清教徒神学 第四⼗六章 清教徒论圣餐 （中）转载

清教徒神学

作者：周毕克  马克•琼斯

教会论

符 合 圣 经 解 释 的 圣 餐 的 简 洁 性

如 果 说 改 教 运 动 的 实 质 原 则 是 因 信 称 义 , 那 么 它 的 形 式 原 则 就 是 唯 独 圣 经 是 信 仰 和 顺 服 的 法 则 ｡ 清 教 徒 认 为 , 这 ⼀ 真 理 ⽆ 异 于 将 基 督 的 宝座 设 ⽴ 在 祂 的 ⼦ ⺠ 中 间 ｡ 威 利 森 说 , 圣 餐 必 须 是 由 基 督 来 设 ⽴ 的 , “ 以 表 明 基 督 是唯 ⼀ 的 君 王 以 及 教 会 的 ⾸ 领，唯 独 祂 有 权 柄 指 定 圣 餐 礼 ” ｡ ” 清 教 徒 热 切 地 把 圣 经 原 则 应 ⽤ 于  敬拜｡ 欧 ⽂ ⽤ 问 答 形 式 写 道 :

问 : 当 我 们 想 要 倚 靠 上 帝 ､ 荣 耀 上 帝 , 并 且 被 上 帝 接 受 , 上 帝 对 我 们 有 何要 求 ?

答 : ⽤ 上 帝 ⾃ ⼰ 指 定 的 ⽅ 式 来 敬 拜 祂 ｡

问 : 那 么 我 们 如 何 知 道 这 些 ⽅ 式 和 ⽅ 法 ?

答 : 唯 独 通 过 圣 经 , 圣 经 完 整 地 包 含 上 帝 在 敬 拜 以 及 ⼀ 切 与 敬 拜 相 关 事 项 上 的旨 意 ｡

问 : 我 们 敬 拜 上 帝 , 参 与 福 ⾳ 的 活 动 或 者 仪 式 时 , 应 当 遵 ⾏ 什 么 原 则 ?

答 : 应 当 按 照 主 基 督 指 定 的 ⽅ 式 , 遵 ⾏ 祂 吩 咐 的 ⼀ 切 命 令 ｡ 不 可 加 添 任 何 ⼈ 为的 发 明 或 者 规 定 ｡

清 教 徒 同 样 把 唯 独 圣 经 这 个 原 则 应 ⽤ 在 圣 餐 上 ｡ 帕 ⾦ 斯 写 道 : “ 执 ⾏ 圣 餐 的 正确 ⽅ 式  就 是 没 有 加 添 ､ 没 有 删 减 ､ 没 有 变 化 地 按 照 当 时 设 ⽴ 的 ⽅ 式 来 遵 守 ｡ 因 此 , 清 教 徒 更 喜 欢 将 圣 餐 称 为 “ 主 的 晚 餐 ”  , ⽽ 不 是 “ 圣 洁相 交 ” 或 者 “ 圣 餐 礼 ”, 因 为 “ 主 的 晚 餐 ” 这 个 名称 来 ⾃ 于 圣 经 ( 林 前 1 1 : 2 0 ) ｡ “ 对 于 清 教 徒 来 说 , 圣 礼 围 绕 着 上 帝 的 话 语 , 特 别 是基 督 当 时 设 ⽴ 圣 餐 时 所 讲 的 话 ( 太 2 6 : 2 6 - 2 8 ; 林 前 1 1 : 2 3 - 2 6 ) ｡ 帕 ⾦ 斯 说 : “ 所 以在 施 ⾏ 圣 餐 时 要 清 楚 地 ⼤ 声 宣 讲 这 些 经 ⽂ , 并 适 时 作 出 解 释 ｡ ” 他 写 道 : “ 圣 礼 的 功效 和 价 值 ” 依 赖 于 基 督 设 ⽴ 圣 礼 时 的 话 语 ｡ “ 实 际 上 , 圣 餐 的 要 素 ( 饼 和 酒 ) 就 是“ 看 得 ⻅ 的 话 语 ” , “ “ 那 给 眼 睛 看 的 记 号 , 也 就 是 给 ⽿ 朵 听 的 话 语 ” ｡

