罗马书证道 （转载）
在他的这番论述和对神的道的辩护当中，好像有一种很大的气魄，神的道的冲击力好像波浪一样，在保罗的论述里面，一浪又一浪地向你涌来。你内心的罪也好像波浪一样，在内心里翻滚，然后一浪接一浪地退去。我相信，如果你这样去读头三章的经文，真的是惊心动魄。为什么惊心动魄？因为它挑战我们的生命；为什么惊心动魄？因为它毫不留情面地向我们指出，自己是一个罪人。
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在他的这番论述和对神的道的辩护当中，好像有一种很大的气魄，神的道的冲击力好像波浪一样，在保罗的论述里面，一浪又一浪地向你涌来。你内心的罪也好像波浪一样，在内心里翻滚，然后一浪接一浪地退去。我相信，如果你这样去读头三章的经文，真的是惊心动魄。为什么惊心动魄？因为它挑战我们的生命；为什么惊心动魄？因为它毫不留情面地向我们指出，自己是一个罪人。
阅读更多我们为什么要讨论这个题目，并且还将花很多时间来看基督教会中这样一个相对来说比较小的派别呢？一个主要原因是因为这个材料的作者是一个加尔文主义，或改革宗浸信会的人。这并不是因为对某一个特定教派的传统忠诚。我从小在一个独立的圣经教会长大，这一间教会不属于任何派别，只是在洗礼和地方教会治理上是浸信会的，而且我从小在其中长大的那家教会在教义上主要是阿民念派的，而不是加尔文派的或改革宗的。我今天之所以是一个加尔文主义或改革宗浸信会的基督徒，因为从神的话语中我确信，这一派基督徒的信念最紧密地遵循了圣经的教导。所以这派基督徒的历史让我特别感兴趣和关注。
阅读更多耶稣受难后，尼哥底母曾带着一百斤香膏来膏抹祂，但其行动已无法获得耶稣当面的夸奖，经文中也未曾记载“传福音时当纪念尼哥底母”的吩咐。显然，这并非香膏价值的差异所致——一百斤香膏的价值远胜一斤。
阅读更多所以到了八九十年代，特别是两千年以后，像我们这一代慢慢兴起的时候，就有人说过这样一句话：“家庭教会上一代的使命是为主去死，我们这一代的使命是为主去活”。你觉得有什么不同？就是那个时候持守基要的信仰是要死的，要有必死的心才能持守这个底线，教会历史上有种说法：“从红色的殉道到白色的殉道”。
阅读更多圣经记载了至少三次人在地上的所做所行导致神直接的干预，一次是挪亚洪水，这次是巴别塔，还有一次是所多玛和俄摩拉。其中两次是神施行的毁灭，这一次神没有直接毁灭，只是阻止，在毁灭还没有来到以前给人存留悔改的机会。当然神在人类历史中从没有停止做工，祂总是把人类历史带到祂自己的旨意和计划里。
阅读更多在审判的大日尚未临到之际，我们这些属主的基督徒应当仔细省思：自己是如何与主同行？是否已看清生命的终极归宿乃在天上，而非这世界？若仍放纵情欲、贪爱世界，又怎能逃脱祂公义的愤怒？莫要停留，莫要松懈，主正在等候并呼召我们与祂同行，当速速起来！
阅读更多基本上可以这样讲，今天在海外的改革宗里的传道人基本上没有不受唐牧师的影响的，而且很多人都是在他的布道会上奉献自己去做传道人的。在国内也是一样，国内的这批改革宗教会和改革宗传道人基本上很少有是参加唐牧师的布道会来信主和奉献作传道人的，因为机会比较少，但是都是看唐牧师的盗版书决志信主的，看唐牧师的盗版书决定奉h献自己的。主啊，我看了盗版书，我把我的一生奉献给你。所以感谢主！
阅读更多但我们观看现在这个社会，别说对没有血缘关系的人，就是有血缘关系的亲人，很多时候为了利益也会痛下杀手，完全不会顾及亲情。所以，台湾作家柏杨说中国文化就是酱缸文化，就是人吃人，人斗人的文化。如果我们能够明白我们是同一位神所造、出自同一位始祖、拥有同一位家庭，断不会骨肉相残、相斗相杀。因为神创造人类的计划是彼此相爱，共同实现神的国度。
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