些 提 升 我 们 理 性 的 教 义 和 护 佑 ⽅ ⾯ , 我 们 如 何 才 能 ⼼ 怀 感 恩 地 ⻓ 进 ?

• 在 追 随 我 们 ⽣ 活 的 时 代 所 出 现 的 奇 怪 时 尚 上 , 我 们 应 该 保 持 怎 样 的 距 离 ?

• 我 们 如 何 才 能 更 清 楚 地 知 道 ⼈ 灵 魂 的 价 值 ?