圣 餐 的 每 ⼀ 个 动 作 都 有 意 义 ｡ 帕 ⾦ 斯 说 , 牧 师 在 施 ⾏ 圣 餐 时 , 以 这 些 ⽅ 式 代 表上 帝 : ( 1 ) 拿 起 饼 和 酒 , 代 表 上 帝 拣 选 祂 的 ⼉ ⼦ 作 中 保 ; ( 2 ) ⽤ 主 设 ⽴ 圣 餐 时 所 说的 话 将 饼 和 酒 分 别 为 圣 , 代 表 时 候 到 了 , 上 帝 差 遣 祂 的 ⼉ ⼦ 去 做 祂 的 ⼯ ; ( 3 ) 掰 开饼 , 倒 出 酒 , 代 表 基 督 为 我 们 的 过 犯 受 死 ; ( 4 ) 分 发 饼 和 酒 给 领 受 圣 餐 的 ⼈ , 代 表上 帝 为 所 有 ⼈ 预 备 了 基 督 , 但 只 是 把 基 督 赐 给 对 主 忠 ⼼ 的 信 徒 , 以 便 他 们 在 信 ⼼ 和悔 改 上 有 ⻓ 进 ｡

根 据 帕 ⾦ 斯 的 观 点 , ⼈ 领 受 圣 餐 的 动 作 也 具 有 属 灵 意 义 : ( 1 ) 把 饼 和 酒 拿 到 ⼿中 代 表 凭 信 ⼼ 领 受 耶 稣 ; ( 2 ) 吃 饼 喝 杯 代 表 靠 着 信 ⼼ 将 耶 稣 应 ⽤ 到 ⾃ ⼰ 身 上 , 以 促进 ⾃ ⼰ 与 主 的 联 合 及 相 交 ｡ “ ⼀ 个 多 世 纪 之 后 , 威 利 森 也 给 牧 师 和 领 受 圣 餐 者 在 这些 圣 礼 仪 式 上 的 ⼯ 作 赋 予 同 样 的 意 义 , 表 现 了 清 教 徒 传 统 的 连 续 性 ｡

圣 餐 形 式 简 单 , 这 是 由 圣 经 的 权 柄 所 决 定 的 ｡ 《 威 斯 敏 斯 特 公 共 敬 拜 指 南 》( 1 6 4 5 ) 指 示 牧 者 要 以 “ 经 常 ” 庆 祝 主 的 晚 餐 为 “ 最 合 宜 ” , 特 别 是 在 上 午 讲 道 和祷 告 之 后 ｡ ⻓ ⽼ 会 的 圣 餐 形 式 有 以 下 组 成 部 分 : ( 1 ) 简 短 地 勉 励 会 众 , 告 诉 他 们 圣餐 所 代 表 的 祝 福 , 以 及 所 需 要 的 信 ⼼ ､ 悔 改 ､ 爱 ⼼ 和 属 灵 渴 慕 ; ( 2 ) 警 告 那 些 ⽆ 知的 ( 不 认 识 上 帝 的 ) ､ 诽 谤 的 ､ 亵 渎 的 或 者 活 在 罪 中 的 ⼈ 不 要 领 受 圣 餐 , 但 是 那 些痛 悔 的 ⼈ 要 来 ; ( 3 ) 读 ⼀ 卷 福 ⾳ 书 中 主 设 ⽴ 圣 餐 时 所 说 的 话 , 或 者 读 《 哥 林 多 前书 》 1 1 章 2 3 - 2 7 节 , 并 且 作 出 解 释 和 应 ⽤ ; ( 4 ) 基 督 拯 救 罪 ⼈ 献 上 真 诚 的 感 恩 ,并 且 祈 求 上 帝 的 祝 福 临 到 这 个 仪 式 , “ 这 样 我 们 就 可 以 凭 着 信 ⼼ 领 受 耶 稣 基 督 的 身体 和 ⾎ ｡ 基 督 为 我 们 死 在 ⼗ 字 架 上 , 我 们 靠 着 祂 被 喂 养 , 以 便 祂 与 我 们 合 ⾯ 》 ⼀,我 们 也 能 够 与 祂 合 ⽽ ⼀ ” ; ( 5 ) 由 牧 者 简 单 介 绍 并 且 解 释 即 将 举 ⾏ 的 仪 式 , 包 括它 的 设 ⽴ ､ 命 令 及 耶 稣 的 榜 样 — “ 根 据 耶 稣 对 圣 餐 的 设 ⽴ ､ 命 令 及 榜 样 , 我 拿 起这 个 饼 , 祝 谢 了 , 掰 开 , 并 且 分 给 你 们 ” ; ( 6 ) 掰 开 饼 并 分 发 , 也 将 主 的 杯 分 给 会众 , 然 后 ⽤ 主 的 话 说 “ 你 们 拿 着 吃 ” 等 等 ; ( 7 ) 勉 励 ⼤ 家 ⾏ 事 为 ⼈ 要 配 得 上 圣 餐 体现 出 的 耶 稣 的 恩 典 ; ( 8 ) 感 恩 的 祷 告 ; ( 9 ) 为 穷 ⼈ 奉 献 ｡ ” 清 教 徒 会 按 照 耶 稣 的 榜样 , 以 唱 诗 来 结 束 圣 餐 ( 太 2 6 : 3 0 ) ｡

因 圣 经 没 有 给 出 如 何 举 ⾏ 圣 餐 的 所 有 细 节 , 清 教 徒 们 在 具 体 的 实 践 中 细 节上 有 所 不 同 ｡ 仪 式 的 细 节 成 为 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 会 热 烈 讨 论 的 议 题 — 仅 仅 关 于 领 受圣 餐 的 信 徒 是 否 应 该 坐 在 同 ⼀ 张 桌 ⼦ 旁 这 个 问 题 , 与 会 者 就 讨 论 了 三 周 ｡ “  总 体 来说 , 英 格 兰 独 ⽴ 派 在 每 个 主 ⽇ 都 庆 祝 圣 餐 , 浸 信 会 是 每 个 ⽉ ⼀ 次 , ⻓ ⽼ 会 是 ⼀ 年四 次 ｡ 浸 信 会 有 时 更 喜 欢 在 晚 上 庆 祝 , 因 为 圣 经 的 例 ⼦ 就 是 如 此 ( 可 1 4 : 1 7 ; 林 前1 1 : 2 3 ) ｡ “ 但 是 ⻓ ⽼ 会 的 威 利 森 指 出 : “ 第 ⼀ 次 圣 餐 是 在 什 么 时 间 ､ 地 点 举 ⾏ 的 , 以及 多 少 ⼈ 领 受 , 这 些 都 不 是 本 质 性 问 题 , 不 是 我 们 要 效 法 的 ｡ 正 如 我 们 不 必 ⾮ 要 在楼 上 领 受 , ⾮ 要 ⼗ ⼆ 个 信 徒 ⼀ 起 , 我 们 也 不 必 ⾮ 要 在 晚 上 领 受 圣 餐 ｡ 再 说 , 当 时 圣餐 是 在 逾 越 节 , 是 ⽇ 落 之 后 在 ⾃ ⼰ 家 中 ⽤ 餐 ｡ ” “ 苏 格 兰 ⻓ ⽼ 会 请 信 徒 围 坐 在 ⼀ 张 桌⼦ 旁 , 但 是 独 ⽴ 派 则 把 饼 和 酒 分 给 坐 在 教 会 ⻓ 椅 上 的 信 徒 ｡ “ 同 ⼀ 派 别 也 会 有 不 同的 实 践 ⽅ 式 ｡

虽 然 举 ⾏ 圣 餐 的 细 节 有 所 不 同 , 但 它 都 是 为 了 ⼀ 个 ⽬ 的 , 就 是 雷 诺 兹 所 说 的 :

“ 最 突 出 的 ⽬ 的 就 是 记 念 主 的 受 难 ｡ ” “ 这 不 只 是 ⼀ 种 “ 历 史 性 的 记 念 ” , 更 像 雷 诺 兹所 说 的 , 是 “ 实 践 性 的 记 念 ” , 即 ⽤ 信 ⼼ ､ 感 谢 ､ 顺 服 及 祷 告 来 记 念 ｡ ” 带 着 这 个⽬ 的 , 我 们 像 清 教 徒 所 理 解 的 那 样 来 属 灵 地 领 受 圣 餐 ｡

属 灵 地 领 受 圣 餐

因 为 借 着 圣 餐 与 基 督 会 有 美 好 的 相 交 , 所 以 清 教 徒 很 认 真 地 对 待 如 何 正 确 领 ⽤圣 餐 ｡ 觉 醒 的 良 ⼼ 会 在 领 受 前 问 ⽩ ⼰ : “ 上 帝 要 求 我 什 么 ? ” 尽 管 帕 ⾦ 斯 也 承 认 圣 餐不 是 救 恩 的 “ 绝 对 必 要 ” 条 件 , ⽽ 仅 仅 是 “ 信 ⼼ 可 以 倚 靠 的 ⽀ 柱 ” ' , 领 受 圣 餐 并 ⾮可 有 可 ⽆ ｡ 如 果 信 徒 因 为 猝 死 或 者 地 理 上 的 隔 绝 ⽽ 没 能 领 受 圣 餐 , 不 会 因 此 受 到 咒诅 ｡ 然 ⽽ , 若 有 ⼈ 故 意 “ 蔑 视 ” 圣 餐 , 并 且 不 知 悔 改 地 持 续 忽 视 圣 餐 的 话 , 就 会 受到 上 帝 的 咒 诅 ｡ “ 上 帝 的 ⼦ ⺠ 应 当 领 受 圣 餐 , ⽽ 且 要 认 真 思 考 如 何 “ 真 实 地 与 上 帝相 交 ” ( 《 威 斯 敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 , 问 1 7 0 ) ｡

参 与 圣 餐 的 资 格

清 教 徒 ⾮ 常 重 视 参 与 圣 餐 应 具 备 的 资 格 ｡ 多 数 清 教 徒 认 同 加 尔 ⽂ 的 教 导 , 即“ 如 果 没 有 圣 灵 , 圣 餐 在 我 们 ⼼ 中 所 成 就 的 , 不 过 是 太 阳 的 光 辉 酒 在 育 ⼈ 的 眼 睛 上 ,声 ⾳ 进 ⼊ 聋 ⼦ 的 ⽿ 朵 ⾥ ” ｡ ” 查 诺 克 写 道 : “ 如 果 ⼀ 个 ⼈ 在 领 圣 餐 时 是 基 督 徒 , 在 商店 ⾥ 是 异 教 徒 , 在 密 室 ⾥ 是 个 魔 ⻤ , 这 实 在 是 让 ⼈ 悲 哀 的 事 ｡ ” 爱 德 华 滋 认 为 , 圣餐 是 专 ⻔ 给 信 徒 预 备 的 , 是 为 了 庆 祝 他 们 与 主 的 联 合 ｡ 他 在 ⼀ 次 基 于 《 哥 林 多 前书 》 1 0 章 1 7 节 的 讲 道 中 写 道 : “ 圣 餐 的 设 ⽴ 是 作 为 庄 严 的 代 表 和 印 记 , 代 表 基 督的 ⼦ ⺠ 彼 此 之 间 属 灵 的 合 ⼀｡

有 ⼀ 些 清 教 徒 把 圣 餐 视 为 ⼀ 项 “ 使 ⼈ 归 信 的 诫 命 ” , 其 中 包 括 著 名 的 所 罗⻔ • 斯 托 达 德 ( 1 6 4 3 - 1 7 2 9 ) 和 威 廉 • 普 琳 内 (1 6 0 0 - 1 6 6 9 ) ｡ ” 他 们 指 出 , 圣 餐 也 是 为 ⼀ 些 ⾮ 信 徒 预 备 的 , 他 们 就 是 那 些 对 基 督 信仰 有 ⼀ 些 基 本 认 识 的 ⼈ , 圣 餐 可 以 “ 唤 起 他 们 内 ⼼ 对 福 ⾳ 的 认 同 ” , 从 ⽽ 归 信 ｡ ” 在清 教 徒 中 , 持 有 这 ⼀ 观 点 的 ⼈ 还 是 少 数 , 并 且 遭 到 乔 治 • 吉 莱 斯 ⽪ 和 撒 ⺟ ⽿ • 卢 瑟福 的 反 对 ｡ 霍 利 菲 尔 德 总 结 如 下 :

卢 瑟 福 和 吉 菜 斯 ⽪ 都 不 认 为 圣 餐 没 有 功 效 ｡ 圣 餐 仍 是 “ 那 些 住 在 基 督 ⾥ 的 ⼈ 的营 养 , 可 以 加 增 他 们 ‘ 过 去 就 有 的 归 信 ’ , 这 种 加 增 是 加 上 “ 新 ⼀ 层 的 信 ⼼ ” ｡ 他 们和 加 尔 ⽂ ⼀ 样 , 是 把 圣 餐 的 功 效 与 成 圣 的 教 义 联 系 起 来 , 描 述 的 是 基 督 徒 在 信 ⼼ 和圣 洁 上 的 ⻓ 进 ｡ 此 外 , 圣 餐 是 在 上 帝 对 被 拣 选 的 ⼈ 的 应 许 上 盖 上 印 章 ｡ 这 个 印 章 是给 那 些 有 资 格 领 受 圣 餐 的 ⼈ 的 “ 特 别 的 印 章 , 成 就 基 本 上 针 对 他 个 ⼈ 的 应 许 ” , 那 ⼈在 离 开 那 桌 ⼦ 时 , 就 对 主 的 恩 慈 满 有 确 信 ｡

有 ⼈ 强 调 必 须 是 信 徒 才 有 资 格 领 圣 餐 , 这 就 意 味 着 年 幼 的 ⼉ 童 不 能 领 ｡ 《 威 斯敏 斯 特 ⼤ 教 理 问 答 》 就 把 “ ⽆ 知 ” 的 ⼈ 排 除 在 外 ( 问 1 7 3 ) , 并 指 出 受 洗 与 领 圣 餐的 区 别 : 虽 然 “ 甚 ⾄ 婴 ⼉ ” 也 可 以 受 洗 , 但 是 领 受 圣 餐 应 该 是 “ 年 龄 和 能 ⼒ 达 到 能够 ⾃ 我 省 察 ” 的 信 徒 才 ⾏ ( 问 1 7 7 ) ｡帕 ⾦ 斯 认 , 有 资 格 领 受 圣 餐 的 ⼈ 必 须 知 道 有 关 上 帝 的 知 识 ､ ⼈ 的 堕 落 ､ 上 帝在 基 督 ⾥ 的 应 许 , 以 及 在 基 督 ⾥ 的 真 信 ⼼ 和 对 于 罪 的 悔 改 , ⽽ 且 他 每 天 都 有 信 ⼼ 和悔 改 的 更 新 ｡ 如 果 有 ⼈ ⽩ 认 “ 堕 落 ⽽ 且 悖 逆 ” , 怀 疑 是 否 有 资 格 领 餐 , 帕 ⾦ 斯 认为 , “ 你 正 合 适 来 到 主 的 桌 前 , 因 为 你 清 楚 地 认 识 到 ⾃ ⼰ 乖 僻 扭 曲 ” ｡ 有 病 的 ⼈ 才需 要 药 物 ｡ 但 这 并 不 意 味 着 信 徒 可 以 明 知 ⾃ ⼰ 的 罪 , 却 毫 不 悔 改 地 来 领 受 圣 餐 ,“ 哥 林 多 ⼈ 曾 经 有 信 ⼼ 也 有 悔 改 , 但 因 为 他 们 没 有 更 新 ⾃ ⼰ 的 信 ⼼ 和 悔 改 , 他 们 中间 有 很 多 ⼈ 被 认 为 不 配 领 受 , 是 吃 喝 ⾃ ⼰ 的 罪 ” ｡

清 教 徒 不 要 求 领 圣 餐 的 信 徒 必 须 有 得 救 的 确 信 ｡ 他 们 最 好 有 , 但 这 不 是 领 受 圣餐 前 必 须 的 ｡ “ 爱 德 华 • 泰 勒 ( 约 1 6 4 2 - 1 7 2 9 ) 写 道 : “ 不 是 所 有 ⼈都 要 等 到 有 了 得 救 的 确 信 才 能 领 受 圣 餐 ｡ ” 泰 勒 说 : “ ⼈ 领 受 前 必 须 有 的 不 是 确 信 得救 的 信 ⼼ , ⽽ 是 与 上 帝 ⽴ 约 和 信 靠 祂 的 信⼼ ｡ ” ⾄ 善 的 道 德 也 不 是 必 须 的 ｡ 爱 德 华滋 写 道 : “ 你 的 罪 不 应 该 成 为 你 的 阻 碍 ｡ 基 督 已 经 为 你 带 来 了 这 样 的 恩 惠 ｡ 祂 为 你的 罪 献 上 了 ⾃ ⼰ ｡ ” ” 杜 利 特 尔 更 进 ⼀ 步 地 说 , ⼀ 个 ⼈ 可 以 来 到 主 的 桌 旁 , “ 即 使 他不 能 说 ⾃ ⼰ 爱 上 帝 , 不 能 说 ⾃ ⼰ 有 信 ⼼ , 但 是 他 有 对 基 督 的 饥 渴 ” ｡ 托 ⻢ 斯 • 华森 总 结 了 这 ⼀ 思 想 : “ 信 ⼼ 虽 ⼩ 有 主 可 靠 , 双 ⼿ 虽 抖 亦 能 ⽴ 约 ” ｡ “ ⻢ 太 • 亨 利 呼 吁 :“ 因 此 , 如 果 你 怀 疑 基 督 是 否 是 属 你 的 , 那 么 把 怀 疑 放 在 ⼀ 边 , 当 即 告 诉 基 督 : 我接 受 基 督 是 属 我 的 , 完 全 地 ､ 唯 ⼀ 地 ､ 永 远 地 属 我 ｡ ”

正 确 地 的 领 受 圣 餐

⼈ 要 认 真 对 待 圣 餐 , 便 需 要 许 多 的 预 备 ､ ⾃ 我 省 察 , 他 参 与 时 要 以 基 督 为 中⼼ ｡ 爱 德 华 滋 写 道 : “ 这 是 我 们 能 想 到 的 最 庄 严 的 确 认 ⋯ ⋯ ⽐ 单 单 的 誓 ⾔ 更 为 庄严 ｡ ” “ 他 后 来 ⼜ 写 道 : “ 那 些 蔑 视 作 为 基 督 被 杀 之 身 体 及 所 流 宝 ⾎ 之 象 征 的 ⼈ , 就 是在 ⼲ 犯 基 督 的 身 体 和 ⾎ , 就 是 杀 害 基 督 ｡ ” 它 的 严 肃 性 与 圣 餐 的 庄 严 相 符 合 ｡ 爱 德华 滋 说 道 : “ 基 督 是 祂 的 教 会 最 伟 ⼤ 的 朋 友 , 圣 餐 是 祂 的 爱 的 最 佳 体 现 , 即 有 史 以来 最 伟 ⼤ 的 善 ⾏ , 它 超 过 了 ⼈ 间 任 何 爱 的 总 和 ｡ 这 是 上 帝 的 慈 爱 和 恩 典 的 最 ⼤ 的体 现 ｡ ”

清 教 徒 认 为 , 圣 餐 是 与 基 督 相 遇 ｡ 上 帝 和 信 徒 彼 此 互 动 ｡ 帕 ⾦ 斯 说 , 上 帝 的 作为 “ 是 赐 下 基 督 , 或 把 基 督 和 祂 的 恩 典 施 与 信 徒 ” ｡ 信 徒 借 着 信 ⼼ 的 ⾏ 动 是 “ 在 圣餐 中 思 考 ､ 渴 杂 ､ 理 解 并 接 受 基 督 ” ｡

乔 恩 • 佩 恩 描 述 了 欧 ⽂ 对 于 圣 餐 的 观 点 , 它 是 “ 上 帝 对 其 ⼦ ⺠ 的爱 的 神 圣 演 绎 ” , 在 这 ⾥ “ 信 徒 透 过 主 的 晚 餐 经 历 并 分 享 耶 稣 ” ｡ ” 欧 ⽂ 称 圣 餐 的 要素 ( 即 饼 和 酒 ) 是 “ 创 造 的 精 华 • ⋯ 若 追 求 它 , 它 就 是 ⼀ 个 ⽆ 尽 的 宝 库 , 代 表 着 基督 的 奥 秘 ”｡

清 教 徒 认 为 , 参 与 者 在 预 备 时 要 有 ⼤ 量 的 ､ 内 容 丰 富 的 默 想 ｡ 欧 ⽂ 说 : “ 如 果我 们 不 明 ⽩ 圣 餐 是 为 什 么 设 ⽴ 的 , 其 本 质 和 ⽬ 的 是 什 么 , 我 们 就 不 会 从 中 得 到 益处 ｡ ” “ ⼈ 不 能 单 从 理 性 上 理 解 , 因 为 “ 若 不 是 凭 着 信 ⼼ 和 顺 服 来 领 受 , 上 帝 约 定 的应 许 就 不 会 通 过 圣 餐 在 属 灵 上 得 以 成 就 ” ｡

⼈ 不 能 因 为 圣 餐 开 始 了 就 停 ⽌ 默 想 ; 相 反 , 应 该 要 更 加 深 ⼊ 地 默 想 ｡ 欧 ⽂ 在1 6 6 9 年 ⾄ 1 6 8 2 年 期 间 宣 讲 了 后 来 结 集 为 《 适 合 主 圣 餐 的 ⼆ ⼗ 五 篇 讲 章 》的 布 道 集 ｡ 在 该 著 作 中 , 欧 ⽂ 教 导他 的 会 众 要 从 圣 餐 中 领 受 最 ⼤ 的 恩 惠 ｡ 他 劝 勉 会 众 ⾸ 先 要 思 想 “ 罪 中 可 怕 的 罪 咎 和对 上 帝 的 挑 衅 ” ｡ ” 接 着 , 他 ⿎ 励 会 众 “ 默 想 上 帝 的 纯 ⼀ 和 圣 洁 , 也 就 是 当 罪 都 归到 了 耶 稣 身 上 的 时 候 , 圣 洁 的 上 帝 不 会 ‘ 对 罪 视 ⽽ 不 ⻅ ’ ” ｡

圣 餐 的 焦 点 是 基 督 以 及 祂 所 作 的 ⼯ , 是 ⼈ “ 借 着 诚 实 的 信 仰 ⼀ 起 领 受 ” ｡ ” 这 种信 ⼼ 的 表 现 就 是 试 着 ⽤ 属 灵 的 眼 睛 在 圣 餐 中 看 ⻅ 基 督 ｡ 欧 ⽂ 对 会 众 说 : “ 我 们 要 努⼒ 通 过 圣 餐 , 看 到 基 督 被 ⾼ 举 , 看 到 祂 为 了 我 们 的 罪 被 挂 在 ⼗ 字 架 上 ｡ 啊 , 上 帝 让我 们 的 灵 通 过 圣 餐 看 到 祂 ｡ ”

这 种 属 灵 的 看 ⻅ 会 产 ⽣ ⼀ 个 果 效 , 就 是 罪 得 以 被 遏 制 ｡ 欧 ⽂ 说 道 : “ 我 们 凭 着信 ⼼ 努 ⼒ 去 看 正 在 受 死 的 基 督 , 从 中 得 ⼒ , 让 我 们 灵 ⾥ 的 罪 死 去 ｡ ” ” 另 ⼀ 个 果 效 就是 信 ⼼ 的 复 苏 : “ 上 帝 命 定 让 基 督 在 我 们 眼 前 的 ⼗ 字 架 上 受 死 , 是 要 显 明 ⼀ 件 事 ,即 每 个 被 罪 咬 伤 ､ ⽢ ⼼ 死 于 罪 中 的 可 怜 之 ⼈ 可 以 仰 望 基 督 , 并 且 得 医 治 ｡ ”

这 些 果 效 不 是 来 ⾃ 于 ⼈ 对 圣 经 之 外 的 神 秘 体 验 的 追 求 , ⽽ 是 因 为 在 信 徒 将 客 观的 圣 经 真 理 内 化 到 ⾃ ⼰ 身 上 时 , 有 圣 灵 ⼀ 同 作 ⼯ ｡ 欧 ⽂ 认 为 , 在 圣 餐 中 , “ 基 督 及其 恩 惠 在 客 观 上 被 赐 予 了 信 徒 , 透 过 信 徒 的 信 ⼼ 和 圣 灵 主 权 性 的 代 理 ⽽ 被 领 受 ” ｡ 杜 利 特 尔 写 道 : “ 让 信 ⼼ 将 这 宝 ⾎ 所 含 的 所 有 美 德 和 功 效 都 应 ⽤ 到 我 们 身 上 , 并 ⼝称 : ‘ 我 的 灵 啊 , 在 这 ⾥ , 这 就 是 那 除 去 我 们 罪 的 宝 ⾎ , 它 属 于 你 ; 这 就 是 那 让 ⼈ 复 活 ､ 使 ⼈ ⼼ 菜 软 的 宝 ⾎ , 它 属 于 你 ; 这 就 是 那 公 义 ､ 圣 洁 ､ 为 我 们 求 告 的 ⾎ , 它属 于 你 ｡ ’ 这 样 , 圣 餐 就 带 出 我 们 的 信 ⼼ , 信 ⼼ 就 开 始 作 ⼯ ｡ ”

古 德 温 将 圣 餐 与 讲 道 进 ⾏ 了 ⽐ 较 , 并 写 道 : “ 有 些 讲 道 是 安 慰 ⼈ , 有 些 是 教 导⼈ , 有 些 是 ⿎ 舞 ⼈ ｡ 但 圣 餐 中 有 你 所 期 待 的 ⼀ 切 ｡ 在 这 ⾥ , 基 督 是 光 , 是 智 慧 , 是安 慰 , 并 且 都 是 给 你 的 ｡ 对 瞎 ⼦ ⽽ ⾔ , 祂 是 眼 睛 ; 对 瘸 ⼦ ⽽ ⾔ , 祂 是 脚 ｡ 是 的 , 祂把 ⼀ 切 给 了 每 ⼀ 个 ⼈ ｡ ” 信 徒 在 圣 餐 开 始 之 前 就 应 当 默 想 和 预 备 , 同 样 , 在 圣 餐 之 后 也 要 继 续 默 想 和 思考 ｡ 杜 利 特 尔 说 到 作 为 信 徒 必 须 要 做 到 以 下 ⼏ 个 ⽅ ⾯ :

思 考 我 是 否 从 圣 餐 中 得 到 了 恩 惠 … … 通 过 以 下 ⼏ 个 ⽅ ⾯ , 我 就 知 道 我 得 到 了 :我 在 基 督 ⾥ 的 信 ⼼ 和 对 上 帝 的 爱 增 加 了 ; 我 更 加 恨 恶 罪 并 有 更 有 能 ⼒ 对 抗 罪 了 ; 我渴 慕 在 天 上 享 受 上 帝 ; 我 视 圣 餐 ⾼ 于 我 的 ⽇ ⽤ 饮 ⻝ ; 我 靠 着 基 督 ⽽ ⽴ 志 要 为 基 督 受苦 , 因 为 基 督 为 我 ⽽ 死 ｡

我 们 认 真 领 受 圣 餐 , 不 仅 是 在 理 智 上 认 同 ⼗ 字 架 的 教 义 , 更 是 发 ⾃ 内 ⼼ 地 参与 互 动 ｡ 威 利 森 告 诉 我 们 , 在 圣 餐 台 前 可 以 这 样 默 想 : “ 哦 , 当 我 看 到 流 ⾎ 的 基 督 ,让 我 这 个 罪 ⼈ 哭 泣 ｡ 如 果 我 曾 在 加 略 ⼭ 上 ⋯ ⋯ 我 的 眼 怎 能 不 流 泪 , 我 的 ⼼ 怎 能 不感 动 ? 特 别 是 当 我 想 到 祂 替 我 遭 受 了 这 ⼀ 切 , ⽽ 且 是 为 了 我 的 罪 ｡ ”  情 感 介 ⼈ 是 圣餐 中 不 可 或 缺 的 部 分 , ⽽ 且 信 徒 还 会 同 时 表 簬 出 多 种 情 感 ｡ 如 果 这 些 情 感 互 相 冲突 , 也 应 该 勉 励 信 徒 , 因 为 哀 伤 ( 信 徒 的 罪 将 耶 稣 钉 死 ) 不 会 阻 ⽌ 喜 乐 ( 基 督 为 这些 罪 死 了 ) ｡ 杜 利 特 尔 回 答 了 信 徒 可 能 会 提 出 的 问 题 : “ 难 道 我 必 须 同 时 ⼜ 喜 乐 ⼜ 哀伤 吗 ? 哀 伤 不 会 阻 ⽌ 喜 乐 吗 ? 喜 乐 不 会 阻 ⽌ 哀 伤 吗 ? ” 他 的 回 答 是 : “ 不 是 , 这 两 种情 感 都 会 有 , ⽽ 且 必 须 都 有 ｡ 这 种 情 感 交 织 是 信 徒 在 圣 餐 台 前 的 合 宜 表 现 ｡ 你 可 以因 为 你 的 罪 使 基 督 受 死 ⽽ 感 到 哀 伤 , 也 可 以 因 为 基 督 为 你 的 罪 死 了 ⽽ 感 到 喜 乐 ｡ ”